简介：人教版五年级下册第一单元的主题为“走近西部”。编排意图有三：一是激发学生热爱西部的情感；二是引导学生学习把握课文主要内容，联系上下文，体会优美语言的表达效果；三是学习表达，并试着将这些写法运用到自己的习作中。本单元的学习，离不开必要的课外资料补充，但是不能忽视课内资源的有效利用。在教学中，如何加强组内课文的联系，实现以上的编辑意图呢？现以《草原》和《把铁路修到拉萨去》的教学为例，谈几点思考和做法。

简介：本课程为适应信息时代的需要，旨在通过与语文学习有紧密联系的新闻作品的阅读与实践，培养学生初步的传媒素养，提高他们对新闻作品的阅读、写作以及综合实践能力。这本教科书共分六章，分别是：新闻是什么？

简介：为了落实新课程的精神，培养学生的创新意识和实践能力，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这套必修课教科书设计了一个“梳理探究”板块，与“阅读鉴赏”“表达交流”和“名著导读”相并列。“梳理探究”的设计并非空穴来风，分别有初中和高中两条线索的承续关系：一是与人教版《义务教育课程标准实验教科书语文（七至九年级）》中的“综合性学习”一脉相承，二是在人民教育出版社2002年版高中语文教科书中“综合性学习”的基础上发展演化而来。

简介：工作当中,我们经常用到“领导意图”这个词语。比如,安排部署一项工作,领导发了话,我们就要准确理解好领导的意见,切实把工作任务落实到位;比如,领导交办一份材料起草任务,我们就要认真领会好领导对这份材料的整体看法,免得写出来的材料跑题走调,起不到指导工作的作用。领会好、贯彻好“领导意图”本身并没有错,

简介：一、语文学习离不开课外阅读当今我们正处在一个“信息爆炸”的时代。面对铺天盖地而来的信息、海量的知识，人们往往感到无所适从。这种形势要求我们一方面要树立“终身学习”的教育理念，另一方面在阅读时必须有所选择。同时，这义足一个泛娱乐化的时代，读书似乎成了一种奢侈的追求。

简介：人类的任何创造活动都是有意识的、自觉的、有目的的活动,都必须根据人类的自身需要来确定活动的意图,从而使活动的创造呈现出一定的规律性。文学批评也是一种创造活动,也必须依赖于一定的批评意图,使批评导向目的。因此,批评意图的确立是能否顺利完成批评任务的重要因素。没有意图的批评或者意图模糊的批评,难以顺利达到批评的目的。

简介：

简介：“社会契约论”及其大众教育1．立法：从自然到自由，从天意到法意卢梭之所以对自然状态和自然人发出赞叹，并非号召人们回到过去，而是以自然状态作为一种理想的参照物来反衬文明社会所缺乏的自由与平等，并从自然状态那里寻找新方法的灵感。卢梭找到的灵感就是“道法自然”：模仿自然秩序建立社会秩序。“自然人”受个人不可控制的“自然意志”（天意）的制约，而自由人（社会人）则受个人不可控制的“社会意志”（法意）的制约。自然人和自由人都受某种约束，只不过转换了约束的形式而已。

简介：听、评课时，经常听到“教材无非是个例子”，“用教材教，创造性地使用教材”等时髦用语。老师在出公开课时，也会冥思苦想，匠心独特地使用教材。那些能够揣摩编者意图，因地制宜，因人制宜，驾驭教材，使用教材的老师，课堂之上会给人以耳目一新、鲜活敞亮的感觉。而有些教师对编者意图视而不见，随意篡改教材、创造教材，课堂之上学生不睬，老师尴尬，捉襟见肘，自食其果，云里雾里不知何故。

简介：一一天早上，我们离开宾格克岛的背地；我们知道，暴风雪将从西南袭来，但并不担心。我们计划去海滩与浮冰群边缘之间的开阔水面考察，从20英尺长的敞舱船向下放置水底拖网。这片水域离海岸只有几英里。我们四人像往常一样，穿着厚重的衣服和防护服。

简介：卢梭的《社会契约论》和《爱弥儿》之间似乎存在某种矛盾和紧张关系。《社会契约论》以＂社会＂为取向,否定人的＂自然状态＂;《爱弥儿》以＂个人＂为取向,强调＂自然教育＂。然而根据卢梭本人的教育意图,二者实际上是一以贯之的。卢梭的＂社会契约论＂表面上是对＂自然状态＂的否定,其实是对＂自然状态＂的模仿：以＂道法自然＂的方式建立公民社会。并且,卢梭在《社会契约论》中着重阐述了对一般公民的教育（大众教育）。《爱弥儿》并非《社会契约论》的对立面,它阐述的是对公民社会的立法家的教育（精英教育）。正因为立法家对于社会的作用高于一般公民,所以《爱弥儿》的重要性高于《社会契约论》。

简介：在早期的北极叙事中，戴维斯对因纽特人的礼貌和尊重是独一无二的。他发现他们“是非常温顺的人，没有心机，言行一致……”他第二次航行时回到了同样的地点；他们彼此很快就认了出来，他受到了非常热烈的欢迎。第二天早晨，船员们被同一群人吵醒，他们站在船员们前一天站的小山丘上。因纽特人打着鼓跳着舞，在向来客致意。

简介：言语交际的实质是意图交际。口译的本质对象是交际意图。在关联和关联翻译理视阈下，论述交际者交际意图的理解和明示是口译的核心任务。

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简介：冷战结束后，印度实施“东向”战略，包括东盟、中、日、韩及澳、新（西兰）在内的广大地域内的经济、政治、安全、军事等多领域的“东进”，进入21世纪以来更是获得极大进展。印度“东向”政策的不断推进，是其自身发展的内在逻辑决定的，是必然的。随着地区局势的发展，尤其是南海问题的升温、印度洋问题凸显，印度“东向”战略中地缘政治和安全战略将占据重要地位，给中国的安全和恢复中国在南海地区的领土主权和维护海洋权益带来新的战略压力。

简介：超范围、扩大效果的违规（法）宣传，对于上游来说，意在打造一种新潮流行的概念，以刺激目标消费者的购买欲，其核心目的其实只有一个，那就是短平快地赚钱。

简介：从认知语境的知识草案、心理图式、社会心理表征角度出发，构建一种庭审过程中的动态语境程式，并通过揭示交际双方是如何通过语境假设不断获取新信息，经过推理，形成新的认知模式，实现互明，进而达到交际目的，实现交际意图。交际意图是动态交际系统的始发点，交际双方在交际过程中，通过预设意义发出话语，投射到交际对象的大脑中，交际对象通过已有的知识结构，激活知识草案，形成心理图式，结合交际双方不同的文化背景，产生不同的推理结果，以期达到互明的目的。

简介：意图主义是遵循“立法意图”来解释法律的实践.什么是“立法意图”乃是意图主义理论的核心问题.“立法意图”在性质上属于“解释性概念”关于什么是“立法意图”人们可以形成多种相互竞争的“观念”.“言说者意义”理论为“立法意图”提供了最为流行的一种观念,即将之理解为立法机构中个体成员的“精神状态”.德沃金批评这种理论与司法实践的实情不符.从他对意图主义实践的解释中,我们可以提炼出一种立法意图的新观念,即将立法意图理解为立法机构本身的、而非立法机构中个体成员的“信念”.由这一新观念构成的意图主义理论,能够克服传统意图主义理论的某些实践困难,因而可以更好地服务于法律解释的实践.德沃金对于立法意图概念的讨论也为意图主义理论的发展开辟出新的契机.