简介：“绿色经济”同“低碳经济”概念和“绿色增长”战略密切相关,致力于摆脱西方新自由主义思潮主导下的深刻功能性和合法化危机,并形成一个社会、生态和经济的共赢局面.笔者认为,鉴于当前的社会结构、权力关系和主流性政治经济战略,绿色经济的目标遥不可及.绿色经济面临的阻碍,包括当前的资本主义和帝国主义关系、以发展为导向的趋势及其相关的社会和政治促因、国家的紧缩政策、发展主义相关战略等.此外,还有一个长期以来被忽视的难题,即人们对社会一自然破坏性关系的理解和实践,即“帝国式生活方式”.

简介：为打破传统的“黑色发展”模式、从根本上解决生态问题,我国提出了“绿色发展”的新理念。绿色发展包括绿色环境发展、绿色经济发展、绿色政治发展、绿色文化发展等,以改善人民生存环境和生活水平为根本目的,力图通过打破传统生产力理念、转变经济发展方式、强化绿色科学技术和完善相关法律制度等途径实现人与自然和谐相处地可持续发展。这一发展理念体现了马克思新唯物主义的自然观,彰显了新唯物主义的人本精神,蕴含着新唯物主义的实践导向。

简介：“绿色发展”的理念是对马克思、恩格斯在经典著作中相关生态思想的阐释与应用。马克思、恩格斯在对未来社会的阐释中也富含深刻的生态意蕴，他们提到需要联合的生产者合理地调节、按最无愧于和最适合他们的人类本性的条件下进行物质变换。这一原则在我国生态文明建设中体现为“生态保护红线”的制度。

简介：摘要环境恶化导致西方国家较早前便提倡绿色设计思维，这也导致了西方国家的环保与地方主义的矛盾升级。绿色建筑和传统建筑之间的问题日益受到人们的关注，如何简单、经济地实现长效性的绿色建筑迫在眉捷。

简介：绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展规律论、发展价值论和发展方法论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展规律论,主要表现在继承和发展了马克思主义关于人与自然、人与社会在自然基础和实践基础上生成和发展的规律论,继承和发展了马克思主义关于自然、社会和人组成的社会有机体协调发展的规律论,继承和发展了马克思主义关于人的能动性和受动性相统一的规律论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展价值论,主要体现在继承和发展了马克思主义人的价值与自然价值统一论、代内价值与代际价值统一论、民族价值与全球价值统一论。绿色发展理念继承和发展了马克思主义发展方法论,主要体现在继承和发展了马克思主义发展系统方法论、发展实践方法论和发展统筹协调方法论。

简介：超验主义是19世纪30年代创立于美国新英格兰地区的一场哲学运动，强调“超越”物质现实的理想精神状态只能通过个人的直觉获得，而不能通过现存宗教的实践获得：人天性善良，能够通过直觉而不是经验或逻辑获得最深奥的真理。该运动开始于1836年美国作家拉尔夫·沃尔多·爱默生（18D3—1882）发表的一篇散文，之后同年在马萨诸塞州坎布里奇成立了超验俱乐部。

简介：揭穿民粹主义,不意味着要确立精英主义,而是要坚持人民主体地位,实现以人民为中心的发展。《人民日报》刊文谈'法治信访',指出要警惕官僚主义、民粹主义、法不责众、钱买平安、不敢担当等倾向。网上转载,多聚焦于'必须及时揭穿民粹主义华丽虚假的谎言'。民粹主义源头和词主,说来话长,这里不表。

简介：从研究现状看，责任主义在我国的研究仍处于初步阶段，刊载该类论文的被引数反应了这些论文构成了关于责任主义的中国话语知识体系，研究过于侧重其应用，少有基础问题之界说。责任主义的发展经历了从客观责任到主观责任，团体责任到个人责任的转变。责任主义的内容主要包括归责责任和量刑责任，时至今日，在消极的意义上理解归责责任和量刑责任成为人权保障的需求。在风险社会下，传统的以结果为归责的责任主义无法适应刑法应提前规制的要求，责任主义应一定程度上向负责主义的意义上发生转变。

简介：悲观主义是一种与乐观主义相对立的消极的人生观。它认为恶是统治世界的决定力量，人生注定遭受灾难和苦恼，善和正义毫无意义，道德的价值只在于戕灭欲望。悲观主义的主要代表人物是叔本华和尼采。

简介：段文波教授与韩波教授关于当事人主义和辩论主义的两篇论文,脉络清晰层次分明地梳理了这两个重要理论概念的内涵与操作边界,从中我们既可以读到我国民事诉讼法的发展历程,也能够发现我国民事诉讼法学界对基础理论问题已经有了较为充分的共识。因此,对于两文的主要观点,我深表赞同。然而,与理论界的共识一致不同,实务界对于辩论主义和当事人主义依然存在

简介：资源民族主义和经济民族主义因自然资源与经济发展的强烈互动性，以及发展中国家依靠资源发展民族经济的历史现实导致其在诸多方面存在着共同特点。然而资源与经济毕竟是两个不同的研究内容，其差异性也十分明显。笔者在阅读了相关文献之后认为，对资源民族主义和经济民族主义进行一次辨析是必要的，这将深化我们对二者的认识。

简介：国家主义者主张有力的平等主义分配规范(egalitariandistributivenorms)应只适用于共有国家的公民。鉴于民族主义为该主张辩护的努力通常诉诸公民因共同的民族认同感(nationalidentity)而应承担的'关联义务'(associativeduties),文中我认为通过同族关联义务不能成功论证国家主义论题。首先,本文介绍了一套可信的关联义务理论。接着,本文论证了关联理论虽然能解释民族共同体(nationalcommunity)成员应该遵守平等主义规范的原因,但并不能说明公民为何首先有义务成为民族共同体成员或继续维持这一身份。公民行使拒绝成为民族共同体成员的权利的可能性会削弱国家强制公民遵守平等主义分配规范的正当性权力,并最终削弱国家主义主张。

简介：《将来的事》是一部有着埃里克·侯麦气质的作品,尤其与《春天的故事》中的哲学视点殊途同归,两部影片中女主人公都有着哲学教师的相同职业,中年危机打乱了她们原本的生活,让她们逐渐意识到＂人能做她想做的,不能要她想要的。＂

简介：1982年早春的一个深夜,在渭河边清冷的乡村土路上,陈忠实想到柳青和《创业史》,无限感慨,因为他正遭遇着＂必须回答却回答不了的一个重大现实生活命题＂。此时的陈忠实是渭河边一个公社的派驻干部,任务是协助落实＂中共中央1982年一号文件＂分田到户的精神。当他看到农民在分到的土地上栽界石刨隔梁或用抓阄的方式各自牵走耕畜时,＂一个太大的惊叹号＂横在了心里。因为他现在所做的事,正好和柳青当年所做的事构成一个反动。作为一个干部,他赞成开放农村市场和按劳分配的包工包产;但是作为一个农民,

简介：摘要在设计的发展过程中，现代主义设计是重要的一支。现代主义设计有着设计学的普遍特点，亦有其自身的独特之处。诞生于现代主义母体的简约主义也是如此。不仅仅带有现代主义的胎记，也有其自身的独特性。那么，现代主义和简约主义之间到底存在着什么样的关系呢？

简介：新制度主义的兴起为制度主义及其本身赢得了荣誉。尽管新制度主义脱胎于制度主义，但二者在具体的方法论上却存在显著差异。出于对行为主义的反思，新制度主义继承了早期制度主义对政治价值的关怀，保留了对价值的尊重及对政治现实与实践的综合考量。二者在方法论上的差异则表现在：整体主义与个体主义的各自偏好；“以静制动”与“以动制静”的差异选择；结构主义与理性选择的不同取舍。但对历史哲学的尊崇，似乎又成为二者相似性的核心。

简介：学校根据自身的发展需求和培养人才的目标所创建的校园文化是办学理念的重要载体,是学校内涵发展的一个重要方面。学校绿色文化的建设,可以通过不同的形态表现,或显现于校园的楼道走廊、花草树木上,或隐现在师生课堂内外的一言一行中。绿色文化无论是在显现的环境布置上,还是在无形的人文精神层面,方方面面、点点滴滴,所形成的良好氛围,合聚成一种无声的精神力量,对学生的成长与发展产生直接而持久的积极影响。

简介：

简介：语文阅读课越来越难上，教师用时很多，学生所得甚微，是课堂教学“少慢差费”的典型代表。笔者以为，最根本的原因有二。一是教师过分强调了“教无定法”，而淡忘了“阅读有方”。优秀教师各具特色当然不假，但是，他们也是各有千秋的，而这些优秀教师的“千秋”也有通用的方法和共同的特征，诸如初读—精读—研读，等等，这就是“元教法”，是“根本大法”之一。

简介：所谓社会达尔文主义，指的是这样一种思潮或者行为倾向，即把生物界的适者生存、优胜劣汰、能者为王等竞争规律，简单地运用于人类社会生活。这样的简单化处理，对竞争中的弱者、“落后者”没有任何人性化的关照，将人类社会竞争变成类似于动物之间的“弱肉强食”充满残酷和血腥，