简介：《山海经》塑造人、兽、神三者意象的混同以及文本有关＂天梯＂的记载,已自证其与原始思维的亲缘关系。其想象的神祇形貌为：异类整合与畸形成体,构设神祇配饰;操蛇或饰蛇,渲染神祇活动;声音、色彩和光线的综合视听等,再现出原始造神的内涵,并影响到后来的人为宗教造神运动。

简介：摘要伦理精神对于促进领导集体的团结和谐具有重要的应用价值。作者阐释了伦理精神的内涵和价值，对中国传统文化关于组织构建的伦理精神进行了反思，即重爱讲情、重和息争、节忠尚从；从继承中国传统文化的角度提出了现代领导集体伦理精神的构建应该正确处理好三种关系一是讲真诚与友善，正确处理好肯定与否定的关系，树立正确的情谊观；二是讲团结与统一，正确处理好求同与存异的关系，树立正确的和谐观；讲平等与尊重，正确处理好集中与民主的关系，树立正确的权力观。

简介：人之禀才，迟速异分；文之制体，大小殊功。相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感于苦思，王充气竭于沉虑，张衡研《京》以十年，左思练《都》以一纪：虽有巨文，亦思之缓也。

简介：[摘要]艺术求美，人文求善。而人文精神的根本在于以人为本，在于启发人的自尊、自信，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。[关键词]人文主义以人为本设计教学一、不能缺失的人文教学古人云:“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”人文教育、艺术教育与科学教育的融合是人自身发展的内在要求,符合人文、社会、自然和谐统一的客观规律,是当代高等教育发展的世界潮流。在科学技术飞速发展的今天,中国高等教育随着社会主义市场经济的发展，对设计人才的需求日益增加，使得设计教育迅速成长。这无疑给工业设计教育注入了活力，但在日益强调科学技术的当今社会，像设计这种独具人文色彩的学科被大批量模式化的发展，使得设计教育远远背离了“包豪斯”的初衷。作为为社会培养输出人才的高校，工业设计教育开展的如何呢?本文试图从工业设计教育的一些现状出发，分析其中存在的问题，提出工业设计教育更需要提倡人文精神……

简介：近日，抚顺市档案局馆召开中心组学习会，传达市委关于组织学习贯彻六中全会精神的通知要求，对党的十八届六中全会公报进行了学习讨论，对全局馆贯彻落实六中全会精神作出安排。市档案局党组书记、局馆长于清永主持会议并作出三方面部署。

简介：摘要：作为承担着培养社会基础建设所需实用性人才的教育基地，中职院校的教育理念、教育模式和教学内容的设置与其他院校存在本质上的区别，其一些教学活动都必须围绕增强学生的职场生存能力而展开。本文主要对中职院校以团队精神培养为目的的体育课程进行了探讨，以供参考。

简介：

简介：在《文心雕龙·神思篇》中,刘勰指出了神思与虚静的关系——陶钧文思,贵在虚静,第一次把创作主体心灵的虚静引入文学创作构思中。虚静状态,是创作主体进行构思的心理条件,也是创作主体的一种境界。这一观点启发了后来的意境说,对后世文学理论产生了重要影响。

简介：<正>形象思维是文艺创作中的普遍规律。在古代浩如烟海的文艺论著中,就有不少著作接触到这个问题,对它进行了可贵的探索。我国第一部重要的文艺论著《文心雕龙》,就是在这个方面卓有成就的著作。它在《物色》、《神思》等篇对形象思维的一些特点作了论述。特别是《神思》篇,可以说是我国古代文论中关于形象思维论述得比较好的一篇。《文心雕龙·神思》是探讨创作构思问题的。刘勰总结了前人创作经验,意识到文艺创作构思时思维形式的特殊性,因此,他对艺术思维形式的特征进行了论述。当然,生活在一千多年前的刘勰,不可能用“形象思维”这一科学的术语来表述。但从他的具体论述中,我们可以看到,他实际上接触了形象思维的一些基本特征。这是刘勰在我国文艺理论史上可贵的贡献。

简介：本文通过对“神思”等概念的深入剖析，阐释《神思》在《文心雕龙》中的重要地位及其对艺术思维理论的卓越贡献。

简介：创作论是《文心雕龙》全书中的精华所在。全书五十篇,《神思》是第二十六篇,又是创作论的首篇。按照全书的编排体系,应是创作论的总纲。神,指构思时的精神状态;思,指创作构思。《神思篇》以艺术构思为中心,论述了创作的全过程;构思以想象为中心,论述了文思与表达的关系。可见本篇在于论述创作构思和想象活动。

简介：摘要慧远大师所处的时代，正是我国儒释道三家争锋最为激烈的时代。慧远大师以其天纵之姿，冰雪之操，大悲之心，即为了维护僧制不畏王权激烈争辩，也为了弘扬佛法不断调和三教之间的矛盾。其一生着述颇多，对后世影响颇深，人们对大师的研究也极其深入。而本文通过比较慧远形神思想中的“神”与中国本有的鬼神思想，抓住其中的相似性，分析慧远在信仰层面所做的贡献。

简介：摘要我军历来是打“精气神”的，过去“钢多气少”，如今“刚”多了，“气”更要多，“骨头”更要硬。武警官兵战斗精神，是官兵遂行多样化任务、摄敌制胜的重要法宝，培育战斗精神，深化战斗精神教育，能为新时代备战打仗注入强大精神力量。本文通过梳理培育官兵战斗精神的思想教育途径和办法，即更新教育理念，遵循教育原则，把握教育目标，聚焦教育内容、拓展教育渠道，创新教育方法，来不断增强教育的科学性、实效性和吸引力，筑牢官兵战斗精神支柱。

简介：刘勰在《文心雕龙·神思》篇中提到的想象思维,对当前中学生的作文写作有很大的启发性。在作文教学中需以积累为前提,同时还要利用情感的作用,激发出想象的丰富性、合理性、创新性,以促使学生积极而有效地写作。

简介：《神思》篇是《文心雕龙》创作论的第一篇,是创作论的总论。“神思”在《文心雕龙》中是一个十分重要的概念,也是中国古代文艺美学的一个重要概念。在此篇中,刘勰深入地论述了以艺术想像为中心的创作思维观,是中国古代美学文论中最为系统的艺术想像论。一、“神思”释意

简介：

简介：想象是诗歌的灵魂，没有想象就没有诗，没有想象就没有诗歌的鉴赏。想象来自于诗人对现实生活的理解和感受；想象带有作者强烈的主观色彩；想象还带有鲜明的个性特征；想象美是诗歌美的一个重要方面。

简介：摘要:延安精神,一直是需要我们继承和发扬的民族精神,是一种积极向上的精神风貌和优良作风,是我党的宝贵的精神财富。延安精神具有非常深刻和丰富的内涵,其深刻的思政价值意义对于学生的三观树立,以及健康的发展都有着极其重要的作用。因此,作为新时代的初中英语教学工作者要积极学习延安精神,深挖其思政价值,将其有效的融入到教学工作中来,帮助学生树立正确的三观,培养其乐观向上,不畏艰难的精神,激发学生的学习斗志,为其后期的综合发展奠定好基础。

简介：摘 要：跨越了300多年历史发展进程的使鹿鄂温克人，依靠自身的奋斗和信仰的力量去追求生存的本能和价值。其信仰崇拜蕴含了追求万物平衡共生的人性平等思想、尊重生存发展权利的生命至上思想、人与自然和谐发展的生态文明思想、坚守山林传承希望的守望相助精神。他们对人性的思考、对生命的态度、对自然生态的推崇、对守望相助的诠释都具有一定的时代价值。使鹿鄂温克人以其原生态的风俗习惯、古朴的生存生产方式再现了这个民族的社会发展变迁。

简介：《神思》是刘勰《文心雕龙》中创作论的首篇，理论价值非常丰富，在《文心雕龙》中的地位举足轻重。作为一个中国古典美学范畴，专家学者对“神思”的内涵认识也颇见不同，或以为是艺术构思，或以为是艺术想象，