简介:创建圣洁祥和的人间佛国白洁凡是进入五台山风景名胜区人民政府大院的人都会见到在办公楼前鲜艳的五星红旗下面,立着一座朴素大方的影壁。影壁的正面是仿毛主席手书的“为人民服务”五个金光闪闪的大字,背面是一幅五台山风景名胜区台怀景区的旅游景观图。图的上面用醒目...
简介:境界是悟出来的,需要趟过人生的许多经历之后方能练达。
简介:这是在我曾经就读的那所大学里流传的一个真实的故事。
简介:
简介:真羡慕古人的疏放和闲适。比如“息交游闲业,卧起弄书琴”的陶渊明,“耳临清渭洗,心向白云闲”的李昂,“云卧三十年,好闲复爱仙”的李白,“短送一生惟有酒,寻思百计不如闲”的韩愈,“草包人心相与闲,是非名利有无间”的杜妆,“倚阑莫怪多时立,为爱孤云尽日闲”的陆游……每每读及,都有一种“山气日夕佳.飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”的感觉。
简介:外婆是位矮矮胖胖的老太太。她平时不爱说话,脸上总是挂着一副波澜不惊的笑容。幼年的我笃信她的威严是不可撼动的。很多年以后我才知晓,从少年、中年一路挣扎过来的她是怎样拥有那份淡泊与宁静的。
简介:孟子的人格境界论亦以,圣人(超越于贤人人格的、理想的仁人与成人)――天道层 ,然后是君子的境界
简介:老子以“水”作为喻体来分析“上善”的具体表现,不仅从形而上的层面回归于道体的品性,而且还赋予了“上善”在现实社会中道的人格化。因此,对道家“上善若水”理论的研究不仅有助于对“玄道”本体的把握,而且还利于领会其为人处事的人生境界,为当代人类在社会的生存中提供一种可以借鉴的有效模式。
简介:教学生活境界是指依寓于教学生活世界中的教师力求达到的某种精神境界或生存意境,包括自由境界、审美境界、和谐境界、幸福境界四重境界;四种境界不是彼此分割的,而是相互渗透、相互制约的。教学生活境界的提出不是主观臆造的产物,而是符合教师生命本性、现实需要以及教学生活未来走向的,它们具有一定的理论意义与实践价值。
简介:喜欢安宁的性格,欣赏安宁画画、做事的状态,所以我和安宁待的时间比较多,平时聊得也比较多,觉得安宁能这么执着地画黄河是件不容易的事。
简介:柳宗元游记散文的人化自然境界的形成,既有学习继承前人经验的因素,又与人生经历、远大理想、正直个性和不幸遭遇相关,还与他在散文艺术领域的探索和不懈的变革社会的执著精神相一致。
简介:穷天人之际,探究人与自然、人与社会、人与人、人与自身的普遍意义,揭示人的本质和价值,妙解人生的奥秘,是以老庄哲学为主要内容的中国哲学所追求的最高目标。老子认为人居四大之一,高度肯定人的存在价值,主张人应自尊自爱自贵,强调人在宇宙万物中占有崇高地位。这一思想影响及中国美学,则促成其关怀人生、重视人生,以人与人生的探究为要旨的特点。尤其是中国美学审美境界生成论认为有人才有美,坚持审美境界创构的主体性原则,更与老子人论的影响分不开
简介:我希望带个头,引起企业家重视慈善事业因为中国的事情应该由自己人来完成。
简介:前几年在《随笔》上读到一篇文章,题目是《不识字的好处》。一位老革命,他十二三岁就当红军,进了扫盲班,学习卖力,成绩很突出,他的老师偷偷地告诉他不要太卖力,识字稿多了很危险……他决心不学文化,他学了一门厨艺。他在延安时看到好多识字有文化的人挨整,自杀的、跳井的都有。“别人皆囚,我独逍遥”,他没有事。
简介:传统的管理模式,只是为了实现企业的利润目标而进行的单纯性管理,这种管理模式在很大程度上束缚了人的个性和创造能力,它将人仅仅看成了实现企业利润最大化的工具和手段。现代企业管理在传统的管理模式上发生了巨大的飞跃,形成了一种崭新的管理模式。
简介:在艺术创作呈现多元化的今天。如何从艺术本体产生过程中寻求艺术创作的规律性问题,从而提高自己的思想认识水平和理论水平,是当代画家们不可回避的重要课题。现实生活是文艺作品取之不尽用之不竭的唯一源泉,这已是人人皆知的道理,只有不断地贴近社会生活和走进大自然的现实中,才能为自己的艺术不断注入新的生机。
简介:要说真话韩志松在是非面前要说真活,是要有点勇气的.在大是大非面前说真话,更需要有十倍的勇气.百倍的献身精神.彭老总以天下为己任.忧国忧民.上万言直陈真言,虽官罢庐山,然美名与日月争辉!真话不真说的流行"对策"是莫过于说套话,讲假话.早有人戏称为"正确...
创建圣洁祥和的人间佛国
境界生活
生活的境界
刚做了胸部诊断CT,为何又要做模拟定位CT?
慢生活境界
外婆的生活境界
孔孟儒学的人格境界论
论道家“上善若水”的人生境界
祥和草原
论教学生活境界
安宁是比较善于画大画的人
论柳宗元游记散文的人化自然境界
老子的人论与审美境界生成论
首善曹德旺的人生境界
张道一先生的人生境界
企业管理的人性化境界
盛世祥和图
生活积累与艺术境界
要说真话
有话要说