简介：1993年尹湾汉墓出土汉简《神乌傅》。这是一篇民间故事俗赋,作者借助神乌的故事表达对强权的憎恶和对爱情的追求。该赋的出土引发了学术界的关注,对于研究汉代文学和文献学都有重大的参考价值。

简介：赋作为一种中国特有的文体,在把它纳入从西方传来的小说、诗歌、戏剧、散文的分类系统时,颇有些麻烦。就传统习惯来说,它当然不是戏剧;它虽然一般被归入散文的范围,但就其语言特征来说,它又与诗歌语言非常相似。赋在中国古代的作者笔下,或者用来抒情,或者用来说理,或者用来咏物,或者用来叙事。用来抒情、说理、咏物的赋予小说相距较远,但叙事赋在叙事性上却与小说相同,而且这些叙事赋又多是虚设人物问答,例如,

简介：早在战国时期就已经出现了对正体文字草化的现象,我们或可谓之草篆,草篆与狭义上的草书还有很大的区别。从目前出土的实物来看,真正意义上的草书大抵能够追溯到西汉中期,这一时期的不少简牍就是以草书写成的,尽管还不是彻头彻尾的草书,然已经出现了很多约定俗成的草法,到西汉晚期已经出现大量成熟的草法。至东

简介：傅英仁是满族有名的千则故事家,其讲述的神话、故事、满族说部均有较大影响,相关研究却很薄弱。傅英仁讲述的71则神话大致可分为天神神话、氏族神话、职司神话和萨满神话4类。神话中的神各具特色,通过文本的分析,可揭示神和神话之间的关联。

简介：本文对尹湾汉简《神乌赋》中“随起击耳”一难句进行考释，根据大量的语音材料，说明“起”可以读为“齿”，而“随”可读为“堕”，“随起”就是掉了牙齿，该句遂可理解。

简介：恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵，西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯一母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过，是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面，包括政治体制、经济行为、宗教习俗等，是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款，旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。

简介：摘要目的分析在带状疱疹的临床治疗中运用傅青主火丹神方的综合疗效。方法选择我院在2014年5月到2015年5月期间收治的带状疱疹患者87例，按照随机数字表法将其分为参照组44例和治疗组43例，参照组给予阿昔洛韦口服治疗，治疗组使用傅青主火丹神方，比较两组患者的临床疗效。结果两组患者的治疗效果相差不大，无见统计学意义（P>0.05）；但治疗组患者的止痛与止疱时间明显优短于参照组，结痂时间也相对较短，差异存在统计学意义（P<0.05）。结论在临床疗效方面，傅青主火丹神方与阿昔洛韦效果相当，但治疗组患者的各项临床症状改善时间均短于参照组，收效良好，值得推广。

简介：<正>1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联书店做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一

简介：1说起来竟是二十多年前的事了。一九八○年初我进香港三联做"助编",跟随盛美娣大姐和梅子先生编书。后来"满师",自己负责。我记得最先任"责编"的书之中,有一本是傅雷的《世界美术名作二十讲》。

简介：导读：澳大利亚乌卢鲁卡塔丘塔国家公园的董事会一致投票通过,将于2019年开始禁止游客攀登乌卢鲁,还原土著人的神圣领地。澳大利亚地方当局已经确认,2019年10月开始,标志性的乌卢鲁地标将禁止被攀登。因为土著居民对此敏感,乌卢鲁卡塔丘塔国家公园的董事会一致投票结束攀登。北方领地的红色巨石是澳大利亚土著居民的神圣地标。长期以来,当地人纷纷要求游客不要攀登这个多年被称为艾尔斯岩的凸起巨石。

简介：我有3只可爱的小乌龟，它们的名字分别是小小、乌乌和龟龟。起初，名字是按乌龟的个头大小来排列的．最小的叫小小、中等的叫乌乌．最大的叫龟龟。

简介：……亲爱的聪,我们很高兴得知你对这一次的录音感到满意,并且将于七月份在维也纳灌录一张唱片。你在马耳他用一架走调的钢琴演奏必定很滑稽,可是我相信听众的掌声是发自内心的。你的信写得不长,也许是因为患了重伤风的缘故,信中对马耳他废墟只字未提,可见你对古代史一无所知;可是关于婚礼也略而不述却使我十分挂念,这一点证明你对现实毫不在意,你变得这么像哲学家,这么脱离世俗了吗?或者更坦白的说,你难道干脆就把这些事

简介：九月的后半个月,地里已经空了,冷风再来的时候,已一日比一日密,一次比一次硬,完全没有了前些日子的那种稀疏,松软和和颜悦色,仿佛回去吃了铁,又披了甲,重新出来了,一路呜呜咽咽地过来。原先还有高粱和玉米拦着它们,现在,那些树木一样的长杆子的庄稼都不在了,所以它们想去哪里就去哪里,想刮谁就刮谁,用死人一样的很凉很硬的手摸人

简介：摘要：部编版五年级下册第三组是综合性学习《遨游汉字的王国》，目的通过本次综合性学习让学生收集资料的基本方法，并学写简单的研究性报告。借着这次机会，我和五年二班的学生一起研究了漳州歌谣《天乌乌》。并在和学生们一起收集资料完成本次论文。漳州童谣向读者介绍了漳州大自然的原始风貌，忠实地摹画了漳州人所置身的物质环境和生活原材料，向我们展示了闽南人尤其是漳州人特有的风俗习惯。漳州童谣乃至整个闽南童谣中有很多同题材但内容却截然不同的童谣。《天乌乌》就是闽南歌谣常用套话之一，它一般是以“天乌乌，要落雨”为开头”， 大致上可以分为以海龙王、鱼虾娶亲的喜庆场面描述和农家平时生活场景这两种大的版本。

简介：4岁时．我在纸上胡乱画了一个有六个角的图形。拿去让爸爸猜。爸爸说我画的是乌龟。爸爸说乌龟有四条腿、一个头、一只尾巴。于是，我对乌龟有了初步的印象。后来我从书上看到了乌龟真正的样子，还在大街上看到活泼的乌龟，觉得乌龟的样子好可爱。但我从未向爸爸妈妈提起．我想拥有一对小乌龟。

简介：过去我们绍兴的农民都爱戴毡帽，因此鲁迅小说中所写到的农民，只要是戴帽的，一定是毡帽。如鲁迅写少年阔土外貌的第一句话就是“头戴小毡帽”。另外也有些文章，把毡帽当做农民的代称。像《粜米》中写到的“那些戴旧毡帽的”，指的就是粜米的农民。因此毡帽可以说是绍兴农民的标志。

简介：上山干活苦吃饭带烧乌——高原民谣太阳火辣辣地烤着。阔大的山坡上,两个老头在挖洋芋,一个在南头,一个在北头。一样的光脊梁,一样的老钉耙。一样地直身,高举,弯腰,砸下去。往后一拉一挺身,便有三五个白花花的洋芋或大或小一律地蹦跳出来。便捡。便扔拢一堆。又挖。太阳火辣辣地烤着。老人的光脊梁光背光肩光膀一如老钉耙一样被

简介：

简介：乌于禽甚黠，伺人音色小异，辄去不留，非弹射所能得也。

简介：记得有一年放暑假,我跑到乡下外公家玩,外公正好新买了一头小毛驴驹子,这头小毛驴驹子好像认识我似的,冲着我叫唤,我喜欢动物,逗小毛驴驹子,外公说:"你牵它上河边放去吧,遛遛!"