简介：<正>现存社会主义既有成就的一面,又有困难和问题的一面,或者说呈现出所谓与科学社会主义概念不相容的错综复杂、矛盾重重的否定面。如何把握住现状是研究现存社会主义发展阶段问题的关键。关于这个问题,日本共产党提出的“社会主义成长期”论,尤其是关于社会主义世界历史进程及社会主义社会形成,发展的各国历史过程的观点,在国内外引起了很大

简介：<正>任何政治制度都具有其自身的矛盾。虽然社会主义政治制度中的矛盾与资本主义条件下的矛盾有本质区别,但不能否认它的存在。社会主义国家,是人民当家作主的国家。人民是国家的主人,是一切国家权力的来源,但由于国家权力本身所具有的相对独立性和普遍强制性的特点,因此,社会主义政治制度的矛盾主要表现为国家权力的独立性与人民的主权性之间的矛盾。它不是对抗性质的矛盾,而是在统一的基础上出现的非统一性的矛盾,但不能排除它有裂变的可能性。促使社会主义政治制度的发展和完善,就是逐步地克服和消除这个矛盾,从而使国家的政治权力与全体人民的意志和利益走向完全的统一。鉴于社会主义初级阶

简介：现实社会主义与马克思、恩格斯所设想的社会主义即共产主义第一阶段,无论在量上还是在质上都有区别。于是有些人用马克思、恩格斯所设想的社会主义来批判现实社会主义,认为它是“农业社会主义”、“封建社会主义”,必须补资本主义的课。针对这种观点,笔者打算从以下三个方面加以阐释。

简介：作为现代文明大潮重要组成部分的社会主义社会文明,尤其是中国特色社会主义文明,既深受着人类现代文明之风的滋润,又经受着人类文明大趋势的冲击.如何在适应人类文明发展规律中拓展中国社会主义文明道路,成为21世纪我国现代化进程中亟有意义、亟需回答的话题.

简介：构建社会主义和谐社会是中国共产党人在新世纪提出的重大战略任务。社会主义和谐社会既有着深厚的马克思主义和中国传统文化的理论基础，又有着反映时代特征和中国特色社会主义要求的丰富内涵；提出构建社会主义和谐社会既体现了对社会发展阶段的正确判断和对社会发展规律的深刻把握，也反映了对社会发展中存在问题的清醒认识与实事求是的科学态度；构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程，要从确立社会目标、进行利益分析、实施制度安排、着手意识培育等四个方面着手，正确处理好与全面建设小康社会、树立和落实科学发展观、加强党的执政能力建设的关系。

简介：(一)关于社会主义社会阶段划分问题,我认为,从社会形态看,社会主义社会是共产主义社会的低级阶段;从社会发展过程看,社会主义同时是从资本主义向共产主义过渡的过渡阶段。社会主义社会的这种历史地位,决定了它兼有原生的社会形态和次生的社会形态的'二重性'。这种'二重性'是社会主义社会所固有的,它所包含的原生社会形态的成分不属于旧社会的残余,而是否定了资本主义性质而保留着过渡阶段所需要的积极因素;它所包含的次生社会形态的成分不是新社会的萌芽因素,而是正在生长着但还非常脆弱的共产主义成

简介：新中国的主要缔造者毛泽东，在探索适合中国国情的社会主义道路和研究社会主义理论时，对社会主义发展阶段问题提出了许多重要思想。这些思想不管其正确还是错误，都对我国社会主义的建设历程产生了重大影响，今天，我们对它进行新的反思和认识，无疑仍具有重要的意义。新...

简介：党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中指出“我们的社会主义制度还是处于初级的阶段”，党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》中又重申“我国还处在社会主义的初级阶段”，这是一个极其重要的科学论断，

简介：论社会主义初级阶段个人的价值导向谭培文社会主义市场经济中，随着市场主体地位的提高，个人的价值导向问题愈益突出了。所谓个人的价值导向，即根据一定历史阶段个人生存和发展需要或要求等方面的特点，为激励和调动个人在生产等活动中的积极性而确定的某种目标指向。它...

简介：<正>党的十三大系统地提出了社会主义初级阶段理论,明确了我国现在的历史阶段是社会主义初级阶段。探索社会主义初级阶段民族教育的特点和任务,使其更好地适应民族地区改革、开放、建设的步伐,是民族教育工作者面临的重要课题。本文仅就四川当前民族教育发展中的几个问题作初步探讨。

简介：<正>近几年来。有的同志把马克思在研究资本主义经济关系时使用的异化概念运用于社会主义社会,认为社会主义在其自身的发展中会不断产生异己的力量。他们由此得出结论:社会主义已经异化。这种“社会主义异化”论是错误的。只要系统地阅读马克思的著作,我们就会发现,他所使用的异化概念是一个历史范畴。他在自己的早期著作《一八四四

简介：<正>近几年来,理论界有少数人曲解马克思的劳动异化思想,到处滥用异化概念,认为社会主义社会各个领域存在着和产生着异化。有人武断地说;“异化是社会主义一切弊端的集中表现,是对社会上大量存在的丑恶现象所能给以的最科学的说明。”还有人

简介：公平问题一直是困扰着人们的一个难解之谜。究竟什么是公平,公平的基本原则是什么,本文试图从历史唯物主义出发,在借鉴前人一些公平理论基础上,进一步阐释社会主义公平观的特征,进而一改以往抽象的公理、天理、正义等公平提法,提出了公平的实践标准。

简介：在对社会主义的理论与实践、尤其是对社会主义发展史的研究过程中，学者往往会发现，马克思、思格斯当年花费大量时间精力研究和论述的社会主义、共产主义理论与我国目前正在建设的社会主义、与当今世界现存的社会主义制度模式以及苏东走过的道路之间都有着不容回避的巨大反差。社会上也经常会听到有关的议论：我国目前所走的到底是不是社会主义道路？通俗说来也就是一直困扰着部分人头脑的所谓“姓社姓资”的困惑。那么，为什么我们正在建设的有中国特色社会主义道路与马克思、恩格斯当年描绘的社会主义图景之间会存在这样那样的差距呢？这些差异是由什么原因造成的呢？这些差异的存在有没有历史的必然性呢？本文尝试着对以上几个问题进行了初步的探索。

简介：通过对社会主义建设经验的总结和长期社会主义的实践,邓小平创立了较为完善的中国特色社会主义理论体系,其要义主要包括社会主义本质论、社会主义阶段论和社会主义道路论。它们分别回答了社会主义本质是什么、社会主义发展水平怎么样以及应该怎样发展社会主义等根本性问题,是科学社会主义中国化的理论成果。探讨这些理论成果,有助于深化对中国特色社会主义的认识,有助于指导中国特色社会主义建设事业的伟大实践。

简介：社会主义人民自治的理论，是革命导师马克思、恩格斯创立的。马克思在总结巴黎公社经验时曾设想，这种自治就是“通过人民自己实现的人民管理制”（《马克思恩格斯全集》第17卷第366页）。他们认为，建立这种制度是巴黎公社进行革命改造的主要内容。

简介：社会主义政治诚信是高于以往任何社会政治诚信的政治文明与道德文明，社会主义政治关系的本质决定其一系列特殊的基本要求。社会主义政治诚信彰显社会主义政治的本质，树立党政领导权威，增强党政领导能力，密切政民关系，促进政民和谐。

简介：从事物的集合、过程、质和量的关系看，社会就是人们活动的集合，也是权能的集合。权能包括人权和非人权两个集合。社会的质和量是由人权与非人权两个集合的质之间相互作用而决定的。当非人权的质为排己性时，称该质为社会主义，否则称该质为非社会主义。社会主义与和谐社会是一种因果关系。建设社会主义社会就是最大限度地满足人民群众不断增长的社会物质文化需要的过程。“完全”“彻底”地为人民服务的思想、“共同富裕”的论断、“三个代表”重要思想以及“以人为本，执政为民”的论断，均科学地反映了社会主义社会的本质。

简介：在苏东剧变后，有学者认为，“马克思主义是本世纪最大的空想”。马克思主义直接理论来源之一是十九世纪的空想社会主义，但它与空想社会主义有质的区别。社会主义“乌托邦论”显然没有具体分析社会主义革命和建设的“失误”，在理论上也是讲不通的。历史将对“乌托邦论”给以科学回答。

简介：本文通过对古代中西方和谐思想的认识,阐明了构建社会主义和谐社会的历史必然及科学内涵,从六个方面提出了构建和谐社会的时代要求.