简介：<正>那都蘭姆·葛斯(ИathuraMgodse),杀害聖雄甘地的兇手,并不是單个的人悄承菏屏Φ拇砣?它們把暗杀甘地作为反对聖雄及其領导下的运动中的一切好的和高貴的方面(他在政治上的反帝国主义、他在社会問題上的进步思想和他人生觀中的人道主义)的第一击。摩罕达斯、甘地,南非的消極抵抗运动的組織者和領导人,是在我們民族运动历史中的轉捩点进入印度政治舞台的。控制了民族組織三十年的“溫和派”的效忠的和“宪政的”政治已經徹底暴露出来了?吹酃饕宓男碌牧α恳呀洺霈F在舞台上,它們不能忍受“温和派”而要求反帝的战斗行动。尽管这些新的力量真正意圖組織对帝国主义的

简介：甘地的非暴力主义与当代国际恐怖主义都含有民族主义性质和带有宗教色彩；但在道德伦理上却具有爱与恨、善与恶、正义与非正义的天壤之别。

简介：我出生时他就在村里干重活拉大粪他不是哑巴

简介：<正>黄红旗不是一面旗,而是一个人。将近40岁那年,黄红旗走霉运,两件事把他的人生搅得一塌糊涂。一件是家破人亡,一件是乡亲们选举出他为地主。先是家破人亡。那天黄红旗到城里看粤剧《打铜锣》,晚上突然就来了一场狂风暴雨。他在城里寄了一宿,第二天回村里,一村子的人一夜没睡觉,满世界找他。他回到家,见家已经不再是家了,已被山泥和巨石掩埋。他就扑在那些山泥巨石上哭得天昏地暗。妻儿父母兄妹便是在那一场狂风暴雨中离他而去。乡亲们庆幸黄红旗命不该绝,那晚要不是他进城去看

简介：我生日那天，堂哥堂姐来我家，中午，我们翻出一副牌来“斗地主”。

简介：一我叫陈集一,就是吴村的那个地主。我没有别的本事儿,就是会搞一点食品批发生意。这就够了。我在镇上租了一间店面,将一些冒牌货批发给一些经销店店主,反正横竖吃不死人。再说,那些搭乘拖拉机来镇上进货的经销店店主也乐意进这些假货,因为它们便宜,他们挣得更多。这样,我的腰包就鼓起来了。任何事情看上去复杂,但一说出口就会变得简单。我在镇上挣了大约二十万块钱左右后,浑身上下就痒痒了。我跟别人不同,他们挣钱的目的是为了在镇上或者城里买一套房子,弄一个户口,做所谓的城里人。而我想的却是回家购置地产,做一个地主。我把批发店交给一个让我信赖的伙计打理,然后扛着十多万块钱回到了吴村。我把我的想法首先跟我的姘妇冬英说了,冬英瞪圆了眼睛,就像听说我要跟人打架一样:“什么,要做一个地主?你是说要回家种地吗?”“不是种地,是要做一个地主……就像咱村的陈小斤那样的地主……拥有良田千亩,山林无数,长工若干,妻妾成群,早上起来第一件事是抽上一通水烟,然后……”“然后怎么样?”

简介：有一天，阿凡提骑着自己的小毛驴来到田边。他四处欣赏着美丽的田园风光。突然，听到有人叫他，回头一看，原来是两位给地主巴依老爷干活的佃农。阿凡提忙问：“两位朋友有什么事吗？”

简介：果戈里是俄国19世纪最伟大的作家之一,同时也是俄国象征派和批判现实主义文学的集大成者,作品丰硕。其中,短篇小说有《外套》《旧式地主》《圣诞节前夜》《鼻子》等。《旧式地主》讲述了旧式地主阿法纳西·伊凡诺维奇·托斯托古勃和其妻子普利赫里娅·伊凡诺芙娜·托斯托古勃的简单、质朴、自然的一生。两位地主待人热情大方,对仆人尤其是远道而来的客人均以佳酒美食相待,夫妻之间更是相敬如宾,平等互爱,充满了人间的温情,彰显了人与自然、人与人之间的和谐相处、其乐融融的自然生活。

简介：英迪拉·甘地(1917～1984年)是印度总理尼赫鲁的独生女,曾两次当选印度总理,世称甘地夫人.她是世界著名的政治家,且是这个行列中屈指可数的女性之一.她的一生充满着神秘色彩,多年来人们对她始终保持着浓厚的好奇心.

简介：<正>近日拜读了章有义先生的大文《本世纪二三十年代我国地权分配的再估计》,再度触发我对“地主经济制”理论的一些感想。多年来,我就有这点感想,但是始终觉得国内的学术气氛不够理想,不说也罢。现在读到章先生的大文,知道国内已经有人在检讨“地主经济制”的理论,愿意趁便附加几句话。

简介：对西方物质文明的批判是甘地农村经济思想的出发点;对农村小农经济的重视尤其是手工纺织的重视是甘地农村经济思想的一大特色;对未来印度的设计是甘地农村经济思想的集中体现,其农村经济思想的空想性揭示了其整体思想的复杂性.

简介：本文首次就甘地宗教和谐思想的内涵做了初步探讨,认为甘地宗教和谐思想有其丰富的理论论内涵,体现在宗教统一、宗教平等和宗教宽容三个方面;甘地宗教和谐思想的内涵具有重要的意义,它是甘地思想体系的精髓和灵魂,是印度宗教和谐思想的集大成者,是宗教多元主义园地中的一朵奇葩.

简介：１９世纪末２０世纪以来，现代化浪潮已其不可阻挡之势席卷了世界各个角落。其中既有德、意、俄、日等国在国家政权强力推动下自上而下的现代化运动，也有殖民地、半殖民地国家在宗主国的统治下，因掠夺原料和扩大市场的需要使这些地区被迫卷入了资本主义世界体系中的畸变...

简介：解放战争期间的土改工作中，他被划为“小地主”；抗美援朝战争打响后，他报名参军，从此与莫尔斯电码结缘一生。现年84岁的徐世兴老人有个梦想：挑战同年龄段的莫尔斯电码爱好者，争创世界纪录。

简介：本文认为地主没有主导力.从农地零细化、找价之惯行及永佃制之发展与普及,地主是在逐渐边缘化.

简介：神灵观(即上帝观)是宗教哲学的核心要素.神是什么?神的属性、本质、存在方式、表现形式如何?这是宗教哲学必须回答的首要问题.甘地的宗教哲学就是围绕神灵观进行构筑的,是一个庞杂的复合体,独具特色,别具一格,富于很强的包容性.甘地的神灵观是多样性与统一性的结合,或者说是多样性的统一.

简介：国外学界近年来在甘地研究方面不断涌现出所谓“修正史学”流派新作和新观点，对甘地进行所谓“新探索”和“新评价”。关于甘地与赫尔曼·卡伦巴赫同性恋或双性恋关系新揭秘即是这种“新探索”的最新代表。本文认为，甘地与赫尔曼·卡伦巴赫之间的真挚友情是在南非时期的政治斗争和生活试验中同甘共苦、风雨同舟建立起的；他们之间的亲密关系是志同道合、患难与共的莫逆之交，充其量是“精神伙伴”，而非所谓“同性恋”或“双性恋”。

简介：80年代中后期,随着大陆文学的反思与寻根运动的逐渐深入,一些采取不同态度反观历史、叛离经典革命文学叙述的新历史小说应运而生.新历史主义观念已经成为中国当代文学书写中的一个潜在的叙事规则.文学与历史自古就在演绎着一场互相配合、互相拆台的双簧戏,文学的虚构等同于历史的虚构,文学的真实等同于历史的真实,他们在历史真实问题上的本质是相似的.基于此,本文通过探索当代文学与历史中的地主形象来论证这出双簧戏的技巧与问题.

简介：老阿斯特因垄断北美和英国间的皮毛贸易而致富，但他富甲全美则得益于地产投资。他在19世纪初期即看好纽约前景，大量买入曼哈顿的土地并耐心持有，因而被称为“纽约的地主”。老阿斯特不仅开创了美国家族信托的先河，还为后代设计了地租收入的盈利模式，并对后人出售、赠与土地和房产等行为做了诸多限制。然而，随着他的后代遗忘祖训，变卖土地，财富外流，阿斯特家族令人唏嘘地走向了没落。

简介：1900年农历八月十三日，方志敏出生在江西省弋阳县湖塘村。湖塘村是一个优美的地方，村前是两口水明如镜的鱼塘。一条小河流过村口的一座小桥，村后有座山，长满了高大的枫树。