简介：

简介：摘要：教育一直是人们所重视的方面，从古至今教育都处一个很重要的地位。如今的教育思想和之前有着很大的不同。以前认为老师是教育的主体，教育侧重于教授知识和技能。但是现今的教育思想认为在班集体中，班主任是导演，而学生是主角，教育也不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生良好的品质和完善的人格。本文就将从学生主体性的特征以及如何发挥学生主体性等方面进行简单的阐述。

简介：摘要：教育的目的是使学生得到更好的发展，通过教育提升学生的素质、才能和适应社会的能力，一直以来我们的学习课堂都是以老师授课为主，教育上采取应试教育，这样的教育方法在学生的发展上并没有取得好的效果。随着教育的不断改革，教学课堂逐渐重视学生的主导地位，让学生们自主学习、自主管理，实现学生主导课堂、积极参加课堂活动，老师与学生共同探讨，一起进步。但要实现学生主导课堂的目标，还需要进一步加强班级管理。

简介：一所谓主体是相对于作为它认识、实践的对象的客体来说的,离开了客体也就无所谓主体,也就无所谓主体的主体性了。主体性也只是在与客体的关系上相对客体来说的主体性。这也就是说,客体和主客体的关系是主体,也是主体性存在的基础和前提,也是我们探讨主体和主体性问题的基础和前提。显然,那种离开这样一个基础和前提的考察方法是不可能得出正确的结论的。这也就是刘再复在他专门谈主体和主体性的《论文学的主体性》(以下简称《主体性》)一文中所犯的一个错误。

简介：摘要学生是发展的主体，教师要善于引导学生提高自我努力的目标，做自我发展的主人，让学生在班级管理活动中确立以学生为主体的学生观。笔者尝试“班级民主自治”的班级管理方法，取得了一些成绩。

简介：摘要学生学习的主动性体现了学生个人自我发展的能力，是提高教育教学质量的重要条件，也是实施素质教育的客观要求。在新课程改革形势下，教师应该转变观念，改变以前单一的数学教学模式，积极地创造各种条件，利用各种方法去帮助学生，引导学生提高自身的学习兴趣以及思维能力，使学生能够主动地在实践与兴趣中得到质的飞越。

简介：关于主体性问题,涉及了认识论和历史观两个方面,文章在马克思主义实践观点的基础上进行了深入研究,并在此基础将认识论和历史观两者统一,可望得到科学解决

简介：所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。

简介：在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思科学地揭示了主体性原则的内涵及其适用范围、宗旨，使其成为科学的主体性原则。马克思主体性原则的科学内容配以“科学主体性原则”的概念形式。名实相符，具有重大而深远的理论和实践意义。

简介：主体性是素质教育的灵魂。它强调尊重和发展学生的主体意识和主动精神,培养和形成学生的健全人格和精神力量,使学生生动活泼地发展。思想品德教育是一个作用于人的精神世界的独特过程。这一过程的完成,更依赖于受教育者作为主体的自我认识、自我选择、自我认同和自我发展。因此,在中小学班级德育工作中,班主任和辅导教师应该根据素质教育的主体性原则组织班级德育活动,努力挖掘学生内在的能动因素,发挥活动、交往、实践的教育潜能.让学生在亲身活动所获得的经历、体验、感受和领悟等直接经验中发展道德素质。

简介：学界关于王学主观性的定位由来已久,重写＂中国思想史＂也任重道远。作者以价值哲学的视阈与方法,认为王学旨趣并不在于本体论的追问,而是价值论的建构,因而摒弃王学的主观性这一传统思维范式,确立其主体性之现代价值精神,或许才是真正意义上的重读和再评王学。

简介：教育自产生之日起，以其无穷的魅力让世人追寻着它，探索着它。千百年来，人们一直困惑于“教育要培养什么样的人”、“如何培养才能达到预期目的”之类的基本话题。随着历史的沿革，教育的神秘面纱被一层层揭开，但上述问题仍有扑朔迷离之感。在历史即将进入２１世纪的今天，那些挚着追求的人们终于寻找到了教育领域的一个闪光点，从这一点挖掘下去，似乎以往的困惑都渐渐明了了。这一闪光点就是主体性教育。

简介：<正>主体教育也可叫主体性教育,就是指根据社会发展的需要和教育现代化的要求,教育者通过启发、引导受教育者内在的教育要求,创设和谐、宽松、民主的教育环境,有目的、有计划地规范、组织各种教育活动,从而把他们培养成为能够自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。简言之,主体教育是一种培育和发展受教育者的主体性的实践活动。主体教育的主要任务是培养学生的主体意识、发展学生

简介：自20世纪中期以来,主体性教育一直是我国教育界的热门话题,其为弘扬学生的主体性发挥了重要的指导意义.本文从主体性教育的提出、涵义、意义和内容等方面进行了研究和探讨,进一步明确了主体性教育是在教育过程中从受教育者自身出发,培养受教育者主体性的社会实践活动.

简介：论弘扬民族主体性王锐生一、民族主体性：当代的潮流在所谓后冷战时代，与民族生存与发展有关的事务，愈益成为国际社会瞩目的现象。我把这种现象称为民族主体性的强化。造成这种现象的原因是：交通、信息通信技术的革新使世界日益一体化，从而各民族交往空前频繁起来；冷...

简介：人的主体性与教育是当前教育界的一个热点问题,对它的研究在理论上从学生的主体性到整个教育活动的、教育系统的主体性,又上升到文化层面;在实践上也探索出许多有益的方法。然而,人的主体性与教育的结合点在哪里,怎样通过教育发展人的主体性?目前对这方面的理论探讨还不多。本文在吸收他人成果的基础上从以下两方面做出新的探索。

简介：编辑主体是从事编辑活动的人，编辑客体是编辑对象－文稿，编辑过程是编辑主体作用于编辑客体而引发的一系列矛盾运动的轨迹，编辑主体是指编辑过程中编辑主体的积极性，能动性、创造性。组稿是从期刊到作者，再由作者到期刊的双向互动过程，是主客观因素相结合的过程，因此，在组稿过程中发挥编辑主体性具有极为重要的意义。

简介：摘要随着对素质教育不断的探讨、实践和“以人为本，全面发展”为主题的世界教育的发展潮流，每一所学校要以学生为主体，使学生得到全面的发展，那么就要求我们教师的每一堂课“要以学生为主体，促进人的全面发展”。为此，本文从主体教育的概念；“主体性发展”课堂教学模式的基本特点；“主体性发展”课堂教学模式的操作要点三个方面进行了探索，旨在进一步提高课堂教学质量水平。

简介：主体形而上学和资本主体性存在内在契合。资本主体性是指资本反客为主，攫取了人的主体性，成为吞噬和控制一切非资本之物的霸权，并最终导致“人受抽象统治”的生存状态。主体形而上学通过确立资本的主体地位在现实层面实现了对人的统治。马克思通过理论和经济层面的双重主体性批判．揭示出资本主体性的虚幻性．把人从资本统治中解放出来是马克思寻求的人的解放之路．马克思主体性批判采取了社会历史批判方式．不仅对主体性的“副本”进行批判，还对主体性的“原本”进行批判．对资本主体性的批判是马克思主体性批判的现实维度．彰显出马克思主体性批判的现实意义。

简介：摘要：随着教育改革的不断深入，初中班级管理中的学生主体性参与越来越受到重视。传统的“保姆式”管理模式已难以满足现代教育的要求，学生作为班级管理的主体，其积极性和自主性在管理中应得到充分发挥。本文旨在探讨初中班级管理中促进学生主体性参与的有效策略，以期为班主任提供参考。