简介：以内蒙古草原为题材的“草原歌曲”。是对我国当代“边塞歌派”的继承、细化、推进和发展。历史证明，“英雄崇拜”与“自然崇拜”作为草原文化的基本品格，以其开放性、兼容性、多元性和延展性，一直是草原歌曲不可或缺的现实基础和创作资源。但近年来。“草原歌曲”的文化认同倾向非常明显，“文化自觉”的意识非常强烈。由此显现出的却是潜在的悲剧色彩。却是耐人寻味的。

简介：对汉民族的人们来说,草原一直是一种神奇的异在——那是游牧的少数民族生活的地方,但汉民族却一直有着自己对草原的审美想象。从北朝民歌《敕勒川》到现代草原歌曲,它们之间虽有着一定的精神联系,但却并不完全相同。《敕勒川》主要是在自然质朴地表现草原风景之美,而现代草原歌曲则是出于现代审美意识形态生产的需要,因而艺术表现更为丰富。总之,草原歌曲作为一种审美意识形态生产,它不会因社会现代化进程（工具理性）的加剧而停止,它还会继续生产下去,“不为别的,只为那传说中美丽的草原”,这其实也是中国文艺的审美现代性的一种特殊表现。

简介：“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”一首悠悠千年的草原牧歌,描绘了一幅世外桃源般的内蒙古大草原风情画:古朴的民风,性格豪放的牧民,蓝天、白云、蒙古包、勒勒车……然而,一个回避不了的事实是:这些优美画面往往是同封闭落后相伴生的。在改革开放的今天,情形已大不相同。你若到草原上走一遭,可以感到扑面而来的充满青草芳香的现代风。衣食住行皆新潮夜幕降临,最后一抹霞光融入远山后,拉亮电灯,打开电视,这已是内蒙古草原近半数牧民家庭生活的主要内容。而在六七年前,他们还都是“油灯照明,饮酒娱乐”,伴着清冷的星光和偶尔的狗叫,度过一个又一个长夜。电是现代生活的血液。草原牧区地广人稀,用常规办法拉线通电既不经

简介：摘要：随着时代的不断发展，音乐事业的发展也在不断完善，而地方民族歌曲与现代歌曲本身具有不同的音乐特色，为了能够保障音乐事业的不断发展，需要将地方民族歌曲与现代歌曲进行充分的结合，将二者的优点与特色融为一体，使音乐本身更具有民族的文化特色。因此，本文对于地方民族歌曲与现代歌曲的结合方法进行分析，仅供参考。

简介：摘要：我国辽阔的版图上有着许许多多种类的地貌，基于不同的地理条件，形成了丰富多样的民族文化。民歌作为人文历史上的音乐瑰宝，是中华儿女生生不息的缩影和见证。不同少数民族基于不同的生活习性创作了许多不同民歌流传至今，并作为教材传唱给子孙后代。对少数民族民歌的学习是让孩子们走进少数民族文化的重要途径，也能将中华民族大团结的思想根植于孩子们的内心。本文对中小学音乐教材中少数民族歌曲的教学作简要分析。

简介：草原歌曲是草原文化属类中的一支,随着草原文化走出中国走向世界,草原歌曲也逐渐受到重视,并流行开来。草原歌曲的流行不仅因为它鲜明的民族特色。

简介：音乐是声音的艺术，音乐语言的声音表层是人们容易听到和感知的。对于一般的音乐听众来说，人们在感受音乐的同时。总是自觉或不自觉地投入到音乐中去，将音乐同自己的个人经历和想像融合在一起，赋予音乐新的甚至是原来所不曾有的内涵。由此许多同一题材的作品，不同作者运用不同的表现手法，能做出互不雷同的音乐作品。配器也一样，同一音乐作品，不同的编配者，可以做出各种不同类型的音乐风格。由此也随之产生了各种不同的音乐审美观点。

简介：摘要

简介：现在原生态民歌和通俗歌曲都很流行,在大学校园、城市广场、打工移民中、国防军营、影视节目和国际乐坛上,到处传唱。但是,怎样分析这些歌曲的公有性和公众性?如何发现它们所表现的国家政治和经济结构?它们携带了怎样的艺术基因?这种歌声怎样既不恪守传统、也不西化地表达了一个文明古国被外界认识和彼此沟通的意愿?这些都需要思考。此外,这些歌曲的社会功能也十分突出,能最小化到出生文化、最大化到民族化,再加上演唱时的参与性强,给听众的主动权多,让人人都感到可以主宰自己的命运和前程,所以人气很旺,成了传达现代中国百年历程的一种不可忽视的口头见证,对此也应该研究。

简介：~~

简介：爱恋是邓丽君歌曲的第一主题;女性则是第一主角。其所塑造的女性形象总体上可分为两类:一是传统女性,二是现代女性。前者渴望爱情,是爱情至上主义者,同时又对爱情充满抱怨、被动等待;后者会主动示爱、把握属于自己的幸福,但已不把爱情视为生活的全部,当被欺骗时会积极摆脱痛苦。作为一个歌与人高度融合在一起的女歌手,邓丽君自身也呈现出了传统与现代的两个方面。

简介：摘要：草原作为陆地生态系统的主要组成部分，是生态文明建设的重要区域，也是畜牧业发展的根本支持力量加强，对于草原的现代化建设以及生态保护是社会经济水平提升以及生态环境稳定建设的重要措施，各个草原地区均具有其得天独厚的资源优势，需要根据各地区的实际情况，结合现代化城市化建设的发展，提升相应的生态环境保护质量，充分发挥草原现代化建设的作用和优势。

简介：今日的草原民族，正面临着汹涌澎湃的现代化潮流的冲击，也正在经受现代文明的洗礼。虽然草原文化源远流长、博大精深，但进入新世纪以后却遇到了前所未有的冲击和挑战。我们必须发掘草原文化的合理内核，继承和发扬草原民族的优秀文化．进而深入探讨草原文化的历史命运、发展落差、文化变迁、现代转型、未来走向等问题。这是21世纪摆在我们草原人面前的重大课题。

简介：巴音布鲁克草原从晨曦中醒来.桑格吉醒得更早,他抽足了烟,将那杆镶着翡翠烟嘴的烟枪放下,来到了羊圈.他朝手上吐了两口,就奔向了羊群.羊群骚动起来,但毕竟在围栏里,跑不开.桑格吉抓住一只肥羊腿,往怀里一拉,顺势抱住羊的脖颈,就给它耳朵挂上标牌.他一连抓了七八只,就坐下歇息,这要在年轻时候,根本不算什么,可现在比不得当年.

简介：我总不能一个人走着去。我对他说。我总不能连一匹马也没有像个流浪汉一样用两只脚去丈量柯柯沼泽。看着办吧。他说,且做了个令人生厌的手势。这个傻瓜一点也不懂得寒暄,也不懂得我这个人。但我必须找到一匹马,而在找马又必须求他

简介：夕阳再度喧哗。终于,我又一次面对你。读你这万世傲然而立的潇洒诗篇,聆听你千古不改的浩浩西风。我不知道,宇宙间还有什么能和你比。能比你这搅动着夕阳的草原更令人倾倒,更令人痴迷。我眼望着你,静静地祈祷着。大草原冬日的午间完全是一幅油画。我望着眼前这一切,寻觅着那贮存于心底的印象:大雪苍茫,车子虫一样在暗夜穿过草原坦荡的胸脯,几临深渊而又悬崖刹车。当车穿行在峭壁下时,宛如一只白色的虫蚁在千沟万壑间蠕动。此刻入目的只有浊黄的天

简介：

简介：露水晶莹的草原上如果光着脚走过脚一定会染得绿绿的吧一定会沾上青草的味道吧

简介：到草原去,我始终如一的梦想,伴我由乡村走入城市。意识中的草原,碧草连天,野花如繁星开放,沉静地令人幸福,辽远的使人心境大开。风不能很大,刚刚感觉到吹拂,透过摇摇晃晃的草尖,可以望见自己的灵魂。现在的城市中很难找到一片绿色,高耸的楼房,奔涌的车流是城市不可更改的主题,而公园里那一点点可怜的草坪,都是被剃成光头的孩子,规规矩矩地等待皮鞋的践踏与饮料瓶的敲打。我明白,我需要的青草是野性、自由、真实的,

简介：我们的城市边缘曾有一片'草原'。很多人都听说过那里,但很少人去过。他们管那儿叫'岛',他们如果真的去到那里,他们是会感到羞愧的。那里有马群、牧草、胡杨林、悬镜的湖面和天际。我就曾在那里度过了最重要的几段时光。我有一匹叫做'0.8'马。意思是说它就像一辆排量0.8的破车,平时哼哼唧唧像龟爬一样的磨叽,但给一脚油门就能像疯了一样不要命地跑。行家是会对这种马不屑一顾的,但它是我很好的朋友。