简介：2012年平静地过去了，人类终于松了一口气，日落日出，地球照样运转，但编撰地球毁灭预言使一些人各有所获，法国小镇布加拉什的人们发了一笔不小的横财，也增添了烦恼；全能神教更是借机敛财，扰乱社会，自然得到了法律的惩罚。看来“2012年是人类在精神与意识方面的觉醒与转变，从而进入人类的新文明”。世界经济前三强的领导换届，东亚四国首脑更迭，新的文明社会开始了。

简介：新来的任川同学站在讲台前介绍自己：“我姓这个字——”他在黑板上写了一个“任”字。

简介：同学在高校讲蒙学课，给我看他关于《百家姓》的讲稿。看到百家姓，大多数人的第一反应就是老百姓，其实谁都知道中国的姓氏肯定不止百家，至今我见过的最奇怪的姓是“要”。当时就跟那人开玩笑说，我要姓“要”，就叫“要钱”。还有姓“夜”的，读音竟然是“黑”，当时真觉得我们的祖先了不起，连姓氏里都带着想象力!同学说《百家姓》里实际收录了438个姓氏，

简介：2012年11月，北京国际汉学大会期间，俄罗斯科学院远东研究所首席研究员A．B．罗曼诺夫（A．B．ЛOMaHOB）先生将不久前在莫斯科出版的《俄罗斯友人眼中的中国》（KИTaЙrЛ3aMИpoccnИЙckИxДpy3eЙ，2012，Mockba）一书送给了我。

简介：“百家评述”为《上海中医药大学学报》近年开辟的学术交流专栏，主要刊登国内外著名学者就中医药学某一领域或某些问题撰写评论或述评性文章，旨在介绍学科前沿信息，阐释科技发展动态，引领科学研究思路。

简介：中国服饰在人们脑海中的印象可以说是“神在内而飘忽其外”，是一种意境之美。而意境是传统美学的一个重要范畴，是中国美学精神的鲜明体现，它将客观物象与主观情致融为一体，从而形成一种具有无限超越性的审美境界。中国服饰的这特点是由多方面因素形成的，它包括有地理因素、人文因素、思想因素、历史因素、传统因素、民族因素等。但其中我国的传统哲学思想对于中国服饰文化这一特点的形成起着至关重要的作用。

简介：成立于1979年的＂瓷扬窑＂是台湾当代书画家创作陶瓷画重要的据点,30年间往来于瓷扬窑的艺术家不下二百人,瓷扬窑也成为众艺术家创作陶瓷画的共同画室,闻名于台湾陶艺界。一般书画创作在作者停笔签名之后,便算完成创作,而陶瓷绘画则必须经过窑烧才能完成,同时釉彩也非寻常墨汁颜料,必须专人调配、试验才得以使用。

简介：教科书中的练习题应该是我们检测学生学习效果、帮助其巩固所学知识的一个直接和重要的手段，但在实际教学过程中，大多数师生很少去利用这些现成的练习资源，甚至忽略了它们的存在。那么，这些练习题究竟是鸡肋还是璞玉？

简介：中国电信重庆公司近日与重庆永辉超市签定“翼支付”业务收银合作协议，预计年内在重庆主城区将开通首家“翼支付”永辉超市门店，到明年6月在全市100余家永辉超市门店将全面引入“翼支付”。

简介：广西壮族自治区即将纲入新课改范围。近期，笔者参与编写了供广西壮族自治区使用的教辅资料，对北师大版高中历史必修三第14课《百花齐放，百家争鸣》一课进行教学设计。对于这一课，课程标准内容要求：知道我国“百花齐放、百家争鸣”的方针．讨论在贯彻“双百”方针过程中取得的经验和教训。教学设计如何能更好地实现这一目标．适应广西的历史教师开展新课程改革的需要？基于广西新课程改革起步晚但起点高的现实，笔者设计时力求在教学立意、史学研究成果的选择、课程资源开发、与现实的联系等几个方面处理好主与次、深与浅、取与舍、得与失的关系，以实现教学的有效性。这也是广大历史教师进行教学设计时需要解决的几个问题。

简介：文章从字形等基础性环节入手，认为荆子鼎铭的“”实即“荆”字，“荆子”即“楚子”；通过对器物年代、铭文内容的综合分析，考证荆子鼎铭的“荆子”即见于文献的楚王“熊绎”。又在李学勤“保卣、保尊与斗子鼎记载的，正是成王岐阳会盟诸侯的史迹”说法的基础上，结合文献进一步推阐熊绎在盟会上所扮演的角色，同时也进一步证成了李说。最后，根据相关出土和传世文献所提供的信息，对岐阳盟会的时间作了具体推定。凡此可补传世文献记载之不足，对先秦历史文化研究具有重要意义。

简介：国家质检总局11月20日对外公布2013年新增获准实施检验检疫绿色通道制度的出口企业名单，有391家企业入围。

简介：红日蓝天飘彩霞，喜鹊登枝叫喳喳，欢天喜地迎亲人，总书记走进百姓家。看看米袋子满不满，瞧瞧菜篮子装些啥，手拉手儿唠家常，句句都是心里话。

简介：一座山上的花，究竟能开放多少，一棵树上的花，究竟能开放多好，有时真难让人想象。故乡的山上，花开得太多了，以致我不知道，怎样形容它的姣好，倒是路边的荆棵，日益出穗，日益繁茂，在无人赏识的日子里，仍将一串串的花，开得玲珑精致，堆积攒动，将那一个个夏天，点缀得紫韵入帘，浅淡入眸。

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简介：王士稹是清代文学史上的重要作家，也是神韵诗学的杰出代表。他曾自述学诗有三段经历①，俞兆晟《渔洋诗话序》也称其“中岁越三唐而事两宋”②，洵如学者的总结：渔洋“游弋于宗唐、宗宋之间而又归于盛唐”③。“渔洋一生的诗歌崇尚在唐诗，从《神韵集》的初倡，到《唐贤三昧集》的成熟，直至《唐人绝句选》的归结，自然形成了一条贯串他一生的崇唐线索。”④甚至谈及《阮亭古诗选》，也多以其五古来旁证“神韵”诗学。言渔洋，必及“神韵”；言“神韵”，俱论选本。在神韵诗说流被之下，王士稹中岁折宋的转变便有所遮隐，甚至是忽视。

简介：对于“荆”“楚”称号及其关系问题，前人多有探讨，清华简《楚居》的公布，使我们在此问题的认识上更进一步。文章认为，在“荆”“楚”通用之前，文献中的“楚”与“荆”“荆蛮”是指代不同的族群的。由于楚人活动于“荆蛮”之中，故“楚为荆蛮”是中原诸夏的文化认识，而“楚蛮”一词只是太史公在《楚世家》中对“荆蛮”的代称而已，其在历史上并不存在。

简介：勒韦迪与阿波利奈一样,是20世纪法国现代主义诗歌的几个源头之一,对后来的法国诗歌产生过重大影响。他的诗作往往不是抒发情绪或表现意境,而是描写具体的环境,具体的"物",从物的世界出发,而不从意念或感觉出发。在形式上,他的诗完全打破格律与成规,其反传统的艺术

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