简介：文章首先总结了莆田古代清官循吏群体事迹总体特征,系统阐述了莆田历代清官循吏在省内外为官的廉政事迹、廉政思想等;接着从莆田清官循吏清廉为民做事等事迹入手,归纳了莆田古代清官循吏的廉政思想内涵,通过对莆田古代清官循吏廉政事迹分析研究,指出如何利用廉政名人资源搞好廉政文化建设。

简介：分析和探讨了西汉时期封建循吏中的著名代表人物黄霸的政绩.他为政清廉、秉公执法、外宽内明、体察民情,为西汉的中兴起了一定作用.

简介：清官诗“官清民自安”，这句话说出了多少年来善良百姓的愿望。但在漫长的封建社会里，贪官污吏，比比皆是。“三年清知府，十万雪花银”。百姓们受着残酷的剥削和压榨，流离失所，苦不堪言。然而也有洁身自重、清廉自守、出污泥而不染的清官良吏。他们的言行，成为后世的...

简介：在我国漫长的封建社会里，有不少官吏重品行而轻钱财，拒贿赂而戒贪污，生活俭朴，为政廉明，受人称道。老百姓送给他们的美称，被载入史册，流芳百世。

简介：文章首先探析了循吏的概念和发展历程,接着总结了道光《贵阳府志·明循吏传》中循吏的执政特色;最后立足于现实,揭示出《贵阳府志·明循吏传》的当代价值与启示,通过对明代贵阳循吏执政事迹和思想分析研究,指出如何利用贵阳古代循吏文化做好当今的官德建设和廉政建设。

简介：王仁堪的一生是忠君忧国爱民的一生,是刚直不阿、清正廉洁的一生,是不负百姓、遗泽长存的一生。

简介：<正>循吏、酷吏是汉代中央集权官僚政体中风格迥异的两种官僚。他们各有不同的出身、经历和文化程度,并以其不同的施政方式来完成拱卫集权专制政体及其社会基础的政治使命。他们在价值观念上的差异,可以从春秋战国的儒法对立和晋国文化鲁国文化的分野中找到原型。而这种差异的消弥和统一正反映了法家文化儒家文化融和过程的一个侧面。从历史渊源来看,循吏自春秋时便已初露端倪。《史记·循吏列传》所述孙叔敖、子产、公义休、石奢、李离五人大多为春秋时人。其主要特征是"施教导民"、"以患养民"、

简介：

简介：本文从清官的内涵、清官的特点、清官产生的社会历史背景、清官的历史作用以及清官的精神等五个方面，对清官这一中国传统政治法律文化中的重大课题进行了系统的研究。通过对史实的考察，试图说明：为了建设社会主义法治国家，在尊重法律、强调民主、追求自由与平等、维护社会的公平正义等的同时，政府官员在政治、经济乃至个人生活上必须弘扬中国古代的清官精神。

简介：内阁官署名。明初，为加强皇帝专权，废丞相，另设华盖殿、谨身殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁等大学士，为皇帝顾问，秉承帝命，起草诏令，批答奏章。因设在宫内，称为内阁，实际掌有宰相之权。成祖时，以官阶较低之翰林院编修、检讨等官入阁；仁宗后才以尚书、侍郎等重臣入阁。阁设大学士、学士若干人，首席大学士称首辅。清沿置。

简介：有篇文章提及这样一个问题：清官是不是吉祥物？有人点头说：盛世出清官。也有人摇头说：清官出世之时．往往是世道黑暗．腐败猖獗之时．离一个朝代的灭亡不远了。

简介：青浦区金泽镇杨震庙，也称杨爷庙。这座道教庙宇，始建于元朝，几经战乱，几经修建，但香火极盛，远及江、浙、沪等地。金泽古镇有两个香汛，前来烧香者，更是成千上万，将小镇挤得水泄不通。

简介：毓贤（1842年至1901年），字佐臣，出身内务府汉军正黄旗，是清朝末年著名的酷吏和抵抗侵略的民族主义者。他与刚毅（满族镶黄旗人，清末大臣）的恶行都因为刘鹗的《老残游记》而记载在历史中，他们都是“清官若自以为是、危害比贪污严重”的代表。

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简介：在漫长的人类生活史中,大多数时间里人们使用蜡烛照明,电的使用仅仅100多年而已。据记载,世界上最早使用蜡烛的是古埃及人和古罗马人。当时的蜡烛主要用牛羊身上的脂肪制成,用于照明和拜祭等。到中世纪,人们

简介：道光元年（1821年）初夏,浙江巡抚帅承瀛给归安人陆名扬定下＂纠约抗粮＂、＂把持漕务＂、＂逞凶拒捕＂、＂殴官杀差＂等罪名,并下令＂即行正法,枭取首级,解回犯事地方悬竿示众＂。行刑的那一天,不明真相的群众纷纷前往围观,争相目睹这个重案要犯模样。殊不知,陆名扬与常人并无异样,看不出像一个凶神恶煞的＂积惯地棍＂。他面色苍白冷漠,淡定地引颈就戮,听任刽子手取下头颅。

简介：阐述南宋爱国名臣、龙图阁学士王十朋的生平、为官之道、政绩,以及在诗歌方面的成就,以期传承中华传统文化,弘扬社会主义核心价值观,推动防腐倡廉深入开展。

简介：曾几何时，古装宫廷戏充斥荧屏，使人仿佛又回到了封建朝代。但这些宫廷、官场故事也有其特别的意义，尤其是包含了对清官的颂扬与推崇，以至于人民群众齐声喝彩，形成了这些古装戏的收视热潮。有人说，这些戏反映了中国人强烈的“清官情结”。这话很有道理。“清官情结”的积极意义在于它至少提醒我们，美好的理想和愿望是不会消失的，也说明我们社会永不抛弃至上的道德准则和人生信条。