简介：民间社火是昭君戏传播的重要民俗文化土壤，“扮故事”和“竹马”是社火游艺队伍中装演昭君故事最主要的两种表演形态。昭君戏与“扮故事”、“竹马”相结合，是故事内容与艺术形式双向选择的结果。“扮故事”和“竹马”等社火艺术装演昭君故事，是昭君戏舞台传播的一种延伸形态。

简介：《花好月圆》赵志刚．陈涅——2013中秋越剧音乐会时间：9月12日地点：尔方艺术中心主演：赵志刚陈浞等

简介：清朝皇帝传到乾隆这一辈,正碰上好时候,可以说是国富民强。这乾隆皇帝的谱可就越摆越大了,他好大喜功,喜欢讲究排场,为了游山玩水,银子花得不计其数。银子少了,就搜刮老百姓,弄得到处怨声载道。这年,他忽然心血来潮,想到江南游玩一番。他下了一道圣旨,可把沿路的地方官员忙坏了,到处修建行宫,好让乾隆歇脚,这一来,花费了数千万两银子,老百姓叫苦连天。

简介：蛇年来临，谈谈京剧中的“蛇戏”，与读者同乐。谈起“蛇戏”，首先想起的就是“白蛇传》。最早的本子清末就有，现在演出的是田汉1947年的改编本，原名《金钵记》。解放后，田又重写，

简介：老钱从天外飞来＂文革＂期间,学校＂停课闹革命＂,平阳县师生在社会上冲冲杀杀达三四年之久。1970年,上级指示＂复课闹革命＂,师生回校,一边学习,一边继续搞＂斗批改＂。＂斗批改＂的重要成果之一,是学校遵照＂五七指示＂精神,进行了彻底改造。过去是学校办工厂,现在改做工厂办学校。原＂平中＂由平阳县化工厂接管,

简介：一九四五年四月十九日凌晨两点，整个上海都沉入酣梦中，急促的砸门声却惊醒了李健吾夫妇。未几，便听到有人从后门闯进楼里。打劫的来了!李健吾急忙穿衣，从前门跑出去喊巡警。他有机会躲过一劫，然而，命运之神没有给他一点提示，直到跑回来面对着守在屋里等他的那个人，才明白遇上更大的强盗——日本宪兵。

简介：星期六，我到钟老师家去上课。

简介：折子戏的产生是多种因素共同作用的结果，其中中国传统的清唱艺术是不可忽视的一个。从明代折子戏选本来看，剧曲与清曲曾长期混杂，成为清唱的内容。这种摘录全本中的一段进行演出的形式为折子戏的产生开辟了道路。同时，作为情节艺术，单纯的剧曲有时不能完整地表达戏曲的内容，于是科介、对白被保留下来。这种兼具科白的片段式表演逐渐与清曲分离开来，并最终形成独具特色的艺术形式。

简介：王无能1927年刊登广告宣告独脚戏的独立,可以说是改编了上海滑稽演绎的方式和格局,从此,上海的滑稽演员几乎都向兼演滑稽戏和独脚戏两栖发展（星期团、笑社、精神团也都开始承接兼演独脚戏和滑稽戏的滑稽堂会）。

简介：近日笔者去枣庄市高新区南石赶乡下大集，老远就听到集市上大喇叭播放着柳琴戏。卖菜的老大爷说这柳琴戏真能把人的魂勾走．听老人讲．这集市西边的袁家寨当年被国民党占领．解放军久攻不下．最后花钱雇了个拉魂腔戏班子去为敌人演出。果不其然，拉魂腔一开唱．就把一个个国民党官兵的“魂”都勾过来了，直到被解放军团团包围还浑然不知的听大戏……最后国民党官兵乖乖缴械投降，解放军大获全胜，一举智取了袁家寨。听了这个故事，回家经过袁家寨时倍感亲切，不仅感叹解放军的足智多谋，更对柳琴戏这一古老剧种肃然起敬。

简介：中国的傩戏有着悠久的历史,它源于在原始社会人们对图腾的崇拜。傩戏的形成是在民间祭祀仪式的基础上吸收了一些民间戏曲,在盛行期间广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等地。傩戏自产生以来流传至今,形式发生着不断的变化,一度成为人们重要的信仰民俗。但是在当今社会这种形式极为少见了,已经被列入了国家非物质文化遗产。

简介：在中国古代文学史上，南戏和元杂剧都曾有过许多负心汉戏，但二者却呈现出各自不同的风貌。本文从文化土壤视角对这一问题进行了深入的比较、阐释，努力揭示二者异同，并启发人们思考构筑新时代婚姻道德观念体系。

简介：治老年慢性支气管炎黑豆200克，核桃仁（炒黄为末）200克，冬瓜仁150克，杏仁150克，生姜100克，蜂蜜100克，猪胆1个。共置锅中炙炒，烘至干脆，研为细末。每服10克，早晚各1次，用开水送服。

简介：治银屑病荆芥、花椒、龙心草、地肤子各1S克，防风12克，蝉蜕18克，白鲜皮、白花蛇舌草备26克，黄连8克，槐米16克，乌梢蛇13克，慧苡仁30克。水煎服，每日1剂，连服10～20剂。治子宫肌瘤夏枯草30克，当归、益母草、卷柏备20克，自芍15克，王不留行、小通、赤芍、二三棱、莪术各10克，肉桂、小茴香各6克。水煎服，每日l剂，14天为1个疗程。

简介：第一章从清代中叶至今，以民间歌舞为本源的黄梅戏音乐已经发展成一个相对完备的戏剧音乐系统。一方面，它承袭中国戏曲声腔的优良血统，集曲牌体和板腔体的优长于一身，表现出对传统的深深膜拜；另一方面，它兼容近现代音乐的新质，不仅对中华优秀音乐文化的近亲们表示接纳，而且对于舶来的西洋音乐也表现出敞开胸怀的气度。对优秀传统的继承和发展。对新质音乐的接纳和兼容，使今天的黄梅戏音乐仍然处于有极大发展潜能的嬗变期。我们认可阶段性的成果，期待着并促使它向更高层次的相对完备发展。因为在我们看来，相对完备的系统是最有希望的系统，

简介：从1972年参加工作开始接触黄梅戏，继而从事音乐创作，算来已经40多年了。身处创作第一线的人们大多是这样：在实践中觉察到许多问题并存积了许多不解的困惑，就很自然地希望有理性的总结和清晰的理论指导．我也如此。但实际上，在黄梅戏音乐工作者中，伞心伞力从事理论研究者实在太少太少，于是，很多的作曲者兼职理论研究的做法成为常态：前辈如此，我辈依然，似乎宿命。

简介：<正>朱坂作场戏与槐南人场戏~①,当地俗称"阔公戏"。不言而喻,它们都是专门为当地神灵——阔公——表演的戏剧。"阔公",又称"张大阔公"。据说有三兄弟,老大名董圣朝,即朱坂黑脸的张大阔公;老二是槐南白脸的张大阔公;老三是青州红脸的张大阔公,未详。"阔公戏"是古代尧舜戏的遗存,如朱坂《丰场总纲》"序"所言:"朱阳丰场之设,不知昉字(自)何氏,创自何时?但十年一举,未尝或有间断,大都是祈丰保民,乐于尧天舜日而已。故古人之

简介：在一条街上,两个隔壁邻居各自开了商店。一家商店富丽堂皇,打出六个金光闪闪的烫金大字"富丽精品商店";另一家商店极富现代感,"迷尔俏丽商店"六个字随着霓虹灯光闪烁,变换着色彩。两家店同时开业。开业那一天,两家商店没有一个顾客。有一天,富丽精品商店的窗口挂

简介：<正>2010年6月上海世博会期间由上海昆剧团主办的"古戏薪传——首届中国四大古老剧种同台展演座谈会"上,笔者在发言中曾说道:"不能欣赏折子戏的观众,不是真正懂戏的观众。"这话说得也许不够严谨周密,但窃以为可以窥探洞悉戏曲的堂奥。这也是折子戏存在和发展的特点所在,戏曲的魅力所在。对折子戏研究的关注,是戏曲研究对舞台表演研究关注走向深人的表现。戏曲发展史上,折子戏出现是一个重要的现象。陆萼庭先生

简介：为了拯救低谷中的地方戏曲，近几年，江苏省文化厅和财政联合出台了专业剧团送戏下乡的若干细则，即百姓看戏，政府买单，这一举措既解决了农民和基层观众看戏难、看戏费用高的实际问题，又活跃和拓宽了戏曲团体的演出市场。一举两得，深受剧团和农民的欢迎。