简介:
简介:历史的趋向和民族的习惯是一股强大的惯性.综观中国传统诉讼观念的形成流变,一直有官方的和民间的两条线贯穿于其中."无讼""息讼"是官方的指导思想,"畏讼""厌讼"是民间的百姓心态.我国传统法律文化的价值取向引导并形成了中国传统诉讼观念.
简介:唐代诗人祖咏,洛阳人,为盛唐前期的田园山水派诗人。公元724年(开元十二年),他到长安应试。在考场做应制诗,规定要做十二句,他只做了四句就交卷了,这种“止其当止”的为文范例,重温一下,也许不无益处。
简介:虽然从严格意义上来说,阿斯顿·马丁Valkyrie准量产版依然不是最终量产版,但完成度已经高达95%。新车基本保持7AM—RB001原型车的空气动力学设计,但采用了全新的前扰流板,这令它看起来与F1赛车设计极为相似。由于新车没有前保险杠,因此能够看到前悬架造型。不过Valkyrie准量产版倒是配备了轻量化的前大灯组以及雨刷器,以便日常行车使用。除此之外,该车并没有传统的外后视镜,而是使用摄像头替代,并在车内A柱两侧的液晶屏上进行显示。
简介:去年,一桩由养兰户状告建设局城建监察人员野蛮执法。造成名兰花死亡而引发的官司在丽水缙云县开庭审理。全国兰界密切关注此案的进展。
简介:审理对象构成了区分诉讼程序和非讼程序的重要基石:前者的审理对象一般是民事权利义务争议,并以此构造出双方当事人和法官之间的等腰三角形结构。民事诉讼权利义务争议通过诉讼理论的加工集中体现为诉讼标的制度和理论。无论是辩论原则抑或是处分原则均以诉讼标的背后的当事人地位对立作为动力来源,并以此为起点建立起案件事实重构、既判力以及诉讼进行的结构。与诉讼程序
简介:如果说清代社会存在所谓公共领域的话,那么健讼之人就是这个领域的积极参与者之一。他们挺身抗帮,包揽词讼,以独特的方式承担了地方公共事务。这一点,在层出不穷的漕案中有相当明显的表现。
简介:美国的妥协让久悬未决的钢铁纠纷案尘埃落定,中国也从入世第一讼中取到了不少真经。
简介:“先上车,后买票”“先发展,后规范”,这是时下一些地方招商引资、繁荣经济的一大“策略”。在各种审批手续没有办好的情况下,就匆忙外出招商,随意承诺客商的要求。而一旦承诺落空,给客商的先期投资造成了无法挽回的惨重损失。这部分的损失该谁赔偿?如何赔偿?最近,江苏省昆山市就发生了一起因招商者无法兑现承诺而引发的客商告客商、客商告招商者的连环索赔案件,其中的教训发人深思。
简介:大名鼎鼎的“打假英雄”王海最近在南京又遇到了麻烦。他状告小有名气的某法院消费者权益保护法庭庭长李春海侵犯名誉权一案,被南京市建邺区法院判决败诉。
简介:摘要内部控制是现代企业管理的重要手段,通过实践得出的结论是得控则强、失控则弱、无控则乱。新《会计法》二十七条规定“各单位应当建立、健全本单位内部会计监督制度”。单位内部会计监督的执行,靠的就是内部控制。
简介:<正>八、判决与上诉判决,是司法机构对诉讼双方当事人审讯和查验证据之后,对案件的实体问题,即:是非曲直、有罪无罪、如何处置等作出的裁判。全部诉讼程序的最终目的,就是为了作出正确的判决。所以,它是诉讼程序的最重要的一个环节。上诉,是当事人不服下级司法机构的裁判,依法律规定提请上级司法机构对案件重新审理的诉讼行为。关于秦诉讼案件的判决和上诉方面的史料,如:宣判形式、判决书的制作等,史籍和秦简均无具体记载,在现有材料中与判决和上诉有关的,仅有如下几点:
简介:朱木,字子乔,常熟人。明嘉靖二十三年(1544年)进士,授昌乐知县,擢南台御史、巡上江。不久,任山东道御史,兼摄四道,迁遂安知县、叙州同知。他体恤民情,倾听民声,崇尚文明礼仪,开创"无讼之治"好风气。昌乐民间好讼,凡鸡毛蒜皮的纠纷都要打官司,朱木到任后,身陷在民事诉讼案件中忙得不可开交。一次,他升堂审理一宗兄弟阋于墙的案件,尽管双方都说得头头是道,理由很充分,但起因只是在父丧分家过程中为1只粪缸的归属而反目成仇,以至持械斗殴双方打得头破血流,险乎酿成人命。
简介:生活的烟火味,离不开一个趣字。一部电影,有了趣味,才会票旁大卖;一门功课,有了兴趣,才会钻研精深;一个行当,有了志趣,才会风生水起;一座城市,有了生趣,才会聚集人气。
简介:据说尊贵人家的宴请,干鲍的个人分量只得半只,燕窝也不会超过三汤匙。所以许多人参加越高端的聚会,越会暗自抱怨吃不饱,必定要在路边摊补充一碗打卤面。知止,的确是一门学问。前段时间我跟同行讨论著书选题,我们不约而同地认为,现在无论什么素材,如粤剧春秋、美食沉浮、音乐世家等,无一例外都要与重大的人文背景相关,不牵扯到孙中山、辛亥革命、广州起义之类,便多少感觉这样的书写得没有意义。
简介:无言是一种境界好辩是一种执着我们因为太多的争辩而失去了内心的平静想想看,争辩会有什么结果?
简介:我现在还能回头吗?她静静地坐着,心却在翻江倒海。这时,火车已经进站,此行的目的地也是她的出生地——哈密已经到了。车上广播的嘈杂声中,乘客们拎着行李,纷纷下车。从她身边经过时,无一例外都要看她一两眼,有些还要故意慢下步子,好像她身边的空气中藏着看不见的绊马索,尤其是其中几个青壮年男
简介:《周易》是儒家群经之首,亦是研究我国传统法律文化的重要典籍,它在诉讼观上集中体现了儒家主张的“无讼”思想,对后世影响极大。传统法律文化的“无讼”价值观和“息讼”之术,使百姓产生“贱讼”、“耻讼”和“厌讼”的心理,不敢主张权利,是造成我国传统法律“义务本位”的重要因素;“无讼”的法律文化意识使我国传统法律体系中诉讼法制不健全,阻碍法律自身的发展;“无讼”思想是我国古代“律学”发达而“法学”落后的重要原因。
简介:清代赣南道官员李象鸥在《棣怀堂随笔》中描述了当时赣南的健讼民风,“赣南为闽粤毗连之区,其士气浇薄不能文,民情强悍,习于斗,健于讼,耻于奉法,风气之败坏久已。”康熙十四年《会昌县志》也提及赣南民风的好斗与健讼,“尤好争竞,健讼成风”,再如康熙五十八年《信丰县志》“崇尚廉耻,好斗健讼”,以上记述中呈现出一幅健讼的社会图景。
名讼
试析中国传统诉讼观念——官府“无讼”“息讼”与百姓“畏讼”“厌讼”
止其当止
阿斯顿·马丁讼LKYRIE
缙云有场兰花讼
民事非讼标的初探
健讼之人与地方公共事务——以清代漕讼为中心
《易、讼》释诂及其他
中国“取经”入世第一讼
招商引资引发连环讼
“二海之讼”的思考
讼企业的内部控制会计
秦的讼诉制度(连载)
无讼之治 兵不血刃
止趣
知止
止语
风波止
《周易》“无讼”思想及其历史影响
清代赣南民风健讼问题研究