简介：在禅宗盛行的中唐时代，柳宗元反对禅教相隔，认为理事相须、体用一如，主张禅律并重、定慧双修，体现了佛教戒、定、慧三学齐修的意趣和解行相应的宗旨。他的这种禅观主要来源于天台宗的止观学说。

简介：<正>天人关系问题是中国哲学史上论争的主要问题之一。唐代以前的某些唯心主义哲学家,以这样或那样的方式论证天有意志,天是人类社会的主宰;天和人有某种感应关系,在不同程度上承认“天人合一”,最后通向有神论。唯物主义哲学家则相反,认为天是客观的自然界,它没有意志,更不能主宰人类社会,主张天人相分。从这个观点出发,他们在不同程度上坚持了无神论。柳宗元是唐代著名的唯物主义哲学家,他继承和发扬了前代唯物主义的优良传统,对天人关系作了新的概括和总结,在中国哲学史上是有重大意义的。

简介：柳宗元提出观游是,　　柳宗元在永州,观中有游

简介：柳宗元的“交以为师”师生观是我国优秀传统文化的重要组成部分.该理论内涵丰富,是-种具有辩证性、发展性、生本性、自知性、民主性等哲学意蕴的教育思想.该理论既是价值观,也是方法论.在“互联网＋教育”的时代背景下,实践“交以为师”能产生多方面的积极意义-是有利于教师走出师道尊严误区从而建立良好的师生关系;二是有利于学生发挥主观能动性提高学习效率;三是有利于发展学生个性实现学生个性发展;四是有利于达成教育民主实现师生的心灵解放.

简介：一、柳宗元的生平和思想柳宗元原籍河东,故有柳河东之称。长安大概是他的出生地,尝自谓“吾长京师三十三年”,可见他在长安度过了大半生。他的从曾祖

简介：柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西运城），唐代著名的文学家、哲学家和思想家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元在唐代宗大历八年（773）出生于京城长安的官宦世家，少有才名，怀经邦济世之志。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词，十九年从地方调入长安为官。当时的唐朝先经安史之乱，

简介：柳宗元，字子厚，唐代宗大历八年(773)生于京都长安。其父柳镇，时为长安主簿；母卢氏。柳宗元是唐朝杰出的文学家和著名的思想家。

简介：本文以柳宗元著作及事迹相关碑刻等四题，对柳宗元著作的传刻、《罗池庙碑记》及宋拓本等相关问题进行考证。

简介：柳宗元的愚溪,在湖南,在湖南的永州之野。早春二月的一天,穿过淅淅沥沥的雨线,我们驱车直奔愚溪。透过车窗,潇水河宛如一条长练蜿蜒地由远古飘来,又轻曼地向湘江漂去。过萍岛,越西门,再前行少许,在潇水西岸,一股涓涓溪流,铮铮淙淙,泛着灵气,呈现在我们面前。这,就是曾经与柳宗元朝夕相伴的愚溪了。放眼望去,今日的愚溪两岸,参天的古木已杳然无踪了,只有稀疏的翠柳、桃红,浅笑在雨中;而溪口的愚溪桥,依旧固执地保持着它弯曲了1000多年的背影,仿佛在向路人证明,曾经流淌在柳宗元心中的愚溪,依旧在流淌着1000多年的情怀。

简介：摘要柳宗元丰富的为官之路使他在实践中总结出一系列的为官之道，他提出“官为民役”，官吏应该是人民的佣吏，因此官吏应该爱民，施仁政。进而提出利民且“民自利”的观点。

简介：唐代进士王参元的文学才能卓越异常，家中财物珍宝也堆积如山。但在如此优越的生活环境中，他不仅未写出令人称道的佳词绝句，而且他的财富招来了许多嫉妒的目光，同道人争相排斥他。不想一场大火烧毁了他的房子，堆积如山的奇珍异宝连同万贯家财变成了一堆灰烬，富有的王参元顷刻间变得一贫如洗，流落街头。他的好友柳宗元听说后，写信来不但无半句安慰的话，相反还大加庆贺。

简介：柳宗元(公元773—819年)是我国历史上著名的教育家、政治家和思想家。多年来，人们对他的政治活动和文学成就给予崇高的评价。至于柳宗元的赋税思想，却很少为人谈及。然而，在我国封建社会的税收史上，特别是唐代的税收发展史上，柳宗元是应该占有一定地位的。他直接参与了唐代的两项赋税改革，尤其是他的赋税思想见解，对后世是有相当影响的。

简介：柳宗元把先秦的哲理寓言发展为社会讽刺寓言，使寓言成为一种具有独立艺术效果的文学形式，创造了一批生动的寓言形象，把我国古代的寓言文学推向了成熟阶段；柳宗元在寓言创作方面所取得的辉煌成就，源于作家良好的文学修养和深厚的思想内涵，同时也与其本人的文学主张和个人遭遇有着十分密切的关系。

简介：贬谪是中国古代士人的一种常见的人生经历.在中固古代文化背景下,柳索元作为贬谪南荒达十四年之久的谪吏,在贬谪时渡过了他一生政治上啊晦暗的时期,却创造出辉煌的思想作品和文学作品,其影响直至"五四"时期.其贬谪时期的心态是复杂而充满骚怨的.

简介：吕国康的《柳宗元评说》是一部很扎实的柳学研究专著。作者积二十年之功力，对柳宗元进行多层次、多角度、多方位的探索与评说，书中的长章短论都凝聚着作者的才情、智慧与心血，是柳学研究的重要成果。它让我们从柳宗元想到了梭罗，从古代山水审美想到了现代生态文明。

简介：寓言散文真正被重视，并臻于成熟是从柳宗元开始的，它标志着我国古代寓言文学的形成。柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类，为后代作家开辟了一个广阔的文学天地。

简介：吴文治先生《柳宗元资料汇编》，用力甚勤，笔者在宋代笔记中发现未收者，特作补遗。

简介：<正>柳宗元在柳州作《柳州戏题》诗。诗云:“柳州柳刺史,种柳柳江边。谈笑为故事,推移成昔年。垂阴当复地,耸干会参天。好作思人树,惭无惠化传。”诗虽为戏题,却是有感而发,感慨深远。“好作思人树,惭无惠化传”用《甘棠》一典,表示自己虽无显赫的功绩政德传于后世,却在柳州栽种大批柳树,实行了一些有利州民的政策,于戏谑中透露出贬谪后不甘消沉和奋发自勉的心情。晚唐范摅《云溪友议》“南黔南”条云:“先柳子厚在柳州,吕衡州嘲谑之曰:柳州柳刺

简介：柳宗元(773—819)，字子厚，祖籍山西河东郡(今山西永济)。人称柳河东，晚年贬官柳州，并死于柳州，因又称柳柳州。柳宗元的一生以805年被贬湖南永州为界，分为前后两个时期。前一时期他积极进取，平步青云，也是他一生中专职从事秘书活动的时期。

简介：柳宗元，河东（今山西永济市）人，20岁中进士。“居庙堂之高则忧其民”，他和王叔文等人的“改革”，时称“永贞革新”。他们打击专横跋扈的宦官和藩镇割据，最终遭到反对而失败。王叔文被杀，柳宗元被贬永州……