简介：唯物主义和唯心主义是两个相对的哲学派别。承认物质先于意识而存在,物质第一性,意识第二性,物质决定意识就是唯物主义,而承认意识第一性,物质第二性,意识先于物质而存在,意识决定物质则是唯心主义。唯物主义承认外部世界,承认物质存在于人们的意识之外,并且不依赖于人们的意识。本文针对唯物主义和唯心主义的这种区分方法进行分析,提出自己的看法。

简介：《张永和:唯物主义》是关于当代中国第一位具备广泛国际影响力的建筑师张永和与他的"非常建筑"工作室的一次大型综合回顾展,囊括了他众多极具开创性的、跨学科合作的作品。在此次展览中,张永和与"非常建筑"将把尤伦斯当代艺术中心(UCCA)的大展厅变为由六个庭院般的模块组成的胡同。它们也代表着张永和六个不同的关注及实践方向,分别是居住方式、建筑秩序、城市化、传统、感

简介：历史唯物主义是关于历史的、科学的观点和方法,它阐述了一系列理论,如＂自然历史过程＂理论、＂合力规律＂理论＂、生产力最终决定力量＂理论、＂两种社会基本矛盾运动＂理论、＂阶级斗争＂理论等。这些理论看似毫无关系,实则具有严谨缜密的逻辑结构,有着前后关联的因果关系,呈现出层层递进的发展趋势。

简介：在历史唯物主义视域中，从劳动出发经由劳动的辩证运动实现劳动解放，最终实现人类解放，是人类历史发展的必然趋势，历史辩证法实质就是劳动辩证法。劳动作为能动的目的性创造活动在现实社会历史中演变为异化劳动，是分工及私有制发展的必然结果。异化劳动的实质是生产的社会关系对劳动的强制，可见，劳动解放的实质是消除异化劳动，而这只有在自由人联合体中才能实现。马克思劳动解放理论在全球化背景下具有十分重要的现实意义。

简介：马克思对女性问题的探讨是从哲学抽象原则出发的。他在思维方式上确立了实践唯物主义原则,打破了思维与存在的二元对立关系,把哲学研究的对象转移到了现实的人的实践活动之上。正是这样,马克思才可能消除理性和感性的二元对立,提升了感性在哲学史上的重要地位,为确立女性问题在哲学上的地位奠定了基础。马克思还通过分析资本主义生产方式所产生的二元对立的思维方式,揭示了资本主义制度下的人的生产从属于资本主义生产,从而论证了女性处于从属地位的哲学基础。

简介：在长期的《反杜林论》教学和研究中,人们较多注意研究其中的唯物主义、辩证法和科学社会主义问题,忽视或不注重研究其中的历史唯物主义的问题。这是不恰当的。《反杜林论》主要是一部历史唯物主义著作。因为,它的论战对象杜林,不仅是绝对的形而上学者,更是一个历史虚无主义者,他既否定其前辈思想家的历史建树,更否定人类社会历史的发展和进步。

简介：新疆蒙古族民间谚语是中华民族文化的重要组成部分。本文试图以新疆蒙古族民间谚语为着眼点,探讨其在社会转型期的现状,梳理新疆蒙古族民间谚语的唯物主义内涵,进而揭示民间谚语在现代蒙古族成长过程中的地位和作用,以及对蒙古族文化发展进步的作用。

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简介：《求是》杂志2011年第24期刊登了中央统战部副部长朱维群的文章。文章内容是关于党员是否可以同时参加宗教组织的问题。朱文旗帜鲜明地指出：如果我们党允许某些党员同时参加宗教组织，那就意味着党内允许唯心主义与唯物主义，

简介：自上世纪70年代以来，文化研究对媒介研究之发展做出了重要的和引领性的贡献，它将媒介研究作为一种社会理论，赋予其批判的和矫正的功能。从这方面看，戴维·莫利（DavidMorley）的著作举足轻重。追随于斯图亚特·霍尔（StuartHall）的概念及其理论研究，莫利将分析思考与经验调查紧密地结合起来，为一个社会学的和矫正性的接受研究奠定了坚实的基础。莫利的研究成果对于开展媒介世界的质性民族志勘察，

简介：越南将“官僚集中包给制”革新为“社会主义定向市场经济”，是一个逻辑生成过程。从内外交困的经济社会形势的逻辑基点开始，经过社会主义“生成主义”阐释和资本“祛魅”思想解放的逻辑进程，实现社会主义与市场经济的理论更新，最后达到“社会主义定向市场经济”的逻辑结论。这一逻辑生成过程及其成功实践的有益启示是：社会主义建设并无统一模式，一切必须从本国的“历史环境”出发，独立探索符合本国实际的发展道路。

简介：克里丝汀·德尔菲在《主要的敌人：女性压迫的唯物主义分析》中，从女性介入的独特生产关系—家庭生产方式中找到了女性受压迫的物质性根源，使对女性问题的分析深深地扎根于历史唯物主义的理论领域，从而在马克思主义与女性主义之间找到了结合点，为解决当时女性主义面临的理论难题，进行了有益的尝试。

简介：2011年是列宁《论战斗唯物主义的意义》发表90周年。列宁强调，社会主义文化建设的主体力量，是党员与党外人士、哲学家与自然科学家、当今的马克思主义者同历史上唯物主义哲学家结成的三种联盟；社会主义文化建设的舆论引导，要重视反宗教宣传，加强无神论教育；社会主义文化建设的现实保障，是无产阶级学会运用政权，发挥社会主义的制度优势；社会主义文化建设的科学方法，要凸显事实教育，改进马克思主义教育方法。列宁发出了社会主义文化建设的历史先声，提出了推动社会主义文化发展繁荣的庄严号召。这对现时代推动社会主义文化大发展大繁荣具有长远的指导意义。

简介：马克思历史唯物主义的创立以批判黑格尔法哲学为突破口。通过对黑格尔法哲学中唯心主义的全面清理，马克思剥去了黑格尔市民社会理论的神秘主义外衣，将这一理论的本体论前提由“伦理关系”转换为“社会物质关系”，同时将黑格尔颠倒了的市民社会与政治国家之间的关系重新颠倒过来，提出了市民社会决定政治国家的唯物主义论断。在此基础上，马克思通过对市民社会的经济学解剖，科学地抽象出了“生产关系”、“经济基础”等重要范畴，并通过分析国家、法等上层建筑与所有制的关系，得出经济基础决定上层建筑的科学结论，在市民社会的“问题域”中对市民社会理论深度阐发而通达历史唯物主义，并完成对历史唯物主义的全面论证。

简介：本文运用雷蒙·威廉斯的文化唯物主义概念,分析英国两个后朋克乐队"四人组"和"斯克利蒂·波利蒂"的反霸权的艺术实践过程。他们在20世纪七八十年代很有影响,但至今尚未得到充分的分析和讨论。文章首先总结乐队出现以及了解并熟悉霸权概念的历史条件,其次通过分析他们挑战政治与音乐主流观念的歌曲,考察两支乐队相关音乐实践的反霸权意义。文章还指出乐队在用作品表达激进性的同时也与当时的音乐产业做出了一定程度的妥协。与此前研究不同的是,这篇文章没有局限在"基础/上层建筑"的静态模式,而是把乐队的作品置于音乐产业的发展轨迹中进行动态地讨论,深入地剖析了他们与社会现实互动的非常复杂又充满矛盾的过程。

简介：安东尼奥·奈格里对历史唯物主义的重构以批判客观主义范式、重回革命的政治性—主体性话语为逻辑构架,彻底颠倒了劳动和资本的力量关系,并以阶级斗争的革命政治学,将历史运行的中心结构转移到回归工人阶级立场的阶级构成之上,进而把非对称性的阶级对抗当作历史发展的决定性因素。这在本质上只是一种摇摆在唯物主义和唯意志论之间的＂政治的马克思主义＂,因对主体性话语的偏执、对历史过程的简化和对历史本质论的拒绝,最终背离了历史唯物主义。

简介：怎么看历史，怎么看现实，怎么看毛泽东，这是一个理论问题，也是一个方法问题。在分析、解决问题过程中，方法是非常重要的。方法不对头，也会导致理论上的失误。2011年第4期《书屋》刊登一篇题为《告别激进主义》的文章，应该肯定文章的立论是好的：反对左的和右的、革命的和民主的、经济的和文化的形形色色的激进主义，赞成渐进主义，主张通过改革解决现实存在的问题，不折腾，维护社会稳定。这是完全正确的。但是，由于分析、解决问题方法的片面性和表面性，导致对某些问题的论述背离了马克思主义。本文拟从唯物辩证法的视角，对文章的三个观点作些具体分析。不当之处，请予指正。

简介：摘要阴阳五行是古人对自然界长期细致的观察、探讨得出的理论，是对自然界不同物体的运动规律的高度概括。揭示出了不同物体共有的运动规律，即不同物体的运动共性。因而，阴阳五行的理论依据是唯物的。人类是大自然的组成部分，也必然具备自然界物体运动的共性，即人类机体的运动规律同样遵循阴阳五行的运动规律。古人用阴阳五行的理论研究人体的结构、生理、病理、药物性能，指导诊断、治疗。并获得了成功。与阴阳五行即与自然界物体运动共性相违背的理论是唯心的。用唯心的理论去论证人体的机能及病理所得出的结论必然是错误的。

简介：涌起于20世纪初的“新史学”思潮在五四以后并未消亡，而是逐渐演变为一大流派。其与唯物史观并不属于同一体系，但在史学主张上存在着诸多相通和暗合之处。因唯物史观居于更高的理论层次，故而就两派的相互影响而言，究以新史学受影响为大，有的学者甚至发生治学方向的转变；同时，也有学者在对唯物史观部分观点予以吸收的基础上，试图对新史学体系进行修正和重构，以与其相抗衡。具体而言，唯物史观对新史学派影响最为突出者，是其核心历史解释观点，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动决定社会基本进程；推动和影响社会进程的诸项原因中，经济的前提和条件归根结底是决定性的，而与其他条件形成合力。新中国成立以后，新史学派继续加强或重新学习唯物史观，从而使学术研究达到新的境界，其中以周予同最有代表性。