简介：首先，徽派朴学的兴起推动了清代乾嘉学术的昌盛。以戴震为代表的徼州朴学家的思想浓度和学术水平无疑是中国18世纪的高峰标志，徽派朴学不仅影响徽州，还成为整个清代的学术风气。自从徼州学术自立一派，师师相承，著书立说，枝高荫广。徽派朴学的学术传人也越过区域界限而遍布全国，影响之大，称盛一时。

简介：本刊第四届编委会于5月在北京召开，由于广大编委们的共同努力，此次会议成为了杂志社成立以来第一次学术盛宴。编委会们不辞劳苦，为杂志的发展献计献策，深深的打动了杂志社的同志们。会上除了学术演讲外，主要话题就是讨论期刊发展问题，许多宝贵的经验凝结成本刊未来的发展方向。

简介：姚鼐代表的桐城派与戴震代表的徽州朴学，常被视为水火不相容。章太炎称之为文士与经儒之争。但乾嘉时代同属安徽的两个学术重镇之间颇有渊源，两地学者相互影响，保持着密切的关系。方苞与江永有学术-Y-~s交往，两人学术志趣极为相近；刘大椹则融入并深化了徽州青年才俊中盛行的“古文”学风。

简介：从学术思想史的角度审视,朴学思潮在学理价值与工具性价值上均有建树.前者以"经学即理学"说为主轴,搭建了足以让清代学者施展身手的舞台,在形成朴学正统的同时,还推动了清代学术的大面积发展;后者以效行实事求是的治学原则为核心,创制了精良的研究方法,为近代科学精神炳烛.朴学思潮之失,在于学术理路上存在缺陷、以及适用性价值的缺失.前者是其发展途中无法解开的死结;后者一旦发作,歇息易也.

简介：惠栋与戴震是朴学峰峦上的两个巨人。前贤纵论伟业，“共推惠、戴”，其实，戴震的贡献应在惠栋之上。戴震直面惠学之弊，能于纠偏颇、补漏失，具体体现在：变惠栋“唯求其古”的治学原则为“唯求其是”；变惠栋尊汉信古的通经路线为“以小学为基，以典章为辅、治诸艺而会于经”的学术理路；同时把“明义理”纳入通经环节，使之与明古经、知故训连成严整的统合体，并由考据而推论义理疏失，补惠学之缺，创戴学之新，最终建立了朴学正统。而这恰恰是惠学所达不到的。难怪梁启超先生有言“苟无戴震，则清学能否卓然自树立．盖未可知也”。

简介：清初，朴学取代理学成为学坛主流，顾炎武是开启这一思潮的先导大师，他标帜“行已有耻”、“博学于文”，把为人为学统一起来，具备了充任学坛领军人物的素质；他站在时代潮流的最前沿，政治上反抗异族统治，思想上高扬反理学大旗，敢为天下先；他引领经学走出哲学化域地，力开朴实学风；他奠定了朴学的学问基础，影响卓著，光照后人，被后世公认为是“清初三大儒”中奠定清代朴学思潮的第一人。

简介：在油画中,静物、风景、人体是最常见的一种“学院化”题材。因为学生的作业练习,多是从这些题材入手的。但是这些题材又绝不局限于“习作”的范畴,许多著名画家正是从这些题材领域中走出了自己的路。静物中的花卉器皿,风景中的一角一隅,人体的坐卧立行,这些看似平淡,一再被画家表现的对象,却孕育出一个个不同凡响的大师。象塞尚这样开启一代风范的先驱人

简介：<正>宋明理学、明清实学、清代朴学,是宋元明清时期前后相继、此起彼伏的三起思想文化大潮,是该时期思想文化的主流。中国封建社会经过汉唐时期的高度发展,至宋代,即达到了成熟的顶端。顶端同时也就意味着下落的开始。至明清时期,随着新的生产关系,即资本主义萌芽的出现和市民阶层的不断壮大,封建制度更是进入了“天崩

简介：义理、考据、辞章分途后，朴学家与文学并不是彻底绝缘。李汝珍和俞樾身为朴学家，即分别创作和改编了长篇章回小说《镜花缘》和《七侠五义》。细读二书，不难发现二人的小说创作都受到了朴学的很大影响。朴学所具有的元素如“崇实”、“思辨”、“致用”在他们的小说创作中发挥了一定作用，对小说叙事语言的精炼、故事结构的优化贡献尤其突出。

简介：胡适先生在一文中着重从历时的角度考察与分析宋明以来学者的治学方法,强调了归纳与演绎相结合的重要性,突现了"朴学"的"科学"精神.文章初步解读胡适先生的,着重突现其所提倡的科学方法,进一步深入认识朴学精神的精髓.

简介：<正>迎着书房窗户洒入的一片清亮的秋光,我坐在书桌前,仔细翻读袁世硕、张可礼两位先生主编、安徽教育出版社出版的十五卷本《陆侃如冯沅君合集》(以下简称《合集》),心中奔涌着难以言表的惊讶与钦敬……《合集》收录了著名的文学史家陆侃如先生(1903—1978)和冯沅

简介：我最初知道孙诒让，其实还是缘于对鲁迅作品的阅读。在被收入《花边文学》一集中的《趋时和复古》这篇文章中，同为浙人的鲁迅，曾经以比较的方式谈到自己的老9币章太炎与孙诒让：“清末，治朴学的不止太炎先生一个人，而他的声名，远在孙诒让之上者，其实是为了他提倡种族革命，趋时，而且还‘造反’。”