简介：儒家哲学的时间观不是自然哲学（或者物理科学）的,而是形而上学（或者生存论）的。从这个维度出发,可以发现儒家哲学关于时间的独特观点。这表现在：在宇宙观上,它比较重视＂经验的时间＂而较为轻视＂超验的时间＂;在伦理学上,它衍化为＂血缘的时间观＂,即将人之血缘递嬗神圣化为一种普遍的伦理准则。

简介：人类社会的形成与发展过程使我们感知到时间的存在与意义,从而形成我们的时间观,而人类语言中的时间隐喻概念正是这种时间观的本质反映。基于认知环境的时间概念在不同社会发展环境下的各个群体间有所不同,并深深影响着他们的思维与行为模式。

简介：莫哈维沙漠位于美国的西南部，极度炎热干旱，连阴凉处的温度都常常超过50℃，这里往往要相隔几年才会下场暴雨，在如此恶劣艰险的环境中，会有动物生存下来吗？

简介：马克思把时间区分为感性时间、活的时间和自由时间,认为人的感性就是形体化的时间,人类劳动时间是＂活的时间＂,自由时间是个体可以自由支配的实现个人全面发展的时间,是人类发展的空间。儒家时间属于内在于生命的时间,要求生命把握宇宙时间的节拍,＂与时偕行＂,实现生命的永恒,即在辩证时间的体验中获取超验时间。马克思与儒家都站在人的存在的视角来审视时间,得出了一系列让人耳目一新的结论。由于中西文化的差异,二者又表现为外在时间与内在时间、现实时间与超验时间、线性时间与循环时间的差异,属于两种异质的时间观,二者存在互补性。

简介：继续教育系在职成人教育,受教育者不离职,学习中干扰因素多,工学矛盾比较突出,少有时间进行自学。加上有些学员对时间利用缺乏“韧劲”(惜时如金,抓住不放)、“挤劲”(集腋成裘,见缝插针)和“巧劲”(善于驾驭闲暇时间,妙用光阴),得不到时间老人的宽容。

简介：

简介：<正>空间和时间是形成坐标基本体系的两个最重要的范畴,神话、宗教、艺术和科学就是在这一坐标基本体系范围内产生、发挥作用并得到发展的。这两个范畴在研究民族文化诸方面问题时是很重要的,因为每一个民族都有其特点,对民族文化诸方面的认识也有某些不同。这也是由各民族居住的生态环境决定的,要受该环境经济类型的制约。因此,比如说欧亚草原游牧民族的时空观,东北亚海上猎兽人的时空观,甚至澳大利亚狩猎者和以采集经济为生

简介：不同的文化形成了不同的时间观念和时间行为。以东西方文化为例．因为分别持有循环时间现和线性时间观．所以在时间行为上表现出过去时间取向和未采时间取向．多元时间制和一元时间制的差异。不同的时阐观念反映到跨文化交际中．必然会引起交流的障碍甚至冲突。因此我们应该在了解差异的基础上理解差异．并随着国际交往的日益频繁．不断学习借鉴西方时间观中有益的成分。

简介：<正>学术界很早就形成了一种见解:开发人的住所外围空间的圆周式空间(静态的)是定居居民特有的原则,而线形(动态的)空间,则是游牧居民特有的原则。然而,未必能够如此清晰地划分界线。当研究游牧民族开发空间的方式时,我们在任何情况下都要注意到他们结合了两种原则:圆周式原则(当蒙古包设置在临时驻地时)和线形原则(从一个驻地迁徙到另一

简介：＂测度＂时间是西方传统时间观的主流,自康德开始,经过柏格森、胡塞尔,最后到海德格尔,＂本真＂时间最终得以确立。要想对海德格尔＂存在＂的意义有超越性的理解,就必须对其时间观作出超越传统哲学的理解。

简介：【导语】“时间”是一个一直困扰着哲学家的问题，从古希腊哲学家芝诺的“飞矢不动”到近代莱布尼茨、康德哲学中的“时间”问题，无不代表着哲学家对这一问题的探究。传统哲学在认识论维度上通过对“时间”问题的研究进而探讨人之心智如何认识的问题。现代哲学批判传统哲学的“时间观”，对“时间”的讨论呈现出不同的样态：“时间”或是可以“直观”之“意识”，或是“人”存在之维度，或是“生命”之“流动”。2013年国内学界对“时间”问题的讨论方兴未艾，这里选取的几篇文章有助于我们管窥目前国内关于“时间”研究之现状。

简介：十、中西方传统时间哲学中的依存时间和纯粹时间 ,十一、中西方传统时间哲学中的实在性时间和非实在性时间 ,将事象世界的时间流程中人文时间和心理时间

简介：十二、中西方传统时间哲学中的线行性时间和周行性时间 ,十一、中西方传统时间哲学中的实在性时间和非实在性时间 ,西方有些哲人只认定形而上学的纯粹时间或绝对时间之真实性和实在 

简介：十二、中西方传统时间哲学中的线行性时间和周行性时间 ,十一、中西方传统时间哲学中的实在性时间和非实在性时间 ,西方有些哲人只认定形而上学的纯粹时间或绝对时间之真实性和实在 

简介：将事象世界的时间流程中的物理时间和心理时间,将事象世界的时间流程中的物理时间和人文时间,将事象世界的时间流程中人文时间和心理时间

简介：十、中西方传统时间哲学中的依存时间和纯粹时间 ,在老子的时间观和时间哲学中,这种时间观或时间哲学很重视时间的

简介：十、中西方传统时间哲学中的依存时间和纯粹时间 ,将事象世界的时间流程中人文时间和心理时间,将事象世界的时间流程中的物理时间和人文时间

简介：纳博科夫是著名俄裔美国作家,他在小说中表达了独特的时间观.在他看来,时间是牢狱,它将人们禁锢在现在,使人们不能抵达过去,也不能拥抱未来.这一时间观与纳博科夫的生命体验、传统的影响以及他自己的理论思考紧密相关.纳博科夫小说的主人公亨伯特、的主人公普宁、的主人公金伯特分别意欲借助记忆、幻觉和艺术超越现在、战胜时间,最终都惨遭失败.纳博科夫通过这三部小说说明:时间之狱牢不可破,人们不可能借助任何事物冲破现在的'重围'.

简介：马克思主义认为,时间是'人的发展空间'.从这个意义上说,教育时间是人的发展的特定空间.时间的价值历来为中外教育家所重视.大教育家夸美纽斯认为'教育的艺术所需要的也没有别的,也只是把时间、科目和方法巧妙地加以安排',朱作仁教授把效率列为语文教学'现代化五要素'之一.在小学阅读教学中,也应胸怀强烈的时间意识,为提高阅读教学效率作出不懈的努力.结合教学实践,笔者从四个角度阐述阅读教学时间观.

简介：借助印度人从占星术对海啸的解释和笔者对印度人时间观的体验,认为中国人类学的海外研究,应发展一个既能容纳西方人类学已有知识,又能提出独特观察的概念。