简介：明清时期，福建人民出于政治、经济等原因纷纷出洋，其中有不少佛教僧侣前往日本，他们在日本弘讲佛法、监造佛寺、培养门徒，或是传播医术、文学、雕刻艺术等，把中华民族文化卓有成效地传播到日本，对日本社会方方面面产生重大影响，形成了自唐代鉴真东渡以来又一次中日文化交流的高潮。本文试图就这一时期福建籍僧侣在日本弘法的情况及其对日本文化所产生的影响作一分析研究。

简介：我必须到达僧侣。必须在天亮以前到达。你进入我的小说,也就进入了我在黑夜里创造的这个隐藏着僧侣的村社。它高高在上,处在山的背阴处。村子正中有一座纪念碑式的石柱,上面嵌有一块铜镜,泛着奇光异彩。它就是僧侣。你可以在这面铜镜里看见一些常人所看不见的景象。所以,很多人都试图找到它。一般人之所以不能到达僧侣,就因为隐藏在僧侣周围的这个村子的建筑非常奇特。白天里无论离它多近,你都很难看见的存在。只有到

简介：放暑假前的两个月，学校就为我们合唱团筹划了假期去日本交流的活动，这将和以前出行游玩不一样，没有父母在身旁，而且要走出国门，在一周里无法和父母直接通讯，对于我们这些个个被家长“守护”的无微不至的“小太阳”来说可是个很大的挑战，但也让我非常兴奋，爸爸妈妈也说这是一个极好的培养团队意识的机会。老师针对这次活动特别给我们分组、指导，出行之前给我们出了很吊人胃口的问题，我也查询了一些关于日本的资料，等待着这一天，等待着……

简介：

简介：刚刚到马尔代夫玩儿了～礼拜，这是2000年惟一能放松心情的一周了(可以不去兰特演康塔塔!)。现在我来到了多塞特的农场，这里比冬天都冷。不过，人们都在热切地盼望着羊毛的好收成。

简介：2008年秋季，我受日本滋贺县琵琶湖环境科学研究中心邀请，参加由该中心主办的湖沼监测系统国际学术研讨会。在滋贺县短短的四天时间里，当地居民的生态环保意识与对人与自然和谐发展的景况让我感受颇深。

简介：东京《中文导报》99年2月25日刊登该报记者对自民党国际部部长笹川尧的一篇访谈录,这篇谈话主要是谈中日两国之间的战争和南京大屠杀。现在把有关论点摘录于下:"日本人是比较老实的,战争的时候也是同样的人。我们这些人在战争时才10岁,是战争的受害者,和战争并没有什么关系。""道了一次歉就可以了,……英国也在中国打过鸦片战争,英国向中国道过歉吗?""我并不隐瞒战争的罪恶,但说南京大屠杀杀了

简介：隆务河畔的藏族、土族等民族信仰藏传佛教,当地林立的寺院中僧侣的服饰,以迥然有别的标识功能强化了宗教的神圣性,履行了严格的着衣程序,体现了综合的多功能特点.

简介：<正>人物欧根木尔茨一米鲁丁门房邦茨阿格纳斯莱蒙特图书馆员主教神甫巴士考莱特寡妇(女店主人)妇女男人甲男人乙税吏甲税吏乙酒徒甲酒徒乙

简介：明治维新后，日本走上军国主义对外扩张的道路，老大且落后的清帝国成为它首选的侵略目标。日本妄图通过“经略中国”而“雄飞海外”，于是先在国内建立和强化以皇权为核心的军事封建专制制度，鼓吹“王法为本”、“皇权神授”、“皇运万世一系”之类观念，把天

简介：20年前，旅日高僧东皋心越在他的家乡，在他的祖国，还很少为人所知。随着心越在日本的事迹在中国传播，人们也对他在中国的情况，包括他的家世，开始进行研究，一些新的材料被挖掘出来。本文就是关于他的家世的研究成果。

简介：居住在名古屋的菲律宾妇女A于1998年53岁时赴日，不久签证便超期了。她在名古屋市内众多菲律宾人居住的中区荣东地区的一家菲律宾餐馆当厨师，还为菲律宾人家庭照看孩子，以此度日，并一直给菲律宾的家汇款。其后邂逅日本人丈夫并结婚，取得居留资格，但还得边照顾生病的丈夫，边打工维持生计。可依靠的人只有日本人丈夫，在这种情况下，现在62岁的她今后如何在日本生活下去？这就是本文想要探究的单纯的问题。

简介：旅居日本，专业意识所致，对中、日饮食之道交流一事颇感兴趣。有史学者说秦始皇当初派徐福“海上求仙”之船，就将中国饮食带至日本。也有人说至少在汉代，中、日两国就有饮食的交往了。但史料记载，中国饮食以书籍为媒体形式在日本传播是在隋唐时期。

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简介：西晋永嘉之乱以后,河山破碎,南北分裂。受其影响,在河西走廊及其附近地区相继出现了前凉、后凉、前秦、后秦、西凉、北凉、南凉、西秦、高昌等割据政权。这些政权相互敌视,竞相对其他政权进行军事掠夺和经济封锁,最终导致丝绸之路河西道几近瘫痪。顺应时势,吐谷浑建立起横跨千里的草原王国以后,

简介：一．有关华侨婚姻的研究1．婚姻研究的意义及先行研究本文将对旅日华侨的婚姻加以考察。有关婚姻的研究可以说是全世界及日本以往的华侨研究中最不充分的领域。例如，在全世界（包括中国）的华侨研究中，除了20世纪30年代陈达的《南洋华侨与福建、广东社会》（日本青史社，1939年，第140—178页）、50年代M．弗里德曼的《新加坡华人的家庭与婚姻》（M．Freedman，1985）及最近薛直珍等的《美国纽约的华人家庭》（1993年）之外，没有系统的研究著作。关于这一点，中国华侨研究者裴颖最近也指出，对于这个重要的课题，国内外学术界还没有进行系统的研究（裴颖：“华侨婚姻家庭形态初探”，

简介：（3）女性华侨的择偶标准关于未婚女性的择偶，比起男性，亲属的“干涉”更多，选择范围和选择机会也受到很大的限制。笔者认为，其原因在于民族文化所导致的生活方式的不同及中国和日本的传统婚姻观的影响、日本社会男女地位的差距（经济地位、家庭关系、夫妇的角色分担等）、以及中国和日本的法律的影响。

简介：在不同的历史时段和不同的区域，华侨与侨乡之间存在着不同的联系状况。基于普通华侨社会生活史的角度，考察了近日闽侨与侨乡的多元联系及其演变形态，认为这些来自社会底层的普通华侨，与侨乡社会保持了不可分割的历史联系，逐渐成为侨乡社会发展的推动力，拓展了侨乡社会的外部发展空间，倡导今后运用历史社会学的田野调查方法，探寻其联系的不同方式及其影响，以期拓展日本华侨史研究的学术视野，深化对侨乡社会文化变迁的认识。

简介：前言1．问题所在关于侨乡的研究，迄今仅有广东省、福建省、海南省、浙江省等侨乡的研究成果问世。这是因为许多侨乡分布在这些地区。

简介：从1953年，旅日华侨、留学生从日本舞鹤乘“兴安丸”号分批回到祖国参加新中国建设，截至1958年，共有3840人回到祖国。在1953年以前个别回国的约有300余人，这总数达4000多人中大部分是台湾省籍同胞。如今60年过去了，这些台籍同胞回国后在各自岗位上默默无闻，尽心尽力。尽管他们曾遇到过困苦和挫折，但他们回国参加建设强大祖国的初衷始终没有改变，没有动摇，更无怨无悔。今天，我们的国家日益繁荣富强，这其中也有这些台籍同胞们的默默耕耘与付出。