简介：有关石敢当的文字记载最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元代陶宗仪《南村辍耕录》记载“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上日石敢当．以厌禳之”。此文化在闽台民间甚为流行．其意义是借有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力．

简介：民俗学者大多认为,石敢当信仰源于古代的泰山灵石崇拜.但泰山地区现存的古迹文物中,却极少有反映石敢当信仰的内容.近年笔者在泰山周边作考察时,新发现了两处关于石敢当信仰的文物遗存,可为研究这一民俗现象提供新的史证.

简介：石敢当,亦称泰山石敢当,是我国民间一种重要的居住及建筑民俗现象。通常是在家宅大门边外墙处,或街衢巷口,桥道要冲,立一小石碑或小石人,上或刻或书'石敢当'三字,以禁压不祥之物,祓禳灾祸,保佑人间太平安定,百业昌盛。清俞樾《茶香室丛钞》卷十上说:'齐

简介：＂放下＂两个字我们都明白,就是做不到!老是纠结,会极度影响了我们的思维状态与设计行为。究其个人原因,创作的障碍就是一种心理障碍,表现为不自信等等。举个例子：有个朋友曾送给我十来本精致的空白国画册页,然而,至今我下不了手。为此,我对自己很不满,恐惧何来？!于是,十天之内干掉它们,不能犹豫。不然,就得去看心理医生。总结一下,创作的心理障碍来自于我们内心的一种莫名其妙的＂恐惧＂。

简介：《中国青年报》１１月１４日刘健文章说，１１月１２日，中央电视台《焦点访谈》节目播出了一条惊人的新闻：安徽省南陵县某粮站今年春天为了迎接朱镕基总理视察，花十多万元费用，从别的粮站和粮食加工厂借来大批粮食，制造粮库爆满的假象。该县还拒不执行中央关于以保护...

简介：

简介：问自己1.如果我是艾幻想或李想，遇到“摔茶壶”事件会怎么办？2.平时，遇到做错事或失败时，是什么原因让我害怕承担责任？

简介：那次当众讲话失败的经历．直到现在想起，我还是觉得心跳加速，手心冒汗。

简介：摘要在体育教学实践中，老师们对课的导入、准备和基本部分都做了深入的研究和探索，而忽视了对课的结束部分的充分考虑，体育课也成了名副其实的“虎头蛇尾”课，这是违背人体生理运动规律的，也是违背体育教学“健康第一”基本要求的。

简介：序我大概是于两年前认识张立志所长的,那时候他还是长沙县供电公司暮云供电所的所长。张所长给我的第一印象是敢说、敢想、敢干,有着湖南人特有的坚韧、率真和勇敢。在农电战线上摸爬滚打已有20年的他,亲历了长沙县农电工作翻天覆地的变化,并全身心投入到这场大变革中,为当地经济的发展和农民的生产生活,提供了最可靠的电力保障。

简介：泰山石敢当是石敢当的传承与发展.泰山石敢当的信仰和传说,是泰山的非物质文化遗产之一,是我国带有民族性的民间信仰.泰山石敢当信仰和传说分布的地区十分广泛.2005年8月18日我们用百度搜索"泰山石敢当",用时0.103秒,检索出相关网页14000篇;同时用Google搜索,用时0.40秒,检索出相关网页10800条,说明泰山石敢当信仰分布的普遍性.泰山非物质文化遗产课题组,从2004年开始,对泰山石敢当进行了调查和研究,取得了阶段性成果.现报告如下:

简介：时人不识农家苦·稻耕天地间最重要的生灵是什么?是人。人世间最要紧的事情是什么?是吃饭。昔者仓颉造字,造到“饭”字的时候很伤了一番脑筋,后来不知怎么灵机一动,一下子造出了个千古绝字:一个“食”字加一个“反”字,成个“饭”字。“饭”字这般结构,其意一目了然——有“食”为“饭”,大家高兴;无“食”则“反”,人人不安。个体无饭反其身,群体无饭反其国。吃饭之事成了关乎个人与社会稳定平和之要,为此还编出了顺口溜:人是

简介：我知道一只猎豹。风抚摸着它带血的皮毛。它知道面前这只疯狂的野牛对已身受重伤的它意味着什么。它最后一次冲上去，野牛尖尖的牛角刺入它雪白的肚皮，顿时，耀眼的鲜血绘出了一幅令人震撼的图画，猎豹倒下去了。满足地闭上了双目——它没有辱没它高贵的血统。

简介：关于信仰，我一直觉得玄妙又神奇。信仰的概念植根于我小时候一次去西藏的记忆。在这趟旅途中，不时看到一些赤脚的藏民在磕长头，匍匐前行。他们朝着拉萨的方向跪下，手臂伸直。扑倒在地，然后站起来向前走两步，再扑倒，再起身，目光坚定。

简介：我上小学时，独来独往，总是躲在离老师最远的角落里，默默地、悄悄地、孤独地度过每一天，直到一个新学期开学典礼前，有几位同学商量着要赶在语文杨老师出门之前到她家门口去接她。

简介：<正>记得某报有一期上一篇言论,说及腐败的原因是信仰缺失。"高薪养廉"也罢,"监督督促"也罢,都是外在的。信仰,属于精神领域,应做一个有道德的人,在实践中践履道德。除了物质追求,爱因斯坦说:"人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则,我们的内心平衡甚至我们生存本身全部有赖于此。只有按道德行事,才能赋予生活以美和尊

简介：寻找信仰是可笑的我随身带上了一只座钟，装满水的水壶、粮食。我遇到一只在木英蓉树上静静打坐的八哥假如有上帝，那么它就是上帝这不存在任何不敬。我的心里有个洞刚好能够容下一滴鸟鸣。

简介：周五的星海游乐园,虽然没有假日里的喧闹,却依旧热闹异常。到处都是一派平日里在都市生活中难得一见的其乐融融的景象。尖叫声、欢笑声,一阵一阵地传人耳中。即使现在是秋季,有一点冷意蔓延开来,但却并不妨碍游乐场中人

简介：澳洲曾经出现过一个野蛮民族，族人不分男女老幼，个个孔武有力，赤手空拳也能和狮虎搏斗。残暴的性情加上天赋的力量，令其他弱小的族群长期生活在他们的欺凌之下。

简介：民间信仰是否是一种宗教，取决于人们对宗教下定义的内涵宽窄。根据宗教社会学有关宗教类型的划分，民间信仰是与制度性宗教相对应的一种泛化性宗教，其对社会的影响力并不逊于制度性宗教。