简介:邹广文等撰文认为,我们已经进入并正在经历着大科学的时代。狭义上,大科学不仅仅是指各门具体科学的发展与繁荣,更是指各门具体科学之间枝丫交错、形成合理的作用体系并深入社会有机体的各个方面之系统化整体化活动。广义上,大科学还表示一种大科学的精神。表达着一种社会整体对科学技术的普遍认可和依赖。大科学时代的到来,是多个世纪以来人类通过实践改造世界与自身之文明成果,也是科学技术快速发展与长久累积的必然结果。在这个时代中,科技被赋予了决定性的意义,科技改造的不仅是自然与社会,还变革着人的生活方式、交往方式、思维方式与表达方式。换句话说,科技改变了人本身。对于现代人而言,科技已无法与日常生活剥离,科技的高速发展意味着现有生活的可靠性和未来生活的可能性;科技的停滞则会带来人对生存的困惑和对前途的恐慌。一句话,我们必须面对一种技术化的生存。
简介:<正>一八三五年至一八四一年,马克思先在波恩大学,一年后转到柏林大学,都是攻读法律。大学时代的马克思,不仅研究法律、哲学、历史,还醉心于文学。马克思在中学时已扎实地掌握了希腊文和拉丁文,此后一生孜孜不倦地研读希腊文学和拉丁文学。他每年都要读一遍古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的代表作希腊文的《被绞的普罗米修斯》,这个习惯一直延续到晚年。十分有趣的是,培养马克思对十八世纪德国古典文学和法国启蒙主义文学的爱好是他父亲亨利希·马克思,他能背诵伏尔泰、卢梭的作品,他特别举出席勒让儿子欣赏。而后来成为马克思的岳父、特利尔的枢密顾问官路德维希·