简介：1974年,李克强高中毕业。在＂知识青年到农村去,接受贫下中农再教育＂的口号下,同年3月,李克强与其他同学在红旗招展锣鼓喧天中,乘坐大客车向安徽省凤阳县大庙公社东陵大队进发,成为一名插队知青。

简介：<正>景颇山,我认识了关肃霜不管看没看过她的演出,大凡昆明人都知道关肃霜的大名。我也是从小就知道有个关肃霜,而与她相识却是在德宏州的景颇山。那时我和另外7个同学在景颇族、德昂族聚居的潞西县三台山公社插队。三台山,如今听起来颇有几分五台山、少林寺一类的宗教寺院神秘味道,而当时三台山在德宏“外五县”的确也远近闻名,在全省文化界也很有点“知名度”,其中一个重要原因就是三台山是电影《景颇姑娘》、现代京剧《黛诺》的生活原型地。那时,这些艺术的光环并没有给那里的父老乡亲带来安宁与富庶,而我们被远远近近的知青称为“七条半好汉”(因七男一女而得名)的8个同学也在像殉道者一样,虔诚地在灵魂的炼狱中、在严酷的环境中经受着百炼成钢一样的磨炼。

简介：＂文革＂时期上海地区的知识青年跨省插队起于何时,其发展过程又是怎样的,这在上海地区知识青年上山下乡史研究中是空白。本文初步梳理出一条时间轴：1967年底出现微型自发的跨省插队,目的地为江西井冈山,1968年8月最终获得江西和上海两地的批准,是上海地区最早的跨省插队;1968年10月前后开始筹划大规模有组织的跨省插队,11月19日首批一千人出发去江西,是＂12·22指示＂发布前上海地区唯一的一例大规模有组织的跨省插队。

简介：

简介：2004年初春，在钱江新城建设指挥部的项目招商管理办公室里，出现一位来自美国纽约的杭州人，那就是离开家乡旅居美国已25年的我。当时迫切地希望了解那些建设项目的进展情况，想知道项目的业主是谁，以便可以不失时机地直接向项目业主介绍自己及身后的由美国哈佛耶鲁建筑设计师组成的纽约著名杰一威联合设计团队，实现参与设计的愿望。

简介：扒车,就是扒货运列车。而逃票乘坐客运列车,称之为蹭车或蹭票车。当年,知青们囊中惭愧,有人就扒车或蹭车。蹭车遇到查票,补不上票款,往往就近赶下车去。我等胆小、脸皮薄,宁肯忍饥挨冻去扒车,也不轻易蹭车。

简介：1968年12月，毛主席发出指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”上千万的青年积极响应号召，奔赴农村广阔的天地，以他们血与火的青春践行着革命理想。

简介：我进入瑞昌中学（现瑞昌二中）读书的时候,＂文化大革命＂已进行到第三年。学校进入斗批改阶段,工人毛泽东思想宣传队（当时是县武山铜矿工人代表）进驻学校,学校进行了复课闹革命,清理归还公共财物。我是班长,就带头把在抄家时拿走的学校显微镜、光学仪器和在县文化馆抄来的图书都主动还给学校。

简介：在法国，葡萄酒早已不仅仅是一种饮料，就像威士忌之于苏格兰或者茶叶之于中国。葡萄酒是文化、社交、爱情乃至记忆的一部分。正是抱着这种浪漫的幻想，在初到法国的第一年，我在一家酒庄体验了一把采摘葡萄的生活。毫无疑问．这种南欧风情的田园生活决不像听起来那么惬意。

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简介：<正>生活过八年的黑龙江给我留下寒冷的记忆,那是没有办法的,气候已经浸润心灵深处。直到今天,我还常常梦见自己回到积雪的深山老林,风声、飞雪与苍茫大地都成了真实,惊醒

简介：在兵团时,我们连的司务长姓李,是当地人。平时李司务长总是揩兵团战士的油,知青们很讨厌他。我国第一颗人造地球卫星上天时,李司务长恰逢喜得贵子,跑来请知青取名。一知青说：＂叫李卫星。＂

简介：少年时代，我读着中外名著长大对生活充满了幻想。高中毕业后，内心最怕庸俗的我毫不犹豫地选择了插队。我宁可一辈子在农村，也不愿在家里买菜做饭。

简介：尽管寒风凛冽,上海迪士尼依然人潮如织。据媒体报道,陈女士和孩子在＂小矮人矿山车＂门口排了两个小时的队,眼看就要轮到了,结果一群人从出口处进来直接插在了她们的前面。原来这群人是VIP团,可以免排队,随到随玩,花费是每人2700元或3000元。29日,上海迪士尼乐园方面回应,所谓的＂天价插队费＂实则是迪士尼乐园的＂尊享导览服务＂。

简介：近几年,中国体坛掀起一股国际大走穴的风潮,屡战屡败的中国足球球员们,也不甘居人之后,悄然跃入大潮,或自费“插队”,或公派出国,或集体留学,一拨追一拨,且大有方兴未艾之势。中国足坛“洋插队”人数究竟有多少?恐怕连中国足协自己也难以说清楚。因为在这些人中,公派人员属凤毛鳞角,而绝大多数都是

简介：知青文献中有关＂科学实验＂的叙事较少或较零碎。而事实上,即使在上山下乡的艰苦劳作中,仍有一些有理想信念的知青在探索＂科技＂文明的曙光。不论插队知青,还是农场知青,他们在上山下乡过程中开展的科学实验,都为农牧业生产做出了贡献,这些知青叙事中被湮没的＂科技＂记忆值得进一步挖掘和梳理。

简介：“知青”这个词已变得日益陌生。但我永远不会忘记,许多年前,我生活在一个知青大院里。我们知青大院里住着的全是从天南海北而来,和我父母一样经历了那个疯狂的年代后就把根扎在这里的人。母亲每次给上海的家人写信,从不叫一声苦,并且省吃俭用地每月攒下二十元钱定期汇给上海老家。外婆寄来了两大包葡萄干。劝母亲:“身体要紧。”母亲万千珍重地将它们封在

简介：2016年我家的清明节与众不同。王林哥，一个阔别40年，当年在我家搭伙吃住过的知青，不嫌乡野，不辞奔波，专程从南宁，专门选择在清明节的这天赶来回访我家。

简介：在上世纪50年代的中国，由于国家的动员和组织，有不少知识青年下乡、同乡参加农业生产。邢燕子就是他们中间的一个代表。但那时的回乡、下乡，主要是为了解决城市人口多、在城镇就业困难的问题，同时，也是为了解决农村有文化的劳动力缺乏的问题，因此，那时的知识青年下乡、同乡，只是国家统筹考虑下的一种劳动就业政策的体现。那时，真正下乡、同乡的知识青年，就全国来说，数量也不算多，谈不上是一种运动。真正称为知青运动的，是“文化大革命”中数以千万计的初、高中毕业生的上山下乡。

简介：怀旧是人类的天性之一。中国人由于性格的温良,特别是注重性灵和情感的生活,所以与其他民族相比,中国人更容易怀旧。比如,一个作家或诗人,他离我们愈远,他的作品就越伟大;甚至武侠小说中的侠客,他的辈分越高,其武功自然也就愈强,所以“师祖”永远是无敌的。这种现象看似荒唐,实则有着十分坚实的心理依据——怀旧。对三十年前那场轰轰烈烈的“上山下乡”运动及由此产生的知青文学的回忆,说到底也是一种怀旧,或者可以说是一种挥不去、理还乱的“知青情结”。所谓“知青情结”,指的是曾经作为“知识青年”,如今已步入中年的一代人,对以往那段知青生活的追恋与回忆。“知青情结”没有任何理论的修饰,它只是以朴素的感情为基础,呈现出