简介：为深入了解目前我国高校教师网络培训工作情况,基于300位高校教师的问卷调查,运用UTAUT接受行为模型理论,通过构建高校教师网络培训接受行为模型,从高校网络培训教师接受度进行实证研究。结果显示：感知有用性、感知易用性、主观范畴和便利条件与高校教师网络培训接受行为间显著正相关。其中,教师感知有用性对其网络培训接受行为的影响最为显著,但教师性别对教师网络培训接受意愿无显著影响,教龄和校际差异与其网络培训接受行为间调节效应显著。建议高校应从培训计划、培训内容、培训方式、培训保障条件等方面构建完善的网络培训体系,有效提升教师接受网络培训意愿。

简介：为了更好的发挥移动学习辅助教学的作用，作者针对我院高职理工科学生从移动学习内容的选择、移动学习的交流途径、移动学习的有效组织、移动学习的督促四个方面展开调查，研究高职生对移动学习教学设计的接受情况，为教师进行教学设计提供参考。

简介：在提倡教育公平、教育均衡发展和教育精准扶贫的背景下,以＂专递课堂＂为代表的教育信息化环境在我国农村中小学建设并应用。目前,很少有研究关注农村中小学教师对教育信息化环境的接受度和使用意愿。本研究对使用过＂专递课堂＂的农村中小学教师进行调查,利用偏最小二乘法结构方程模型的算法（PLS）对数据进行分析。研究结果表明,农村中小学教师对＂专递课堂＂具有较高的接受度;影响农村中小学教师使用＂专递课堂＂的因素主要有感知易用性、社会支持。

简介：摘要目的探究慢性阻塞性肺疾病（COPD）患者接受综合护理对其生活质量及护理满意度的影响。方法选取2017年1月-2018年1月收治慢性阻塞性肺疾病合并呼吸衰竭患者60例，采用随机对照法将其平均分成对照组与观察组。对照组接受基础护理，观察组患者则接受综合护理干预，对两组COPD患者干预后的生活质量及护理满意度进行观察分析。结果观察组患者护理总满意度优于对照组，差异有统计学意义（P＜0.05），干预前，两组患者各生活质量评分比较，差异均无统计学意义（P＞0.05）；干预后，观察组患者各生活质量评分优于对照组，差异均有统计学意义（P＜0.05）。结论慢性阻塞性肺疾病患者接受综合护理，可较好地促进其生活质量的改善，提高其对护理的满意程度，意义重大。

简介：＂布莱克斯通错误比＂指出＂即使错放十个有罪者,也比错判一个无辜者好＂,这是一个著名的刑事司法审判原则。基于这个比例,为最大限度地实现定罪准确性的法律政策,便顺其自然地产生浩瀚而复杂的宪法和法定权利,以及一套完整的法律和证据规则。但是,如果公众改变对布莱克斯通错误比的看法,不再支持这个原则呢？本文基于多项跨国研究,报告了有关公众对错判或错放是否危害更严重的态度。我们对从1985年到2006年不同国家进行的四次调查的结果进行了再分析,研究发现,这段时间内公众对布莱克斯通错误比日益显著地反对。本文讨论了与刑事诉讼的证据标准有关的意义,并提出未来研究的方向。

简介：生活中，总有些神回复让我们无法招架。★儿子做完作业想看会儿电视，于是问妈妈：“妈妈，我能看电视吗？”妈妈爽快地回答：“当然可以，但就是不能打开它。”★一天，我去小卖店买水，老板说：“一瓶两块。”

简介：

简介：中国文化的影响力随着中国风味小吃的风靡不断扩大,然而由于译名的不统一造成的负面传播,不利于“中国文化走出去”的传播战略。本研究基于接受美学理论思想,借助《舌尖上的中国》纪录片中英文字幕自建中国风味小吃平行语料库,并选取8个典型小吃译名案例,通过问卷调查和访谈的方法对传统风味小吃译名的海外接受度进行调查。结果表明尽管《舌尖上的中国》海外传播状况乐观,然而其英译的接受度仍需要提升,具体策略包括运用图片、文字等多模态译文增强受众理解,采用直译为主意译为辅的翻译实践方式,以及选用“烹饪方法+食材+调料(口味)+术语注释”的美食英译模式,以便切实提升中国风格小吃英译的海外接受度,促进“文化走出去”战略的稳步推进。

简介：新年到了，送什么样的礼物给家人和朋友呢？DIY一个传说有奇妙力量的奥根能量塔吧!据说这个塔可以愉悦心情、静心安神、舒缓压力……它是否这么神奇，我们不得而知。但单单从它的“颜值”来说，愉悦心情这一条肯定是有效的。下面，动手做起来吧!

简介：

简介：文学的基石是文本,文学研究的基石是文本研究。文学研究者,应当动用一切手段,运用一切文献,解决文学文本中包含的一切问题,从而为文本研究提供有力的阐释。这就包括文本的文化背景,文本的接受过程,文本的价值界定乃至文本的当下意义等等诸多重要的问题。本期推出的周华斌教授所撰《礼失而求诸野:蚩尤、狂夫与山王考论》一文,从一个颇具神秘性的角度为我们进入古典的文本世界提供了一把钥匙。他首先认定西汉海昏侯墓葬中发现的玉辟邪为蚩尤形态,同时考证了南方蚩尤与驱傩、蚩尤戏、贵州傩戏中“山王”面具以及“耍狮”面具等等的文化联系。他特别指出:“先秦中华先民往往神鬼不分、善恶不明。蚩尤或为部落首领、或为神话传说;或为战神、或为恶鬼;或为勇士、或为贪暴者。”这种文化认知是非常深刻的。文章第三部分讨论“山王与狮子——贵州山野的傩面具”的问题,不仅对于研究铜仁的历史文化和民俗具有重要意义,而且为其关于蚩尤戏、贵州傩戏的讨论在文化遗存方面提供了有力的支撑,也就是说,华斌教授借助在武陵山区特别是在道真县的田野调查,通过接触的“活性态”资料,如傩面具、法器、体现神灵下凡的“桥画”长卷、打击乐器锣鼓铙钹、民间糙印的经版和经文等等,还有傩戏艺人表演的傩仪、傩功、傩舞、傩戏以及目连戏等等,从而将相关的古典文献全部激活了,如《左传》《二京赋》《西京杂记》和《述异记》等等,我们依据他的研究,再读这些文献,就感到非常亲切,一切都是那么鲜活那么生动。这种贯通性的学术研究反映了作者广博的文化视野,既重视古典文献的相关文本,又能够在深山旷野中发现其文化遗存。

简介：古代戏曲的传播接受呈现出场域形态的“多元化”与效果生成的“动态性”,其实践主要围绕文人曲家-艺人演员-读者观众等展开,形成不同主体、不同场域、不同方式的对话互动,达到文本效果与场上效果的双重审视,并表现为戏曲文本效果的接受评阅、场上效果的演赏互动等方面,从而发掘出戏曲效果研究的重要内蕴和时代意义。

简介：刘永福作为农民起义军领袖,在形势不利时退到越南境内,遇上了法国侵略越南并以越南为跳板侵略中国的扩张活动,在这一特定的历史条件下,清政府利用刘永福黑旗军,刘永福则顺应历史大势,接受清政府的招抚收编,共同抵御外来侵略,是应该充分肯定的爱国行为。

简介：《红楼梦》文本叙事与接受主体的“矛盾”,主要体现在文本叙事与主体的读解上。文本叙事是客观的存在,而主体读解则因各主体的出身、品性、思想观念、道德情操、审美趣味以及理解能力等不同而有所不同,甚至大相径庭。文本叙事与接受主体之间的“矛盾”是普遍存在的,但它会由于接受主体所属群体的不同而有不同程度的区别。接受主体之间的“矛盾”,也体现在对于续书的接受上。无论是文本叙事与接受主体的“矛盾”,还是接受主体之间存在的“矛盾”,都说明《红楼梦》内在潜能的丰富性及其与接受主体关系的复杂性。有清一代有些人不能接受、甚至拒斥《红楼梦》,这固然有接受主体受时代局限的因素,但主要与接受者个人的思想观念、审美情趣甚至文学修养等有关,同时也与当时传播条件的限制有关。

简介：杰是一个偶然的机会，知晓了妻子娴与一个离异七年的男人保持婚外情的事。杰用自己的办法落实到确切事实后，一刹那他像身陷无边无底的黑暗之中。他知道自己不能呼救也不能挣扎，只有漫无边际地坠落下去。男人向来有自尊，就算是最窝囊的男人也有，杰当然不能例外。除非电影里演的某些特殊角色外，谁能够心甘情愿地戴绿帽子？

简介：内容摘要

简介：在保定读书时期和流浪北平时期,孙犁受“五四”新文学影响登上文坛,在“五四”文学面前自称是中学生,是汲取“五四”学养成长起来的一代作家.在他的作品中,文研会“为人生”的创作主张、鲁迅的影响和左翼文学思潮兼容并存.孙犁对新文学的接受,决定了其严肃认真的创作态度、以现实主义为基本方向的创作理念和强调个性与朝气的创作底色.

简介：杜甫被誉为“诗圣”,其诗作被称为“诗史”,从中唐开始杜诗就广受世人关注,后代学者争相模仿和学习杜甫的创作风格,杜诗自成一脉,影响着后世诗作。元代虽是少数民族入主中原建立的封建王朝,但其统治者胸怀宏阔,营造了相对宽松自由的文化氛围,文化交流频繁,为文学发展创造了有利条件。元代诗歌本就深受唐诗影响,更有“元诗宗唐”之说,尤其对于“一祖三宗”之祖——杜甫的诗歌接受表现更加明显。另外,元代散曲中对于杜甫诗作及其本人形象都有详细记载。元代学者在诗歌及散曲方面的宗杜仿杜,就是本文研究的主要内容。

简介：《道德与法治》教材自由度广、知识量大、跳跃性强，对每一位教师的综合素质都提出了更高的要求。如何以饱满的姿态迎接新教材挑战，让每一堂课都出彩？“第二届全国初中思想品德卓越课堂观摩及研讨会”两位专家的报告让我茅塞顿开，六位同仁的展示课更让我受益匪浅。

简介：刚刚结婚时,他没有钱,带着她住在破旧的老房子里。她从北方城市来,习惯了北方冬天房子里的暖气,随他到这里,房间冰冷,四处漏风,没几日,便病了一场。他守在她的病床前,心疼得说不出话来。她病好后,他就习惯了每天晚上睡觉前为她端来洗脚水,热腾腾地冒着水汽,然后拉着她的脚放在水里,帮她洗着搓着,小心翼翼地,好像洗的并不是脚,而是一件瓷器。为她洗好擦干后,他再脱