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简介：摘要每次拜读鲁迅先生的《拿来主义》都有不一样的感悟，将鲁迅先生的拿来主义放在不同的时代背景下读起来感悟不同。二十世纪初的中国，内外交困，梅兰芳等人的“送去主义”并不适合我国当时的国情；而二十一世纪的中国，逐渐强盛了起来，但是崇洋媚外的风气也开始抬起头来了，想起鲁迅先生“我们要运用脑髓，放出眼光，自己拿来!”对我国现代社会现象进行反思，我们要运用鲁迅先生拿来主义的观点有选择地去拿。

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简介：中国现代伟大的文学家、思想家、革命家鲁迅先生于1934年撰写的杂文《拿来主义》距今已66年之久了,然而重温之仍有百读不厌之感,正如孔子所云:"温故而知新矣"。改革开放二十余载,关于古为今用,洋为中用的话题意犹未尽,在此不妨再谈一二,以飨读者。拿来主义不失为一种最直接、最简洁、最经济实用而且见效快的方法。纵观当今世界这种快速便捷的方法早已为中外有识之士频繁使用了。所谓"戏法人人会变,各有巧妙不同"。在拿来方面,都是为我所用,只是有高低、巧拙之别而已。二战临近结束时,欧洲战场德国败北。作为战胜国,美、苏都把手伸向了虽败而科技实力犹存的德国科技界。精明的美国佬捷足先

简介：摘要《拿来主义》是鲁迅先生所作的一篇著名的杂文。“拿来主义”主要是针对“送去主义”而言的，也是针对所谓洋人的“送来”而言的。这篇文章反映了对待中国民族文化与外国文化的问题，本文根据个人观点对鲁迅先生的《拿来主义》进行了深度的解读。

简介：摘要: 如何实现知识与技能、过程和方法，情感态度、价值观三维目标的有机整合，真正体现对学生在学习中的主体地位的高度重视和充分肯定，真正体现对人的生命发展的人文情怀,笔者从情感意识、过程和方法的意识、思维状态意识等三个维度进行阐述，让学生真正用数学的眼光观察世界,用数学的语言表示现实世界,让核心素养真正落地生根。

简介：语文阅读课越来越难上，教师用时很多，学生所得甚微，是课堂教学“少慢差费”的典型代表。笔者以为，最根本的原因有二。一是教师过分强调了“教无定法”，而淡忘了“阅读有方”。优秀教师各具特色当然不假，但是，他们也是各有千秋的，而这些优秀教师的“千秋”也有通用的方法和共同的特征，诸如初读—精读—研读，等等，这就是“元教法”，是“根本大法”之一。

简介：鲁迅先生的《拿来主义》多次收入中学语文课本。笔者在备课时发现文中存在三处语病，现提出来商榷，以供大家参考。

简介：鲁迅先生有一篇杂文《拿来主义》,是说如何继承文化遗产的。当然正确的做法是拿来"鱼翅"(精华)像萝卜白菜一样的吃掉;对于有毒亦有用的"鸦片"须合理使用;而对"烟灯、烟枪"及"姨太太"之类的糟粕和腐败的产物则要毁掉或抛弃了。如今,改革开放,国门大开。外面的世界很精彩,心里的世界很无奈,面对着花花绿绿的"西洋景",眼瞅着勾人心魄的洋车、洋货、洋玩艺,有人乱了方寸。不知如何对待外国送来的洋东西了,因为那是"送来"的,而不是"拿来"的缘故。倘若让自己来拿呢?可否尽情享用一番呢?诚然,洋货有洋货的好处。今天的国人买电视哪个不愿要日本原装的,什么东芝"火箭炮"、松下29寸"纯平"的,听着就是舒服,看着

简介：杂文经典篇目《拿来主义》，是高中语文教材中的传统课文。本文仔细研究鲁迅先生写作此文的时代背景和价值取向，试图走出曲解和迷信权威的教学误区，科学地还原文本的本来面目，力求正确的教学指向。

简介：在语文教学中,我们常常使用讲授法、分析法或讨论法等教学方法,课堂往往不够活跃,学生思维没有充分放开,其效果不是很好。特别是一些难度较大的议论文等,反复分析仍然思路不清,印象不深,老师感到难教,学生感觉费劲。我教《拿来主义》一文时,创造性地运用图示法,通过形象的比喻和富有动画感

简介：第一课时师：同学们,我们今天学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这篇课文所在的专题,名称叫什么？众：“文明的对话”。师：不同文明之间的对话,从时间来说,是现代与传统的对话。这我们已经学过。那么,从空间上来说,是什么与什么的对话？众：中国与外国的对话。师：对。也可以说是本国与外国的对话,或者说是本土与外地的对话。当然,

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简介：当年鲁迅先生写的杂文《拿来主义》，阐明了当时的国人应当借鉴文化遗产、对外来文化持批判吸收的观点，现在读起来，仍然值得细细品味。之所以想到这篇杂文，起因还是深感当下国内金融企业站在“互联网＋”的十字路口，不仅需要创新的动力，也还需要一点点“拿来主义”的勇气。

简介：细读该文郑永泰先生的《山水盆景分类探讨》一文（本刊2007年第六期），深感郑先生对中国盆景发展的堪忧和对盆景的执着热爱，确有精到之处，信感获益。

简介：各种版本的教材中,大多数认为《拿来主义》“这篇文章是鲁迅先生写的关于继承文化遗产的一篇文章”。这一说法有一定的道理,也有根据。由唐先生主编的《中国现代文学史》认为:“在《拿来主义》里鲁迅又从批判与继承的关系作了进一步发挥。他把遗产比作一所祖传的大宅子,认为重要的首先是把它‘拿来’.”结合当时社会历史现状,纵观全文内容和结构,《拿来主义》中的“拿来”,当指“融合新机”,以“使将来的作品别开生面”,即正确对待外来文化,而不是“继承文化遗产”。

简介：随着网络技术的发展，广大教师在教学中对Flash有很大的应用需求，本文从另一个角度来探讨Flash的制作方法。摒弃了传统步骤，另辟悉径，使Flash制作更加简单，人性化。

简介：<正>“拿来主义”是个老话题,但许多人对它还有误解.因此,旧话重提并非毫无意义的老生常谈;同时,我涉及某些论点,也不是专对某个同志,而是针砭某种“共识”.一近年以来,“拿来主义”成为外国文学工作中的一面旗帜.这是很自然的,因为这首先是对“文革”的反拨.在那时,外国文学像其他优秀文化一样,一古脑儿遭到“彻底批判”.拨乱反正是必要的.然而有些同志却不止矫枉过正,而且把问题“扩大化”,造成一种印象,仿佛我国在解放后一