简介：抗战剧长盛不衰且日渐如火如荼，其实早在黑白片的时代，鬼子就被标签化了：长相一定歪瓜裂枣，甚至凶神恶煞，不贴个怪异的仁丹胡子简直对不起祖宗，智商一律在50以下，通过其行径证明其绝对的人面兽心，并且没文化。银幕上群魔乱舞，观众经常要做噩梦。

简介：在国产电视剧中,＂抗战题材＂是数量大、收视率较高的一类。但是,＂抗日神剧＂的出现与泛滥,引发观众和网友强烈的批判与质疑。＂抗日神剧＂产生的原因不仅有投资与制作方面的偷工减料、唯利是图,也有电视台追求收视率,审查与监管的不力,更有普遍的价值观念和社会心理方面的因素,值得重视和深思。

简介：清明时节，有记者走访抗战老兵。不知是老兵主动提起，还是记者有意提问，抗战老兵们表示，最反感的就是抗H“神剧”。因为老兵们的记忆，跟抗日“神剧”的场面，相差太大。多名抗战老兵说，当年战斗极其残酷，哪里是什么“神剧”。

简介：历史是一个国家和民族最厚重的共同记忆，它记录着曾经的奋斗与苦难，昭示着未来的光明与辉煌。抗日题材影视创作应自觉维护民族尊严和历史正气，坚守思想品格和艺术情怀，合理地虚构，真实地讲述，坦率地表达那段悲壮的抗战历程，用实事求是的态度推出更多精品力作来铭记伟大的抗战历史。

简介：抗日剧是我国电视剧的一大类型,2015年作为反法西斯胜利70周年,更有众多抗日剧走上银屏.但近年来随着抗日剧的过度娱乐化,许多抗日剧以夸张离奇的情节和表演被戏谑为“抗日神剧”.在此情境下,电视剧《猜拳》固守艺术创作原则,以精巧的结构、紧张的节奏、严谨的态度,兼备了艺术性和观赏性,堪称为抗日剧的典范之作.

简介：国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此的反应如何？”

简介：海南省文昌南阳地区（原南阳乡，现文昌市文城镇南新村、南联村一带）是著名的“抗日模范乡”，抗日坚决，群众基础牢固，军民一致，堪称典范。除了当地可歌可泣的英雄事迹和抗日杀敌的好儿郎故事，这里还有3件闻所未闻的“抗日神器”：荔枝炮、箭毒木、毒鱼藤。这3件“神器”颇具海南特色，凝结了南阳人民对日寇锥心剜肉的痛恨和抗日杀敌的智慧。

简介：“尼洋河岸就是苯日神山啊!”牧羊人手指的方向，一片种满经幡的山峦，成了小城林芝遮挡风霜的旗帜。而林芝，在藏语里，一直被喻为太阳宝座。那些经幡像一株株长势喜人的粮食，它们的营养来自风和阳光，以及朝圣者装满信念的眼睛。

简介：中日两国一衣带水，文化上也是相互联系、相互影响。神树崇拜是一种古老的社会文化现象，神树崇拜有各种各样的原由，如生命之树，天（神）、人联系的桥梁，太阳神崇拜，始祖先辈的灵魂依附等。中日两国都有这一信仰民俗，但是神树信仰的意义却不尽相同。本文分析对比了中日这一信仰民俗的联系，探讨了日本的神树信仰所具有的独特性。

简介：中国灿烂的阳鸟文化滥觞于上古时期,先民们把昼伏夜出的乌鸦幻想成载日的神鸟,又衍生出家喻户晓的射日故事。而极其相似的神话故事也在大洋彼端的美洲印第安原住民中广泛流布,太阳、火与乌鸦神仿佛被习惯性地捆绑成特定类型。古代中国与印第安人都将乌鸦视为载日神鸟,分别从乌鸟载日与衔日的想象衍生出射日与盗日神话。研究两种古老文明中相似的神话故事,或可为人种迁移说提供新证。

简介：汉画像是中国汉代先民留给后人巨大的物质财富与精神财富。前辈们通过对汉画像的研究，概括出汉画像的题材谱系：天文图像、升仙图像、历史故事图像、祥瑞图、战争图、狩猎图、庖厨图、乐舞百戏图。在这些纷繁复杂的汉画像中，表面的太阳、酒杯、酿酒、对酌体现着尼采的日神精神与酒神精神，深层次地对生命的肯定与对生命的迷狂更加体现着理性的日神精神与非理性的酒神精神。

简介：冬生把那个八路军战士送到大门外．便停住了脚步。八路军战士对冬生说，我在这里养过伤的事，千万不要传到日本人耳朵里，不然村里人会有危险。

简介：马克思主义认为,无产阶级政党既要有坚定不移的革命原则,又要有灵活机动的策略思想,而且还必须善于将二者有机结合起来,只有这样,才能完成历史赋予的各项艰巨任务,实现宏伟远大的斗争目标。在坚持无产阶级总的战略原则的前题下,党的政策和策略,必须随着形式的变化而变化,语云“世异则事异,事异则备变”说的就是这个道理。中国共产党在抗日民族统一战线的建立过程中,由最初的反蒋抗日,过渡到逼蒋抗日,最后发展到联蒋抗日,就是把原则的坚定性与策略的灵活性巧妙结合的光辉典范。

简介：摘要：尼采在处女作《悲剧的诞生》中阐述了日神和酒神冲动，日神状态的最鲜明特征是适度，而酒神状态则是过度，二元冲动之间是一种既相互制约又互相促进的恰当关系。安妮塔·布鲁克纳的小说《杜兰葛山庄》中，普西太太母女主要代表了日神冲动，而莫妮卡则代表了酒神冲动。但是性格当中二元冲动又是互相对抗的，力量同样强大的另一种冲动消弭了看似主导的冲动，使主人公埃迪斯进退维谷，同时也消磨掉了生活中的幸福，酿成了人生的悲剧。

简介："好男不当兵,好铁不打钉!"这是中国流传的一句俗话.在我们四川,更是说得具体:"好吃懒做去当兵,拖衣落食跟衙门."但在1943年底,父亲亲自将我从乡下家里送到县城报名参军.那个时候,我们的国家只剩下"拼死一搏"了!其实我还不到16岁,是家中的老三.家里穷,吃的不好,个子矮小,体检的时候我就特别心慌.不仅提起了脚跟,还伸长了脖子,企图把个子增高些.

简介：人物简介：邹恒顺，山东省青岛疗养院原副院长。山东海阳人，1930年生，1941年担任村儿童团团长，1944年参加八路军，分配到胶东军分区后勤医训队。先后参加过潍县战役、周村战役、淮海战役、解放上海战役、抗美援朝战争，1959年转至西藏军区总医院工作，1978年起在青岛疗养院工作，1990年离休。

简介：摘要

简介：摘要：酒神和日神在希腊神话中占据着重要的地位，从中引申出来的酒神精神和日神精神影响着西方的宗教、民俗，以及文学创作和文学批评。本文试从酒神和日神的神话出发，兼谈其它的神话故事和原型批评理论的发展关系，从而对神话和原型批评进行探究。

简介：抗日战争时期,在中共中央关于抗日民族统一战线的旗帜下,八路军南下支队、新四军江南挺进支队、地方武装游击队和民间抗日壮士团结一心,在湘北大地上掀起了一股抗日热潮,配合了国民党正面战场的作战,为湘北地区抗战作出了不可磨灭的贡献。

简介：盛夏时节，我们抗战遗址采访组一行，驱车300多公里来到当年敌后抗日堡垒冀南地区采访。当年冀南根据地所在地南宫市人武部部长王栋先、政委郝占平热情接待了我们采访组。两位部领导直接把我们带到冀南革命斗争纪念馆了解情况。