简介:刘昆,1959年生于大连。毕业于河北师范学院美术系。曾任承德画院副院长,中国画研究院展览馆馆长,现为中国国家画院专业画家,国家一级美术师。
简介:西藏格聂神山,周围群峰簇拥,5000米以上的高峰多达十数座格聂峰顶部终年白雪皑皑,在阳光照映下,金光闪闪,若是晴天,在一两百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景、山腰是遮天蔽日的高原森林,森林往下紧接着草地和灌木丛,山谷里是弯曲的河流、沼泽草甸和高原牧场。格聂神山终年积雪不化,山势雄伟险峻,姿态万千;悬崖峭壁相连,山原苍茫荒芜,山谷宽广平缓;森林灌丛、沼泽草甸相间,溪流弯曲纵横,一年四季景色各异。
简介:
简介:他们两人是同胞兄弟。关于他俩的外貌,并没有准确的记载。但是,难道我们真没有看到那副染过猩红热的庞大躯体、红光怒射的浅绿色眼睛、小得不成比例的扁平头颅、短粗如牛的脖颈、附着着健硕肌肉的宽阔肩膀和酒桶一样敦实的胸膛、好似巨柱支撑楼宇的强壮双腿?难道我们真没看到另外一个皮肤
简介:埃及,一个神秘的国度,一个令人神往的古代文明之邦。这个横跨欧亚非三大洲的文明古国,有神秘的金字塔、狮身人面像、巨大的壁画和扑朔迷离的象形文字,以及孕育了人类文明的古老的尼罗河。2006年11月初,在中非论坛北京峰会结束不久,一支来自埃及的武术代表团悄然来到北京,进驻到位于北京王府花园的北京龙威商务技术培训中心,进行为期两周的武术搏击训练。
简介:从文艺复兴开始,艺术家把自己的灵魂、信仰融入他们的作品里,他们已不再是单纯的工匠、画匠,而是朝着艺术这个庞大缥缈的宗教,极其虔诚地在自我审视、自我要求中走向前人无法达到和身边世界无法理解的高度和深度的"信徒"。他们一次次自我摧毁并重新构建自己和自己的艺术,如同一个革命者、诗人一样去寻找、靠近自己向往的伊甸园或上帝,把自己血肉、骨髓、信仰通通投入,走向无比孤独凄凉又宁静圣洁的地方。
简介:我感受了一次生命的完整履历。包括肉体在尘世接受的磨砺以及肉体消亡后在另一个出口的最后逃亡。——题记
简介:如果说,抽象的信仰应当有一片现实的土地作为其故乡的话,那么,拉萨就是一处最适宜的地方了。从藏王松赞干布在拉萨定都起,拉萨就成为西藏政治、经济、文化和宗教的中心,也是藏传佛教信徒们心中的圣地。在这块神圣的土地上,雄伟壮丽、历史悠久、世人瞩目的布达拉宫和朝圣者如云的大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺,风景秀丽的皇家园林罗布林卡,朝圣者的宿营地,街头诵经的行者……都无不给人一种超越世俗凡界的惊愕。
简介:当地时间1月5日,当数百万穆斯林前往伊斯髓圣城麦加朝圣时,一座五层旅馆突然倒塌.半岛电视台报道,事故至少造成70人死亡,另有数十人受伤.
简介:路易斯·康作为一代杰出的现代主义建筑师,创造了众多绝妙特的建筑,他对建筑、材料、结构、光有着独特的理解。本文将从形式与功能、光的创造、材料的运用、和严谨的秩序四个方面详述康的建筑风格,并从个人经历、文化背景等方面分析其个人的风格产生原因。
简介:去西藏阿里转冈仁波齐当然是一生中必不可缺的经历,无论一圈也罢无数圈也罢,即使来不及转圈却已在迢迢朝圣之路上气绝而亡,那也是一种表达信念的解脱。而马年转冈仁波齐则被认为效果非凡,有转一圈等于转十三圈之说,因此每逢马年,转者如云。
简介:一位中年艺术家;一个真诚、豪爽的东北汉子。他对民间手艺满怀热忱,执着于民间文化的传承之路……
简介:2013年6月8日,日本电影《奇迹的苹果》在全球首映。该影片根据真实事件改编,讲述了日本的苹果种植户木村秋则为了让妻子不再因为喷洒农药而过敏病倒,一心想试验出不用农药而开花结果的苹果树,
简介:在郑敏长达半个多世纪的诗旅跋涉中,她的诗歌文本无疑具有着时代和诗学的重要性。郑敏的现代主义诗歌在对生存现场的追问中,使诗闪现出知性和哲思的光辉。她的匠心独运的意象营造,使得诗思和情思在其中结晶,生成。她的诗歌语言宁静,光洁,富有雕塑般的质地。这都使得郑敏的诗歌具有了哲学的思辨色彩和知性直觉化的审美内涵。
简介:本文对总引中所着力描写的朝圣者分类作了介绍,同时指出了他们所代表的十四世纪英国社会的一些突出矛盾.
简介:作为立志地学事业的青年,他为了能上青藏高原,找医院开了“证明”;作为首席科学家,他主持的国际大陆钻探项目和“973”计划项目,打下了将为全球气候变化提供依据的通往白垩纪的“金柱子”;作为大学老师,他主编的教材成为国务院学位办推荐的全国百部研究生教材,他的学生中,有人获得国家杰出青年科学基金,有人入选教育部“新世纪优秀人才计划”;
简介:美国著名女作家安妮·迪拉德(AnnieDillard)迄今已出版著述十余部,体裁涉及诗歌、散文、回忆录、文学评论和西部小说等诸多方面.无论何种体裁的作品,迪拉德都在其中展示着她精妙的语言、深入细致的观察以及独到的思考与见地.作为当代美国自然文学的典范,迪拉德的散文集(PilgrimatTinkerCree后,又译)是堪与梭罗的相媲美的佳作,迪拉德也据此成为美国经典美文的代表之一.
简介:在但丁的《神曲》中,维吉尔作为朝圣者的向导给予了朝圣者引导与慷慨的帮助。不仅如此,维吉尔《埃涅阿斯纪》中埃涅阿斯的“冥府之行”也是但丁写作其史诗的典范。本文选择了《神曲》中的四个片段,从这些片段中,不仅能看到但丁对维吉尔的模仿,也能看到但丁从圣经角度对维吉尔进行的改写。通过这些改写,但丁揭示了其对“喜剧”的理解—它并不仅指诗歌从悲惨到幸福的旅程,也指基督教的内涵:即拯救。
朝圣者图画
朝圣者驿站
孤独的朝圣者
世界公民与朝圣者
来自埃及的武术朝圣者
孤独朝圣者的美学圆满
循朝圣者的背影前行
以朝圣者之心向往
拉萨——朝圣者心中永远的归宿
麦加旅馆倒塌压死朝圣者
虔诚的朝圣者—路易斯·康
朝觐冈仁波齐 跟着朝圣者领略重生
民间文化的朝圣者——王益章
朝圣者的路——解读石舒清小说《清水里的刀子》
有机水果道路上的朝圣者——张立功研究员
朝圣者的灵魂:涉险之旅的哲性光辉——郑敏诗歌论
朝圣者众生相--《坎特伯雷故事集》之总引
地学殿堂的“朝圣者”——记中国科学院院士王成善
自然生态的探寻者——安妮·迪拉德及其《汀克溪的朝圣者》
朝圣者的“冥府之行”——关于《埃涅阿斯纪》与《神曲》“冥府之行”主题四个片段的比较文学解读