简介:一向很少去寺庙,也说不出特别的理由,大概是想着,又不是教徒,甚至连信仰这件事也说不出个所以然。没想到,好朋友臻臻回国第一件事,就约我陪她一起去郊区的定安寺。臻臻出国已三年,可见着她时,她素淡着一张脸,没擦粉也没描眼,一件简单的衬衫,手腕上绕着佛珠,跟她平时朋友圈里发的自拍照大相径庭,就还是原来那个学生模样。我打趣:"难道国外的教堂还没有拜够吗,回来就巴巴地往这里跑。"臻臻面带感慨的样子:"那个拜,只是入乡随俗罢了,哪有这里的心
简介:文章在客观存在的基础上,提出以寺带商、以商养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明与现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。
简介:郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光,这一刻我看到白光
简介:电视餐效应边看电视边吃饭会影响人的健康,这就是所谓的电视餐效应。有科学研究证明,用餐不专心会增加热量摄取,且分心程度越高,吃下肚的热量也越多,易使人发胖。
简介:消毒棉父母指过度保护或过多包办孩子生活的父母。因担心孩子受伤,"消毒棉父母"让孩子远离运动,禁止其参加一些"危险"活动。三分之一的孩子每周户外活动的时间不到5个小时,有7%更极端的家长说他们的孩子从不在户外运动。健康专家批评这种"消毒棉文化",并警告说,户外运动对孩子而言是不可缺少的,运动的好处显然是大于其可能导致受伤的风险。
简介:大自然缺失症现在的孩子知道在游戏中如何爬树翻墙,现实中却可能连成片的树林都没有见过。他们耳边听着世界各地的流行音乐,却从未欣赏过林间小鸟清脆的歌声。其实,他们的生活少了很多乐趣,这就是所谓的"大自然缺失症"。"大自然缺失症"指的是现在的青少年到户外、空旷的乡间活动的时间越来越少。
简介:此番旅行,目的地是青海省玉树藏族自治州囊谦县南部达那寺。达那寺在藏区乃至印度颇负盛名,是朝拜圣地。旅程中的亮点,除了达那寺本身,也在这160多公里的路上。吐蕃灭国三百年后(12世纪中叶),藏民直哇阿鲁带领他的部落,迁入今玉树南部边缘地带,平息了各部持续百年的纷争,建立政教合一的政权,从此,其后代一直统治着玉树地区,直到1958年民主改革,人称"囊谦王"。
简介:
简介:1963年生,安徽文学艺术院一级美术师。主要展览有:第八、九、十、十一、十二届全国美术作品展,中国百年水彩画展,中国关协第十五届新人新作展,全国首届水彩艺术展,首届及第二、三、四届“百年华彩乐章一一中国当代优秀水彩画家提名展”,第十届“中国艺术节·全国优秀美术作品展”,“百年华彩——中国水彩艺术研究展”等。
简介:一座千姿百态的城市,值得留恋驻足的地方固然很多,却也总有令人一见难忘的特殊风景。地处武汉汉口老城的古德寺,深掩于小巷当中,又被参差错落的楼房遮挡,然而看见它的一刻,就如同拂去眼前飞花,
简介:又到了一年一度、春寒料峭的2月,不禁想起了80多年前,广惠寺公祭梁启超一事。那真是名寺名人,相映生辉。那是1929年2月17日(阴历正月初八),公祭梁启超的活动在北平的名刹广惠寺隆重举行。广惠寺的兴衰广惠寺坐落在宣武门外、广安门内的老墙根一带,此地旧名"司家坑",明清两代属宛平县宣北坊地界。
简介:风嫋嫋兮柳色,云澹澹兮波形。山岩晓兮蓊郁,路崎岖兮廻萦。背城郭而颠簸兮,感车行之如跛。薄层峦而悚惕兮,几疑高岗之阻我。然委蛇兮路转,忽灿烂兮盈眼。彼阡陌兮金黄,聊谢菜花兮迎远。车蹀躞而入砼途,予凭窗而观画图。忻忻然偶瞥兮,苍颜白发以荷锄。
简介:寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。
简介:面对寺景,我由衷感叹:德操与行止不检点之人自古有之。然而,佛门广阔、涵容无限,史载悠长、就事论事。没因为李白诗酒狂放、严嵩百代骂名而因人废字。没忽略历史人物的多面性。无论是潇洒笔触还是浑厚墨迹,都留下了让后人客观评介古人德与艺的理由。——行者悟语
简介:天赋异禀的网球天才3岁学会自行车、4岁学会轮滑、游泳也不在话下,张慧从小就显露出超凡的运动天赋。6岁半,她被羽毛球奥运冠军龚智超的启蒙教练文具刚老师“相中”,开始学习羽毛球。2年后,张慧无意中参加了中国网球学校举办的夏令营活动,在短短的一周里,凭借先前的羽毛球功底,张慧超前学会了正反手、底线、甚至发球的技术,并且在结束表演的比赛上,出人意料地击败了一位球龄长于自己的姐姐。这场比赛在学饺着实引起了不小的轰动,鉴于张慧在网球方面的天赋,校长特地请来张慧的父母,希望可以将这位“网球小天才”收为学生。
简介:战国时期墨子针对当时社会的奢靡之风,假托"古者圣王"提出一系列崇尚节俭、讲求实用的成器标准,从百工职责、食、衣、兵器、甲胄、战车、舟楫、墓葬、宫室九方面论述了成器法则。这种"利用则止"的造物思想虽是墨子托古以实现自己的治国理想,但在陶寺遗址的考古发现中,如石器、陶器、玉器、铜器、夯土台基的用料、工艺上也多能得到印证。中国国家最终起源于中原地区与这种节用思想有直接的关系。
简介:这是个初春的日子,天气欲晴还雨,到处洋溢着新绿嫩红,绝似色彩在宣纸上的晕染。远山的积雪渐次融化,近处的溪水潺潺谖渡。当然寒意还很尖锐。村边古树,鸟鸣嘤嘤,溪边燕尾如剪,忙着衔泥筑巢,正如白居易所吟咏的早春情景:“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”
定安寺
浅议以寺带商、以商养寺的新型寺市关系
郎木寺
新词慧
朝圣达那寺
过禅经寺
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老年肺心病临床护理体会杨慧慧
“人间奇葩”古德寺
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唐代寺学析论
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陶寺考古与“节用”思想
寒林寺·白露斗蟋忙