简介：据《太阳报》报道，美国最新推出一款可透露女性情欲秘密的口红，涂上这款口红的女子，一旦情欲高涨时，口红的颜色会从浅色变成深红色。其原理是根据女性身体内产生的化学变化，通过指定的颜色呈现出来。

简介：看了波斯大诗人鲁米的一首叙事诗。说是某国王听佞臣讲，邻国国君的小妾美绝天下。荒淫的国王一下子就听入耳里去了，于是就派出最为得力的大将，去征讨邻国。邻国被打得招架不住，

简介：２００１年美国《时代》周刊评选的１０大优秀影片中，竟然同时出现了４部华人电影（《卧虎藏龙》《花样年华》《苏州河》《顺流逆流》）。华语电影俨然登堂入室，脐身世界电影的主流。但是当华语电影这道风景线日渐靓丽的时候，我们更应该看到世界电影中的东方元素更像是一种消费性的元素，这里的东方更像是西方人眼中的东方，一个远离西方的陌生而传奇的东方奇迹。一、爱情折磨东方源远流长的古老文化中流淌的是中华民族敢爱敢恨的爱情浪花。那些伟大的爱情故事无不惊天地、泣鬼神。勇敢忠贞是东方爱情的精髓。而《卧虎藏龙》和《花样年华》叙说的却是另一个东方寓言，在这个寓言中没有爱的愉悦，也没有冲破爱的牢笼的酣畅淋漓。影片所构建的

简介：在萨特看来，所谓爱情具有整合缺损的人性的功能，只是痴人说梦。与小说不同，改编影片中大多数的爱情从探勘人性回落到情感神话。出现了情感消费的现象。情欲确定了一个“惟我”的世界。从“我”出发欲望他人身体，更从他人身体出发体验自我的肉身。情欲核心的“惟我”性残酷地揭开了爱情织成的遮羞布。如果说情欲重在表明征服欲望敌视他人的破坏力量、与死亡体验的先天性联系，那么，色情则是在交换原则支配下另一种性爱的消费关系，色情批判在电影艺术中总停留在道德层面，而缺乏更为深刻的文化反思。

简介：郁达夫是中国现代文学史上一位极其独特的“个人化写作”的作家，他对日俄小说的广泛涉猎、过人的文学感受力和细腻敏感的精神气质。通过对自我欲望的真诚袒露，触及了人类隐秘的情欲体验，并赋予这种体验以弱国子民的社会身份认同和两性之间的性别认同。不管是从题材还是从叙述层面上来看，郁达夫小说中的情欲书写不仅在中国现代文学史上别具一格．在整个中国情爱书写传统中更是一大突破。

简介：中国古代史籍中对男性之间的同性情欲有诸多记载。由于时代与地区不同，其称谓也异常多样，从“龙阳”“断袖”到“男色…‘男风”，不一而足。不同的称谓体现了一时一地之人对于同性情欲的不同理解与想象，进而形成正史、野史、笔记、小说等文本传世。清代内阁刑科题本中的相关档案则提供了研究男性之间情欲的另一种文本。在这类文本中，男性之间情欲的称谓则表述为“鸡奸”，而“鸡奸”的主体与客体就是男性之间情欲的载体。在对一千余件相关刑科题本档案进行分析之后，本文认为清代男性之间情欲表现为三个特点：阶段性、流动性与兼容性。这三个特点是否具有某种超越时代与地域的普遍性，则有待于进一步的研究。

简介：90年代的台湾，女性主义思潮在与各种新思潮的撞击与融合中发生着变化，有了所谓“激进的女性主义”与“温和的女性主义”的区分。“激进的女性主义者”的“激进”表现之一便在于其所倡导的“情欲解放”。1994年，女性主义学者何春蕤出版了一本名为《豪爽女人》的书，这本书从现实社会中“性压抑的身体情欲逻辑、贫瘠的情欲文化”入手，指出女性长期为文化机制与社会传统规定的性压抑处境，呼唤“情欲自主”的“豪爽女人”，鼓励现代女性争取被剥夺的性自主权。“情欲解放”不仅很快成了新一轮妇

简介：狼和狗长相类似。并且都喜欢咬人，可为什么色狼被造出来了，而“色狗”没被造出来？根本原因是狼比狗凶残，狼咬人的目的是把人吃掉。色狼没有温情也没有真情可言。他们的使命就是吃女人．一连串地吃下去，甚至连“收藏”二字都没时间思考。

简介：<正>研读十九世纪初法国杰出的空想社会主义者——沙利·傅立叶那晦涩的著作,最令人注目的是他以“既不会在公民的强烈的意志面前动摇,又不会在暴君的淫威下屈膝”的英雄气概所庄严宣告的“发现”。他自称这一发现是拯救人类跳出痛苦深渊的灵丹妙药;人们只要按照他的“发现”去构造现实,一切骄奢淫逸之徒便会立即弃恶从善,阶级对立将自然消

简介：方晓屏出名，因为沈阳市中级人民法院原院长贾永祥喜欢她。这个风骚漂亮的女老板借贾永祥的威势，给不少人调转升迁、减免刑罚，她从中捞取了不少好处。贾永祥锒铛入狱，方晓屏就从人们的视线中消失了。

简介：最终李克离开了公司,就是因为在公司里有了恋情,办公室里找个心爱的

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：唯物史观和马克思主义的史学理论对20世纪中国史学的发展,在近代以来的中国史学发展历史上,中国社会发展和历史学发展

简介：历代医家对食疗均极为重视，如唐代医家孙思邈在《千金要方·食治》中指出：“夫为医者，当先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药，食之排邪而安脏腑，悦神志以资血气。”

简介：同时爱上两个人,难的不是心灵而是身体。世上原本不存在身体出轨与心灵出轨之间的区别。所有的出轨都没有回头路,而真正的逢场作戏与一生一世同样稀有。

简介：<正>最近李安的《色·戒》在大陆不温不火地上演,这与在台湾和香港首映时的热烈还是有所失色。尽管票房相当不错,看两遍的观众还不在少数。但风头却不够强劲,也许气势已在港台耗去不

简介：传统道德观念与各种离经叛道的情欲描写之间的内在紧张，普遍存在于明代中后期白话小说文本之中。如何解释这一现象，是长期困扰《金瓶梅》研究的一个重要问题。本文试从晚明僵学思想的交化与时代氛围、作者思考问题的理学视野、男性中心的叙事立场及其对情欲的伦理化编码等四个方面对这一问题加以阐明。

简介：<正>中西文化问题是一个十分复杂的问题,自清末以来,始终争论不休;直至今日,仍是值得深入研讨的课题。距今七十余年前,胡适作为新文化运动倡导人之一,自始便以西方文化鼓吹者的面貌,出现在中国思想文化舞台上,并成为现代西化思潮的一个代表人物;他提出的“全盘西化”口号,曾引起人们的激烈批评与争议。探究和总结胡适在中西文化问题上的是非得失,对于今日建设社会主义新文化也许不无借鉴的意义。近代中西文化冲突与胡适西化思想的形成十九世纪中叶以前,中国和外国一直存在着正常的文化交流。长期雄踞东方的中国文化,

简介：<正>社会思潮属于社会意识,它与社会存在的关系问题属于历史唯物主义的基本问题,属于马克思主义哲学的基本问题。我们的哲学原理教科书长期忽略了社会思潮问题,更谈不上有什么研究。通过对改革开放十年来各种社会思潮的表现与演变的回顾与反思,