简介：

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简介：文章运用了文献资料法、逻辑分析法、归纳总结法等方法,窥探'武圣'关羽的忠义文化。成就千古流芳的佳话之行,伴随而生的红脸和青龙偃月刀也随之登上了历史的舞台,暂且搁置这二者的疑惑,从后人赋予的佳话故事当中可以看出,红脸和青龙偃月刀跟着关羽日夜护主,终形成了忠义的文化符号。立祠于世的关公庙同是如此,同样具有忠义的本质。

简介：智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。

简介：文章旨在展览的大背景下,对“艺士”做简要的身份界定.“士文化”在中国传统语境中与当代社会语境中身份的转变,不同艺术家用各自不同“士”的身份作为主体表达,并在作品中将对“士”的解读置换成当下语境中对艺术创作的文化阐释.艺术家通过直面、隐喻、独白、自怜、荒诞等方式表达人自身、人与人、人与社会、人与自然的关系,以各自不同“士”的身份方式表现不同的文化,以及艺术家与人、与社会达到的深度互通.

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简介：郑无机这个名字，在浩瀚的历史典籍之中，如沧海一粟，平凡得不能再平凡，正史之中绝无记载，只是偶尔于不可考。的野史轶文之中寥寥提及，也是如轻烟拂过，不在人心中留下一丝痕迹。

简介：在中国古代文化传统中,士自先秦诞生之日起,就有了一种精神上、思想上乃至行为上的自觉与成熟,这导致了这一群人对世俗生活及个人情性的不甚关注,甚至是忽视.而至先秦末,随着君权政治的日益加强,士之自我意识开始逐渐复苏,开始把向来朝外(社会)的目光向内(个人)转,由此到汉代,特别是汉末发生了士阶层“人的觉醒”,士也因此真正地成熟和血肉串满起来.

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简介：河南小青年张尚昀家境贫寒，考入长春税务学院不久，因母亲忠重度脑部残疾生活陷入困顿。为了珍惜来之不易的学习机会。他把患病的母亲从农村老家背负到长春，一边背着母亲打工挣钱。为老母治病，一边坚持学习，终以优异的成绩完成学业，在六个学期中五次拿到奖学金。在报考公务员时。他以笔试第一名的成绩，在数千名报考者中脱颖而出，被录用为河南省税务系统公务员。

简介：东汉末年,袁术是具有一定能量的人物。他的家族属于显赫的世族高门汝南袁氏,而其本人又属于游侠之士的类别之一——“气侠”。在京都洛阳,袁术曾积极投身于反宦官斗争,在此后关东军事力量的相互争斗中,更割据一方。这里,就“气侠”袁术的个人性格、事业,及其失败的必然因素,从事探索。

简介：按理说，隐逸之士，自然指那些在野未仕的文化人。依照这一标准，王维肯定是个不合格的隐士。他终生为官，而且仕至尚书右丞这样相当清要的官职。然而官居清要的王右丞晚年惟好静，万事不关心，诗歌表现的意境、心态全然一派隐逸诗人的风致。研究中国的隐士文学，企望绕开王维是不可想象的。他不是一个合格的隐士，但并不妨碍他与陶渊明一起是文学史上最优秀的抒写隐逸情趣的大诗人。

简介：元帝即位时,各种社会矛盾已十分尖锐,迫使统治者不得不改变前朝'霸王道杂之'的统治方略,而采用'以柔治国'的儒家方略,以缓和社会矛盾;元帝本人十分尊崇儒家经学,受过良好的经学教育,具有深厚的经学功底:这些就是元帝重用经学之士的原因.元帝多途径地大量选用经学之士,使当时官吏队伍的结构发生了重大变化,社会矛盾有所缓和,促进了经学和封建文化的发展,但也带来了一些负面影响.

简介：在《水浒传》塑造的一百零八名人物形象中，宋江是最成功的一个，有“忠义宋公明”之说。宋江在“上梁山前，上梁山后，接受招安”的三个人生阶段中，不仅忠义思想贯穿其中，而且在不同的阶段都有着不同的表现，共同演绎了一曲忠义之歌。

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简介：一些领导干部因违纪违法受到处罚,几乎都谈到班子内部监督不够,说没人提醒我,如果当年有人咬咬耳朵,也不至于犯这么大的罪。小问题没人提醒,大问题无人批评,以致酿成大错,正所谓＂千人之诺诺,不如一士之谔谔＂啊!

简介：祁韵士（1751—1815），山西寿阳人。乾隆四十三年（1778）进士，授翰林院编修及国史馆纂修官，历时八年，编纂出《钦定外藩蒙古回部王公表传》，又撰写《皇朝藩部要略》，升任国史馆提调兼总纂宫。

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简介：2006年3月4日被誉为春风化雨，润物无声的好日子，正是在这一天，胡锦涛总书记向全社会特别向青少年提出了“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，一时间“八荣八耻”的横幅标语在神州大地迎风招展，飘进千家万户。吹动万千心灵。在一种久违的激动与兴奋之中，我曾经为“是非不明，荣辱颠倒”的新闻报道而忧虑沉重的心情也豁然开朗。逐渐领悟到世界上有两样东西最能震憾人的心灵：头上灿烂的天空和内心里崇高的道德。

简介：闽南地区的民间信仰，以其数量类别的繁多和有异于五大宗教的特色而引起各界的关注。其中，泉州通淮关岳庙则是闽南最负盛名的民间信仰活动场所之一。它位于涂门街，与清净寺毗邻，有着千年历史，是关公信仰六大祖庙之一，历来作为泉州官绅祭祀武圣专庙。关岳文化，其精神精髓是“忠”、“义”2字，“忠”就是忠于祖国，“义”就是民族大“义”。关岳文化体现了中华民族“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的可贵人文特质。关岳文化作为中国优秀传统文化的重要组成部分，是中华历史文化长河的一朵奇葩。