简介：八十年代末,我从大学毕业,因学的是中文,有幸分配到老家县城的文化局工作。因为县城历史上有过名人的足迹,所以亦曾略沾文化气息,李白有名的诗句:"弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧,长风万里送秋雁,对此可以酣高楼……"即在此号歌,杜牧有"鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中"也于此吟唱。经历千年之后,此城既非交通中心,又非经济重镇,日渐没落。只是每年梅雨时节的洪水从不爽约,届期而至,弄得城东城北近河低地,一片泽国,陆地行船,"人歌人哭水声中"倒是真实的写照。

简介：获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。

简介：眼下,许多东西都被"搞活"了,其中,当然首推经济。经济的"活",主要的生命力在于"交换"的活跃。在小农经济占统治地位的国度里,有许多东西只能做为圣品予以膜拜,做为贡品予以奉献,做为礼品予以馈赠,是不能拿到市场上去进行"交换"的。当然,这些东西也就很难获得客观公正的价值显示,说你是无价之宝或说你一文不值,全随"有人"的便。把"交换"搞活了,无论你手里的东西是"御品"还是"凡品",都弄到市场上公开作价,让价格当媒婆,生产和流通迅速联姻,生出的"财富娃娃"总会多些。

简介：本文在高度概括种种大学庸俗化现象的基础上,分析了庸俗化偏离大学的属性、破坏教育公平的原则、损害大学的道德楷模形象、扭曲学术标准的危害性,从政治、经济及大学自身三个方面讨论了大学庸俗化的致因,并提出了防范和治理庸俗化的有效途径.

简介：读报看到一个真实的故事：“一位年轻妈妈在办公室讲，她的孩子上小学一年级，在考试前，老师竟然这样叮嘱他：你做完卷子后，一定不要折叠，而要拉直展开，平平整整地放到桌子上，然后移开身子，坐得偏一些，千万别把卷子都挡住了。这不是明摆着要周围同学抄袭孩子的卷子吗？后来，又了解到，老师在排列考生的座位时，也是在成绩优秀的学生后边，必安排一个学习差一些的孩子，方便后者抄袭前者。这样一来，只要作弊成功，就可以避免‘差生’拖班级的后腿。”

简介：一件似乎很小的事今天大众化了。“北京人”的头盖骨在失踪了六十多年后。终于著名到连北京胡同里几个蹬三轮的大爷也在探讨：“谁的头丢了？”

简介：向党中央看齐，关键在党员领导干部，关键在于解决每个基层党组织和党员干部在新常态下如何作为、怎样千事的问题，解决党和国家的凝聚力、向心力和战斗力进一步提升的问题，这就要求党员干部不仅要有对党和人民高度负责的态度，要有强烈的问题意识，而且必须解决好对待马克思主义的科学态度问题，掌握科学的方法论、科学的思想方法，用正确的方法做正确的事，不断提升各级党组织和党员千部领导本地经济社会发展的能力和水平，更好地把“三严三宴”和“四个自觉”要求落实到履职实践中。

简介：在市场经济和社会转型的时代背景下,小说写作呈现出审美粗鄙化、叙事格调调侃化、叙事方式极致化的庸俗、低俗、媚俗之风。其深层动因是消费主义横行下的巨大商业利益,以及西方某些思潮的冲击。作家应担当起精神领航员的社会重任,潜下心来,以优秀的作品追求和弘扬真善美,帮助人们挺立起来,超越庸常迷离的现实,实现人生梦想中的高贵与神圣。

简介：

简介：莫把社会主义庸俗化秦得在我们现实的社会政治思想中，“庸俗社会主义”观是很值得注意的一个问题。一位著名企业家前些日子在报纸上发表文章说：“什么是社会主义？对企业界来说，挣钱就是坚持社会主义，赔钱就是反社会主义。”可见，马克思主义社会主义已被庸俗化到何种...

简介：坚持原则立场，敢于进行思想交锋，防止团结的表面化。我们有的同志对团结的理解比较肤浅，认为团结就是“以和为贵”，只要大家不红脸，不争论，就是所谓的“团结”，有的甚至把“表面一致”作为“最高原则”。这种隐瞒了班子成员真实思想的表面团结发展下去，不仅会使领...

简介：时下的新闻有两个向度上的歧路：一是不再以反映客观真实为己任，内容“向内转”而形式“向外展”，缺乏使命感和责任感；二是实利主义、消费主义蜂拥而入，粗鄙化、媚俗化大行其道。庸俗化和不真实的新闻不但伤害着媒体的公信力，而且也影响着新闻的健康发展。由此，分析庸俗化的根源、表现，研讨变革策略，显得尤其重要。

简介：反腐败必须反对庸俗哲学和庸人习气张国春庸俗是一种社会生活现象，它是指一种鄙陋、平庸、不高尚的生活方式和思想方式，其基本特征是用低级、狭隘、自私自利的思想去理解和评价一切，并依据这种思想作为庸俗者自身的生活准则。庸俗哲学则是指由各种庸俗的人生观、价值观...

简介：就马克思主义理论自身来说,马克思主义中有决定意义的东西,他们把历史唯物主义庸俗化为一种经济唯物主义和社会宿命论

简介：《祝福》是小说集《彷徨》的篇首之作，同时也是鲁迅研究领域关注的重点。在长达几十年的阐释过程中，人们竭尽全力试图去得出自己独特的研究心得，但结论却大同小异惊人地相似——“礼教吃人”。用一位著名“鲁研”学者的话来说，小说《祝福》就是“儒道释‘吃人’的寓言”。毫无疑问，祥林嫂惨死于人情冷漠的社会悲剧，为学界谴责“礼教吃人”提供了充分的理由；如果仅就作品文本的层面故事情节而言，“礼教吃人”说似乎也没有什么过分之处。

简介：《蛙》采用了颇为传统的“说书”笔法来构建整部小说，这种散漫随意的方式使小说难以确立起有饱满性格的人物并回避了价值判断，只能一味依靠时间和情节来推动小说叙事的发展，并最终导致《蛙》更近乎干传奇而非现代意义上的小说。而文末剧本同小说的拼接亦不成功，剧本的出现彻底取消了原本就不强的批判性立场，导致了小说的庸俗化倾向。

简介：市高级人民法院副院长齐奇日前在上海法院政治部工作会议上讲话时指出，在干部人事管理工作上，上海各级法院坚持公道正派的总体情况是比较好的。但从去年高院考核班子掌握的情况看，也存

简介：目前,社会上一部分人对公共关系与庸俗关系二者界定产生混淆,造成误解.因此有必要从概念与特征上对二者进行区分;从短期经济效应和长期经济效应两个方面;从权力寻租、社会福利、资源配置等角度,就盈利性机构和非盈利性机构两种情况进行经济学分析,论证公共关系对于社会的好处和庸俗关系对于社会的害处.最后提出了有关的政策建设.

简介：随着课改的不断深入，我们在课堂上时时感受到以学生为本的教育教学理念，不时有惊喜，有新发现。然而，欣喜之余，我们也看到，课堂上朗朗的读书声少了，热热闹闹的表现背后似乎抓不着小学语文的影子，我们不能不冷静思考，小学语文教学到底是怎么了？

简介：电视媒介迎合观众“窥视癖”的需求是电视文化庸俗化的重要原因之一。电视真人秀节目、电视社会新闻、电视法制节目是满足观众“窥视癖”的代表。“窥视癖”的节目价值心理根源指向是观众肉身感官的刺激，而非精神层面的价值追求，而后者正是电视“雅文化”形成的心理根源。