简介：平等关系的形成有赖于社会成员主体意识的普遍提升,在人的关系中,任何一方失缺该意识,都不可能有平等存在.法律平等是绝对平等与相对平等的统一,立法平等是法律平等的本体,没有立法平等就没有适法平等.平等是最基本的法的价值,也是贯通于其他法价值之中对之具有纠偏、定向作用的价值.

简介：乐：胡教授，今天邀请您到亲子茶坊来坐坐，喝喝茶，讨论一下关于现代家庭、现代文明社会的观念问题。

简介：<正>1997年7月9日,山东省青州市国税局会客室。身材魁梧的丹尼斯·博文先生如约坐在了我们面前。作为(中美)德美克制药有限公司的总经理,博文先生此次专程从北京的总部赶到青州,就该公司设在青州的生产基地发生偷税66.9万元一案作访问性咨询。1995年10月—1996年12月,德美克公司将

简介：

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简介：美国人以人性为基础,强调平等意识,即"人人生而平等".但实际上,由于家庭和社会环境的差别,人生下来就是不平等的.高低贵贱带来了政治上的不平等,贫富悬殊造成了经济上的不平等,种族歧视产生了种族上的不平等,轻视妇女造成了性别上的不平等.而上述种种不平等,又必然带来教育机会和就业机会的不平等,这就使得人的一生都处在不平等的环境中.但是,另一方面平等观念却又渗透到美国政治、军队、教育、体育运动乃至生活的各个方面.美国人为争取平等权利奋斗了两个世纪.这样,歧视与平等就构成了美国人平等观的悖论.

简介：近年来,"阴盛阳衰"已成定论或人们的共识。其意义有狭有广,狭者专指女性压倒男性,广者常指歪风邪气压倒正气。人们似乎也都对之不满,无论男或女。然而似乎也都没个办法遏制其势力增长,大概因为对其成因还缺少共识,历史也没有进展到扭转这种局面的时期。就以"私房钱"来说吧,过去是女人留"私房",因为丈夫为"天",也即为"公"。现在呢?至少在上海,女人当家,"私房钱"反过来成了男人现象。丈夫有"私房钱",因此妻子算是"公家",也即一家之主。当然,至今为止还没有谁宣布每个家庭中都应以妻子为家长或家主。不过中小学开家长会,到会者自称为"家长"的多是妻子。我向妇女询问去子女学校开家长会时是否意识到自己就是家长,回答基本上都是"否"。我问"你是否自认为是家长代表,而丈夫才是家长?"回答也是"否"。可见人们虽然还没有自觉意识,基本上已认为夫妻双方都有权以家长名议外出活动。社会也已接受了这样的观念。在这个问题上表现出来的是,现代中国家庭,至少上海的现代家庭,既然夫妻两人都是家长,因而实际上无家长。请注意,这里涉及的是"外交"。在"外交"方面,妇女至今还比较谦让。赵本山的一个小品表现一位"大丈夫"对妻子在外趾高气昂,在家低声下气;而妻子对丈夫在外温柔贤淑,在家声色严厉——在外、在家两种角色关系以门槛为界转换迅疾,对今日中国社会刻划相当准确。至于"内政",由"私房钱"问题看,妇女已成家长应无疑问了。当然有人会质问道:"中国妇女解放还不够!你这么说岂不是反对妇女解放吗!"其实,一位相当著名的中国妇女朱明女士今年在世界妇女大会前夕答中央电视台记者采访时说,她认为中国妇女的解放

简介：为了安置铁路上的残疾职工和职工的残疾儿女就业,柳州铁路局采取得力措施,制定优惠政策,多形式、多渠道、多层次安置残疾人就业。在柳州铁路局,残疾人就业与健全人是一样的。

简介：在封建社会里,家里生了个男孩儿高兴得不得了,生了个女孩儿就唉声叹气。自从1949年全中国解放,就开始提倡“男女平等”了。可是现在,在我们班上,反倒是男生闹起了“男女平等”。请看:事件一—一座位事件。我们学校每年都要组织春游和秋游。每班一辆车,老师总是让女生先上;好不容易等到男生上车时,就只剩下后三排了,只好两个座位坐四个人,使劲儿“灌香肠”。在男生的强烈要求下,为了保证公平,老师说:“回来的时候男生先上车。”此时,我们男生的队伍里立刻响起了

简介：平等权利运动的概念产生于20世纪60年代美国的民权运动。平等权利运动政策在许多国家都得到了实施——尤其是在印度、美国和南非用于矫正历史上的种族歧视与性别歧视。联合国聘用雇员时采用的地域人数限额制度可以被看作是此类运动中的一部分。

简介：通过考察洪秀全的早期著作及太平天国革命的社会实践，认为洪秀全的思想中没有真正的近代平等思想。在社会实践中，太平天国广大军民也没有获得平等的政治地位和社会地位，洪秀全仍然沿袭了中国封建君主制制度那一套。

简介：平等价值理念必然导致权利上的制度设计,由此产生了平等权内涵的确定问题,本文旨在阐明平等既是原则又是基本权利,平等权的本质是权利平等而不是结果平等,以及平等权与特权和歧视的关系.

简介：当我们对周围生物环境的污染表现出极大关切的同时,不应该忽视一个对人类来说更为重要的问题;同其他动物相比,人类和自然的关系不那样直接,因为人类与环境的联系还隔着一层文化体系。人类的适应主要是文化的,而不是生物的;人种的分类,更多是来自后天所掌握的文化模式,而非先天的遗传特征。正是这些文化模式的可塑性——包括技术,社会组织和传播——使得人类能够在地球上的每个地区兴旺发达。人,作为经济家,发展了工具和技术去探索每一个环境;人,最社会化的动物,想出了

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简介：平等思想历来是中外思想家所关注和深入研究的大问题，英国近代思想家托尼是研究平等思想的著名学者，他从天赋、平等对待和平等推进等角度极赋见地地论述和阐发了平等思想，他的所有政治构想、经济研究和对社会、历史的探索都是围绕平等展开的。可以说平等是托尼全部政治思想的基础和核心。

简介：本文作者认为:《民法通则》的颁布使中国民事立法进入了新的历史时期。平等是民法调整对象的共同特征。同时也是民法的首要原则与根本信念。平等使民法具备独特的调整对象,是《民法通则》对调整对象的突破性贡献。民法中的主体平等与宪法中的平等具有不同的含义与地位,但它们之间具有天然的联系,契约制度成为二者的纽带。平等原则也决定了民法独特的调整方法:确定民事权利义务的方式;对交易安全的完善保障;对人身权的独特保护方式;商法中的平等交易原则的体现与功能。平等原则的树立是中国民法走向未来的起点,它对中国未来民事立法和法律适用提出了基本的要求。

简介：

简介：追求平等和自由是人类的天性，而人类社会对自由的追求多于对平等的追求；社会的原本功能是平衡群体之间、个体之间的利益分配，以趋平衡发展；人类的生存发展依赖干自然，人要平等对待自然，与自然平等相处。只有把平等观念贯注干人与人、人与社会、人与自然的关系之中，才有真正的和谐。

简介：

简介：近些年，平等权问题成为中国社会和学界关注的一个热点问题，有关平等权问题的理论讨论和立法、司法、行政执法案例也不断出现。理论上的讨论涉及到平等权到底是一个宪法原则还是一项宪法权利；同时，更多地涉及到究竟如何理解平等权的内涵。经过讨论，我认为学术界已经在以下几点上取得了一些基本的共识：平等不等于平均；平等是一种机会上的平等和法律主体资格上的平等，而不是一种结果上的平等；平等权是一种宪法和法律上的确认和规定，即宪法权利和法定权利，而在现实生活中，要实现这样一个宪法上和法律上的规定，要将这样一项法定权利转化为现实的权利，还须付出更多的努力等等。以上这些共识，是我们在平等以及平等权问题上取得的理论成果。