简介：中国远古神话中的崇高美形象的演变，反映了华夏先民的崇高审美心理的发展。这种心理最早来自对高山的巍峨与永恒的赞叹，于是有昆仑山与朴父夫妇的具“时间”与“空间”之崇高的形象；继之，华夏先民认识到人的力量，于是创选出龙伯国人、任公子的具“空间”与“力”之崇高的形象；继之，华夏先民又进一步意识到力之使用须有益于人类的生存，于是又创造出盘古、女娲等新的具“空间”、“力”与“精神”之崇高的形象；其后，华夏先民的崇高审美心理又再次发生质的飞跃，即开始意识到人的本质特征，于是又创造出消退“时间”、“空间”崇高，而以“力”与“精神”崇高为主的羿和禹的形象，以及最为高级的“悲剧性崇高”，如鲧、刑天的形象。至此，华夏先民的崇高审美心理已发展到最高水平。

简介：康德在《判断力批判》中把崇高和美并置于审美判断之下,但在具体论述中,崇高事实上却被排除在了美之外。这种矛盾引发了长期、广泛的争议。在笔者看来,很多争议是由研究者的视角造成的,即先在地认为崇高是美的形式,而忽略了崇高同丑的密切关系,忽略了康德的崇高学说把丑纳入审美领域。从审丑视角深入分析康德的崇高理论将会发现：首先,崇高不是美,其对象是无形式;其次,崇高的情感同丑的情感一样都是否定性的,所包含的愉快也是只有通过某种不愉快才是可能的;第三,崇高判断包含了由否定到肯定的心理过程,同审丑判断也是一致的。康德的崇高与其说是审美范畴,不如说是审丑范畴。作为审丑范畴的崇高并不存在所谓的“内在矛盾”。

简介：<正>一尽管千百年来,美学理论史上围绕崇高这一范畴发生过难以统计的争论,出现过莫衷一是的学说,但是可以肯定的是,艺术欣赏活动和艺术创作实践证实了崇高的存在及其价值。如果说社会与人生是一部宽广无涯、悠悠无期的交响乐,崇高即是它的重要组成部分。社会的风貌无比丰富繁杂,但是它的内在本质却具有单纯性与统一性,这就是物质性及与其相依为命的运动性。并非一切物质都有崇高的美学价值,崇高附丽于物质的宏伟;并非一切运动、一切矛

简介：语文教学的目的，不仅是传承语言文化，更在于塑造人的灵魂。而语文教育中的美育，便是通过阅读和写作，使学生确立正确的审美观念，培养健康的审美趣味，提高欣赏力和创造力，从而造就全面发展的人才，建设高质量的精神文明。然而，在语文教育中，如果仅仅偏重优美而忽略崇高，便会形成不易觉察的巨大缺憾。本文从感受崇高、成就崇高的角度对此进行了阐述。

简介：我清楚地记得,从沈浩的妻子王晓勤手中拿到沈浩日记手稿时的那份激动和紧张。激动的是,我能够亲眼目睹沈浩的手稿,能够如此之近地感悟这位优秀共产党员的崇高境界,能够亲手向更多的人传递这种崇高。紧张的是,自己深感责任重大、任务艰巨。

简介：<正>关于崇高问题,同时还有一个崇高感的问题,人们已经说的够多的了.特别是在西方美学史上,自朗吉弩斯首次提出崇高概念以来,经过中世纪宗教神学的浸润和阐说,崇高一直作为重要的美学问题出现在美学著述中.在很长一段历史时期里,人们是把崇高当作与美相对立的审美范畴来对待的,这种认识上的历史偏差,反而又极大地促使美学家们对崇高予以更多的理论关注,其中也

简介：在新的一年里，为了营造良好的社会环境，《青春期健康》杂志社和走进崇高研究院携手合作，推出全新栏目--“走进崇高”。因为处在当今这个日新月异、形形色色的社会中，人们为了生计，在不停的忙碌、奔波；

简介：<正>七十年代发生了这样一回事:河里发大水,冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追,电线杆没捞上来,人却淹死了。这

简介：有一支小分队是专门寻找、挖掘、宣传先进典型的。一天,被他们找到无私奉献的好典型,他们进了山旮旯里的麻风村,发现长年工作在那里的医护人员,一

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简介：艺术的基本品格是审美,但审美并不等同于审美即是美的传统艺术理解。现代艺术中许多作品的品格不是美,而是荒诞、怪诞,甚至丑。现代先锋派艺术作品中就不乏以丑为题材的优秀作品,如毕加索的《格尔尼卡》,画面怪诞,形象丑恶,虽然这样的艺术作品从表面上谈不上美,但其具有可审美性。即丑经过审美化的处理,使丑的艺术品具有了审美对象的特质。以毕加索的《格尔尼卡》为例,毕加索精心处理了画面本身的丑,使得这一艺术形象具有高度的观

简介：时代在不断发展和进步,高校学报却因多种原因制约了其影响力和社会号召力,可持续发展受阻,但同时也给学报的发展带来了机遇。比如,人们对精神文化的追求越来越高,在此社会背景下要求学报编辑对待文稿的思想、结构、语言,以及学报的选题策划,都要善用一双审美的眼睛去选、去看、去修改,使更多的读者因为学报的美而被吸引,又因学报文稿的学术和智慧而被打动。只有这样,学报才能走进更多读者的心灵,学报才能进入可持续发展状态。

简介：民族心理与民族审美川页民族是人类社会发展到一定历史阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质等显著特征的稳定的人们共同体。民族心理或者民族共同心理素质，是人们在共同的地域上从事共同的生产劳动、经济生活，并在其中以共同的语言交流思想...

简介：童心是沈从文的审美心理.我们可从沈从文的严肃文学观、虚静的审美心境、童年的回忆视角与艺术感觉、人与自然的融合及素朴的审美理想这几个方面来解读其童心,并探讨其童心对创作的影响和意义.

简介：声乐艺术魅力声乐是一门表演艺术，是艺术再现，优美动听的歌声令人心旷神怡。它是声乐技能的展现，是表演才能的现场发挥，是演唱者艺术修养的全面展示。从古至今，它在人类的音乐实践中一直占有突出地位，可以说声乐是一种最古老的音乐表演形式，也是最受欢迎、最让人感动的基本的音乐表演形式。

简介：文学的审美心理是青春性的,作家审美心理之所以是青春性的,文学的审美是一种青春心态的审美

简介：针对目前国内的审美教育偏重知识性与技术性内容、缺乏理论建构和思想引导的现状,《审美教育心理新探》一书基于美学、艺术学和审美教育心理学的理论与事实材料,深入细致地讨论了审美教育的本质特点、审美接受的新“马太效应”、审美素质建构的复合内容与教育范式、培育审美创造性素质的核心内容与实践方法等一系列问题,提供了新颖的思考角度,具有较高的学术价值和应用意义。该书基于审美认知心理学的进路,提出了关于审美教育的独特的理解：

简介：<正>当今社会里,服装已成为现代生活方式的重要内容之一。随着社会经济、文化、科技的发展,着装文化与其他文化形态一样,受到了新思潮、新观念的影响和洗礼。与此同时,作为人们进行修饰和美化自身手段的着装文化在原有的社会意义上被赋予了新的内涵,着装文化不仅体现着某一历史时期的特定的文化氛围,而且也显示了着装者的文化素养、审美情趣及审美心理。

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