简介：“巴”字是基于巴人的崇蛇文化而产生的。远古巴人特定的生存环境以及在多种原因影响下形成的族群文化心理，使其形成了独特的崇蛇文化。先有巴文化，尔后有“巴”字。作为巴文化之产物同时又是巴文化之一部分的“巴”字，其构字理据与巴人的崇蛇文化有着十分紧密的联系，并鲜明体现了巴人崇蛇这一族群文化特征。

简介：

简介：<正>蛇是一种难捕捉的动物,由于身体细长、滑溜,很不容易被抓牢,而且被抓住一部分之后,蛇体的其他部分会反过来卷缠,其巨大的缠力,往往使捕蛇者窒息致死。如果是毒蛇,还有一副难以抵御的毒牙,更使很多天敌望而却步,因此专门以蛇为食的动物并不多见。

简介：　　我的寂寞是一条蛇,静静地没有言语.　　--冯至　　1　　如果不是因为陈雪文的突然介入,李枫和史美仙当然也有故事,但肯定不会像现在这么精彩.然而陈雪文确实见到了李枫,而且就在史美仙家里.　　事情往往就是这样,令人难以琢磨.……

简介：八百米深的矿井被我想成一尾黑蛇下井的矿工一个个都是要到蛇肚子里去这一只蛇一头扎进地球里叫它眼镜蛇叫它七步蛇

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简介：一帮我把车推去放好。我母亲说完这句话,从摩托车篮里拿出一叠资料,径直走进自己的卧室,并且半掩着门。而此时的我正在厨房里忙得热火朝天:火已经把锅烧得通红,但我还没有把猪肉切好,高压锅正"哧

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简介：一读散文《伴蛇》,一下子就唤起了一个联想,唐代散文大家柳宗元在湖南永州写就的传世名作《捕蛇者说》。《捕蛇者说》写一种剧毒的银环蛇,“永州之野产异蛇,黑质而白章”,柳宗元的短文发出“熟知赋殓之毒有甚于蛇者乎!”这样一声惊叹,也是一个结论。《伴蛇》写了无毒的“家蛇”和有毒的“棋盘蛇”等,但它没有告诉我们一个结论。它只是平静地讲述蛇的故事,有的闻所未闻,有的调动联想。伴蛇的故事渐演渐变,

简介：中国蛇后即将过去，请阅读一篇有关蛇的故事。后面附有几点安全常识，一定要读懂记牢，在关键时刻这些常识会帮助你或他人!

简介：“崇”和“祟”两字因形近而常被混用，如某篇文章中的一句：“这个人在这里鬼鬼崇崇地逛来逛去，是不是想偷东西”，就把“祟”写成“崇”。在语言实际动用中，有些人常会这样写错。

简介：刘力江喜欢吃蛇，但他怎么也没想到会被一条杀死的蛇咬了。这天是星期三，刘力江清早一上班，就接到了他们局挂点的新农村建设示范村——岭脚村村支书的电话，要他进去吃蛇，昨天下午他们抓到一条四斤多重的五步蛇。

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简介：①2013年是中国癸巳年，农历称蛇年。蛇类和很多生物一样，也经历了地球冰川期的考验，在芸芸众生的大千世界中自有它的地位和奥秘，在历史发展的漫漫长河中更有它的文化与价值。

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简介：……对不起，亲爱的，我先走了，曾经约好的那些梦想，我不能陪你一起实现了。对不起，亲爱的，就到这里吧，重新找一个人代替我，忘记我和我的一切。

简介：在很多场合,一俟谈到蛇,很少有人不吐舌头的,有人根本就没有遭遇过蛇,在电视里看到蛇的镜头都要蒙上眼睛赶紧换频道,足可以用“谈蛇色变”来形容。而我曾经生活在一个可以称作蛇窝子的地方,却从没有过怕蛇的感觉,我真不知那种本就与蛇无缘的恐惧从何而来。我的家乡盛产蛇,这与家乡的地形、气温和四季丰沃的水草有关。我从小就可以叫出十几种蛇的名字来,蛇和天天见面的猫、狗、鸡、鸭、牛、羊一样,与我们朝夕相处。我们家乡的建筑物一般都设有偏屋,设在三间、五间或七间“金”字形屋顶正屋的两侧,像一个人的两只耳朵,其中有一间偏屋是用来当厨房和餐厅的,倘若没有来客,自家吃饭就在偏屋里了,收拾碗筷方便。正屋一般是有楼板的,而偏屋就没有了,抬头可见屋梁和屋顶。偏屋的屋顶,只有比较宽裕的人家才盖瓦,一般人家就只能是正屋盖瓦,偏屋盖茅了。茅多是用稻草,也

简介：南方有一种蛙，叫蛇蛙，这种蛙个头很大，尤其是前肢很粗壮，很有力量。这种蛙和蛇是天敌，一见到蛇便会奋不顾身地扑上去，四肢死死将蛇抱住，直到将蛇勒死，或同归于尽。

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