简介:师宗壮族民族民间音乐小调所产生的共生共荣,是顺应社会和时代发展的需要,也是近年来中央提出加强优秀民族民间文化发展的必然结果。师宗壮族民族民间音乐小调,来源于生活,服务于大众,并产生了很好社会效益,乃至有了一定的市场经济效益。目前,县辖区的壮族居住最多的五龙、龙庆等乡镇,白沙和黑沙两个支系的壮族,他们建立和发展了多支壮族民间音乐小调演唱队,演职人员达百多人,他们在逐步发展农村文化产业中,也成为活跃农村文化生活的主力军。但是,他们在传承和发展中,也存在着不少问题和困难。由于有其他民族的干扰,逐渐产生了“汉化”的趋势。尤其市场经济激烈冲击,适合于现代大众的极流行的歌舞音乐,大量占领了农村阵地,而独特的壮族民族民间音乐小调,在一些组织部门的忽视,加之人才的匮乏,资金的紧缺,在发展中越来越有举步维艰,抑或是在没有资金、没有人才的情况下,壮族民族民间音乐小调这块天然“绿色之宝”,缺失得较为严重。
简介:自古被御用文人、宫廷乐人奉为金科玉律的雅乐调理论,其实是作茧自缚、谬妄不经、漏洞百出、无以自圆的瞎说,而谬种流传的结果又为后世的音乐艺术实践和乐律研究造成诸多混乱。今人的任务就是要予以正本清源,切不可因袭迁就,削足适履。与之相反的燕乐调理论,则是唐宋以来千百年间人民群众智慧和创造的结晶,应视为我国传统音乐文化的可贵成果予以继承发扬。
简介:《独子增尾学琴纪事》是一篇用心成就的文字,建议老师和家长朋友能花点时间读一读。我们从中所看到的绝不只是一个关于增尾的学琴故事和成长经历,而是一个令人尊敬的老师那博爱的品质、科学化的理性、教育者的智慧和音乐性的教学。但愿这篇文字能让做教师和做家长的朋友得到点什么,但愿所有学琴的孩子在他们的成长途中多一点快乐,少走点弯路。——编者
简介:约翰·塞巴斯蒂安·巴赫的《d小调半音阶幻想曲与赋格》在键盘音乐中具有极其特殊的地位,其思想内容、表现手法、创作技法在当时都是“超前”的,正是这种“超前”引领了整个欧洲几百年的音乐发展。
简介:铜镜映无邪,扎马尾,你若撒野,今生我把酒奉陪。——题记宫·铜镜映无邪'哥哥,哥哥,你看这个蝴蝶结好看吗?'她赤着脚挂着一缕鼻涕泡颠颠地向我跑过来。我撇了撇嘴,不屑地说:'不好看。'自从爸妈把她从乡下的爷爷家接来之后她就没一刻是消停的,我不理解为什么她似乎对一切事物都感到新奇,为什么任何东西都能成为她的玩具。
简介:这是第二次来荣县,还记得上次来荣县的时候,档案馆的银杏树还刚吐出新绿,而这再到荣县这棵银杏树已是繁枝茂叶。这次来没有了第一次来荣县的忐忑与不安,更多的是期待,这是读研以来除了大江安以外待得最久的地方,在这里除了整理档案以外,就是了解这里的风土人情,寻觅这里的美食,感受这里商铺大妈午饭后的广场舞,爱上这里的“米面”,放假能悠闲地逛一下最繁华的“西街”,尝试不同店里的豆花,这就是荣县,这就是我们在荣县的小日子。虽然在档案馆整理档案有点辛苦,但是我们一群人都是积极向上的法理人,能够苦中作乐,在荣县寻找自己的小乐子。因此我将介绍下在荣县的吃、玩、乐的生活小记。
简介:当你来到网前,更愿意处理正手截击,还是反手截击?黄名扬(广州,记者):用反手,正手手腕不好控制,打球时经常会不自觉地在动。而且,总感觉正手发不出来力,但反手就行。