简介：滇南有许多优秀的古建筑,云南第一历史文化名村郑营的陈氏宗祠是其中的一个具有代表性的建筑.陈氏宗祠建于民国前期,它是中国古典式回廊四合院建筑与民间吊脚楼建筑的完美结合;它的布局结构中透着智慧的灵气与精湛的技艺;它的雕饰与结构的简约、精当、色彩之协调,与整幢建筑作为一个宗祠的身份十分贴切,体现了宗祠建造者的十分优秀的内在品质;它的建筑主题是儒家思想观念与滇南侨民、本土民族建筑文化的紧密结合、体现与发扬;宗祠的礼仪与教化功能在新形势下得到了扩展与升华,保护传统的宗祠建筑,是时代的需要.

简介：在大理州洱源县城北大果村(距县城3．5公里)，有一座白族马氏宗祠。现在看到的是第十四代传人马金墀先生于1932年组织人力财力，在原有基础上重建成的。

简介：目的古建筑移建白蚁防治措施。方法现场白蚁诱杀和喷杀综合防治。结果1年多以来，未再发现白蚁危害。结论古建筑白蚁防治工作一定要长抓不懈，要得到相关领导的重视和支持，要得到文物和建设等相关部门的积极配合，要抓住古建筑移建修缮的白蚁防治有利契机，要掌握和利用白蚁防治的各种方法实施综合治理。

简介：本文前篇,我们谈了龙川胡氏宗祠是封建伦理观念、宗教观念和风水观念相结合的物化产品,又谈了构成龙川胡氏宗祠的审美价值的两个特性的一个,即在宗祠的布局、形体、结构上所反映出来的音乐性.本篇则主要探讨另一个审美特性.任何同类或相类物体,总是以最有特点或最能吸引人,才最有生命力.在我国众多的文化遗产中,祠堂可以说遍布全国各地,但是最有特色的要数徽州各地的祠堂,而徽州地域内所幸存下来的祠堂中,最完整最有特色的则又数龙川胡氏宗祠.而龙川胡氏宗祠的特色主要在它所保留下来的一大批木雕作品.正是它被人们誉为木雕艺术的厅堂,才无愧地被列入全国重点文物保护单位.仅从这个角度上来看,我们更有必要详细探讨蕴含

简介：三　中外建筑文化的发展与交融,因而产生了古代的或现代的中国建筑文化、俄罗斯建筑文化、东南亚建筑文化、欧美建筑文化、非洲建筑文化等等,形成和发展了独特的中国佛教建筑文化

简介：为探索侗族建筑文化的奥秘,笔者多次深入贵州东南角的"六洞"、"九洞"一带的侗寨考察。"六洞"位于黎平东南部、从江东北部;"九洞"位于榕江东北部、从江西北部、黎平西南部。这两个以"洞"称呼的地区,是我国侗族同胞的聚居区。历史上,这里曾以"洞"为行政单位,故将其地居民称为"洞民"。据说,这是侗族之称的由来。

简介：日本文化与中国文化有着相似的地方,但又有所不同,它善于吸收和包容外来文化,从而形成了自己独特的文化内涵,这种思想在建筑方面得到很好的体现,使日本建筑在世界建筑界享有声誉.看日本建筑,感受日本建筑文化,值得我们中国建筑师的深思.

简介：

简介：佛塔随佛教自印度传入中国之后,与中国传统建筑文化相结合,在规模和型制上发生根本改变,出现了许多新形式,新功能,如过街塔、料敌塔、文峰塔、"龙宫"、喇嘛塔、五塔、须弥座、报恩塔、房内建塔等.分析佛塔在中国的新形式,新功能及其文化基础,对于了解中国佛塔建筑的文化特征有指导性意义.

简介：明清时期，徽州商人致富后，曾不惜重金构造了大量的建筑物，包括住宅、祠堂、佛寺、道观、园林、牌楼等。这些建筑，在当时全国各地徽商足迹所到之处皆有，而徽商的本土徽州相对比较集中。尽管历经数百年沧海桑田的变迁，至今在徽州仍保存了不少明清时期徽商建造的各类建筑。从文化角度审视这类建筑，可以发现明清徽商的建筑文化具有比较鲜明的特色。

简介：漫步在天津喧闹的街区，街道两旁绚丽多彩的欧美风格建筑令人目不暇接，从古典复兴式、罗曼式、哥特式、巴洛克风格、新艺术派、折衷主义、摩登式，直到当代的后期摩登主义，依然清晰可辩，但又都带有天津地方特色，这是中外建筑文化交融的结果。近代天津独特的租界时期把这座城市塑造为名副其实的建筑文化博物馆，像天津这样在同一时期有8个国家大兴土木，把多国的建筑文化熔于一炉，在众多历史名城中实属罕见。

简介：绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人.

简介：伟大的作品总是可以进行多角度解读，笔者认为，《楚辞》中蕴含了大量的古代建筑思想、文化。文中先就其中的建筑表达进行简单的整理，后总结出有楚地特色的三大建筑文化思维，即：实用理性、对形式美的无限追求、天人合一。

简介：

简介：如果要刮模仿中国传统建筑的风，那在建筑创作的意义上来讲，与我们所批判的欧陆风、北美风没有本质区别，都是形式上、外在的摹仿。这种摹仿与建筑创新的理念，与这个时代对建筑的要求背道而驰。我希望在本土文化回归的同时，不仅要有创新的发展，而且要扎扎实实做好。

简介：岭南建筑历史悠久，独树一帜，具有丰富的文化内涵和价值，但在西方文明的冲击下，这种文脉逐渐失落。如何在新时代传承岭南建筑文化，建筑师任重而道远。

简介：建筑并不只是房屋，无论从建筑的外延还是内涵看，建筑这一概念都要比房屋这一概念丰富得多。从外延来看，“建筑”所指的范围要大于“房屋”所包含的范围。房屋仅仅指供人们居住、生活或从事某种室内活动的人造处所，如宿舍、别墅、饭店等。建筑则不仅囊括了房屋所指定的各种对象，还包括了一些并不是供人居住、生活、工作的人造物体，如纪念碑、桥梁、亭、塔等。从内涵来看，建

简介：

简介：全球化使得不同地域的文化交流变的迅速和便捷,不同民族的文化资源可以共享,文化遗产和科技成果成为全球人类的共同财富,建筑多元论的提出是时代的要求,是全球建筑文化发展到今天的必然结果.生活本来就是多元,多价,多彩多样的,建筑艺术与审美倾向的多元正是现在生活多元的本质反映.

简介：河北文化的三个来源是战乱文化、农耕文化、官场文化,这些地方的经济文化隆起带在沿海,　　(三)沿海开发与向海文化