简介：《茶座》第三辑“漫话‘刺配沙门岛'”一文提到，乾德元年宋太祖将女真国所贡种马运往沙门岛驯养。此事不假。据《宋史·太祖本纪》，“(乾德元年八月)癸巳，女直国遣使献名马。蠲登州沙门岛民税，令专治船渡马。”但文章将女真国的位置说成是“西域”则恐有误。理由在于：

简介：提起女真定水,那是很久以前的事了.那个时候,黑龙江这块地方被三条大孽龙霸占着,这三个家伙经常制造灾难,使黑龙江两岸风不调,雨不顺,不是旱得寸草不生,就是涝得一片汪洋.在大兴安岭上,住着一对年轻夫妇,男的叫完达,女的叫女真.这一年,他们在黑龙江边种上了大麦、糜子和麻.秋天到了,庄稼熟了,可是恶龙挟着狂风暴雨又来了,江水泛滥,庄稼全给淹没了.水进了屋,上了炕,一个劲地往上涨,完达和女真只好爬到了山顶上.

简介：金代女真服饰研究赵评春１９８８年５月，阿城金上京城附近出土金代齐国王男女二人所着完整、珍贵的女真贵族服饰。现据已公开发表的部分材料，结合相关典章制度，就其涉及问题予以探讨。其中难免失当之处，尚祈方家教正。一、金代服饰龙纹年代金自太祖收国元年（１１１５...

简介：《篝火照亮夜空》（中国文联出版社）是女真的散文新集。女真，一个和女真族有着血缘关系的女作家，在“篝火照亮夜空”的历史映像中，书写民族、家族、女性以及个人的生命景观。历史、生命和女性，是她执着关注的焦点。“一个人的生命是偶然的，一个人的死亡是必然的。……人类的历史，就是一部与死亡不断抗争的历史，大至种族，小至个体的生命，莫不如此。”（《生命如花》）历史永存她的心中，她与历史映像之间有着必然的联系。

简介：本文对女真人名的特征、格式进行研究，重点利用女真人用动词做人名这一特点并运用女真文动词的15种情态，破译金代历史人物长期未被破译的女真人名，同时对过去虽然已经破译，但存在严重错误的女真人名进行分析和纠正。

简介：金朝全盛时期正是金世宗统治的时候。金世宗是金太祖完颜阿骨打的孙子，他从小善于骑射，聪明机智，才识过人。他即位前。金朝赋役繁重，战争连年发生，激起了人民的不满。金世宗即位后，重新整顿朝政，采取一些有益的措施。

简介：颁发敕书使女真各部定期朝贡，作为明廷对东北女真地区施行有效管理的重要手段之一，在嘉靖年间有了新的变化。这主要体现在对女真朝贡制度的新限制上，文章分三个部分对此进行了探讨。首先，分析了新限制政策的成因，阐释了这一政策的具体内容与表现；其次，列举了女真人对于新限制的反应和对策。最后，探讨了嘉靖年间明朝政府对女真政策的调整所体现出的问题及对女真及明朝双方的影响。

简介：　　看过电视剧的观众都会对剧中那位天生丽质、见识超拔、招惹得一朝天子清顺治帝福临为之倾倒,从而谱写出帝妃之恋千古绝唱的董鄂妃,留下深刻印象.　　董鄂为满洲姓氏,因其落居浑江支流大雅河上游冬古河而以地为氏.董鄂落居时满族尚未形成,因而董鄂亦可称为女真姓氏.董鄂氏在浑江支流六道河、大雅河、小雅河一带即今桓仁、宽甸地域生息繁衍,为满洲崛起、清朝兴盛做出过重要贡献,涌现出包括董鄂妃在内的诸多名垂青史的人物.……

简介：

简介：历史上朝鲜与东北地区的女真人有密切联系.本文根据中朝两国史料记载.对明代以后女真人的一支--海西女真与朝鲜的关系给予描述.

简介：永乐帝即位伊始,明朝经过30余年的励精图治,经济获得全面的恢复与发展。同时,积极笼络图们江沿岸的女真各部,在与朝鲜的争夺中,成功招抚女真各部,为征伐北元、统一女真地区奠定了基础。

简介：一、引言正如历史学家不轻易地在肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲之间划一系列连等式一样,语言学家也同样不轻易地认为以上各民族(或部族)的语言内部具有单向的历史必然连续性。拿形成民族的不同历史阶段作为语言历史分期的依据,本身就不是十分妥贴的作法;何况语言的发展变化远较民族的演进更为复杂。但是,在我们尚未对满族语言的历史演变规律得出一个科学的结论之前,不妨暂用这种方法作为一个分期的大致依据。我们初步可以把满语的历史划分为以下四个时期:1.公元12世纪以前,女真共同体形成之前。2.公元12世纪到16世纪,女真语言文字行使阶段。3.公元17世纪到19世纪,满族语言文字行使阶段。4.公元20世纪,辛亥革命以后。满语在满洲通古斯语族历史比较研究的领域中占有举足轻重的地位。满语是满洲通古斯语族中唯一具有文字的语言,满族曾在历史上两度造字,遗留下浩如烟海的历史文献;满文是一种比较科学的拼音文字,它能够反映出当时的满语语音的概貌,并且被相邻的亲属语言长期借用;此外,满语的个别方言至今还有保存。因此,无论是进行历时的满洲通古斯原始共同语的古音构拟,还是进行共时的亲属语言的比较研究,都离不开满族语言文字这个重要的基点。

简介：<正>《女真进士题名碑》是国内现存重要的女真文字碑刻之一,对于研究金代科举制度和女真文字都具有很重要的学术价值。自清道光年间发现以来,越来越引起中外专家学者的注视,许多学者对此碑都有专门的研究,并发表了大量的文章和专著。本文拟就此碑发现以来学者的研究情况加以粗略论述,冀以引起人们对该碑研究的重视,促进女真文字研究工作的发展。由于笔者水平有限,错误之处在所难免,敬希专家学者指教。一、《女真进士题名碑》的发现与现状《女真进士题名碑》又称《宴台金源国书碑》,原在开封宋门外宴台河村之宣德庙

简介：女真语和满语之间存在较多相同语音特点的同时也存在一些不同的语音特点。在满语的语音特点当中，有的反映比女真语更早期的现象，有的反映女真语以后出现的现象，有的则反映满语与女真语平行的发展关系，因此，不能简单地将满语视为从女真语继承而来，女真语和满语是一种语言的不同方言。

简介：第一章简介③很少有人知道明朝早期在中国东北辽东范围以外的中国军队的设置情况，如近代满洲和其邻近的包括北部和东北部地区的情况就鲜为人知。在蒙古王朝之前，这些地区曾建立了金朝（1115—1234），17世纪明朝末期：同样是这一地区的人取代了明朝并且征服了全中国（清朝，1644—1911）。

简介：《篝火照亮夜空》(中国文联出版社)是女真的散文新集。女真,一个和女真族有着血缘关系的女作家,在"篝火照亮夜空"的历史映像中,书写民族、家族、女性以及个人的生命景观。历史、生命和女性,是更多还原

简介：关于契丹大小字问题的讨论,直到本世纪五十年代锦西《萧孝忠墓志》出土以前,还没有一个持之有故、言之成理的说法。《萧孝忠墓志》闻世之后,金光平先生在契丹文字和女真文字的比较研究中提出了锦西萧墓式的文字应为大字,辽《庆陵哀册》式的文字应为小字的结论。本文所说的契丹大字即指锦西萧墓式的文字。

简介：女真、蒙古族尚白新探陈伯霖有关女真、蒙古族崇尚白色的缘由问题，这几年学术界从不同角度多有论述。本文试图从阴阳五行学说的角度探讨之，以求教于专家学者。中国古代哲学思想一个显著特征就是讲究“天人感应”与“天人合一”的，认为历史的发展乃是天人互感互应互动互...

简介：我曾听说过这样一句话：在这个世界上，或许与你毫无血缘关系的人，却是你的亲人。在我十多年的人生经历中，就有一段刻骨铭心的父女真情，让我彻底信服了这句话。

简介：金代女真人尚武传统在反抗辽朝、凝聚民族力量的过程中发挥了重要作用。女真人入主中原后,本民族传统尚武习俗的外部环境发生了改变,对汉文化的学习,直接改变了女真人的生活方式,为了保持本民族尚武之风,统治者制定对习武者的奖励制度：皇帝鼓励奖赏优秀人才,并成为尚武文化的践行者：建立起全国性的骑射习武训练制度;将骑射习武内容纳入到科举考试之中。