简介：英国女作家简·奥斯丁（1775-1817）（JaneAusten）习惯从女性的视角来讲述女人自己的故事。本文从话语呈示方式对奥斯丁最后完成的一本小说《劝导》（Persuasion）进行研究，发现《劝导》中独特的话语呈示方式，尤其是自由间接引语是奥斯丁用来表达女性主义意识的有力手段，也是奥斯丁为获得女性叙述权威而做的努力。

简介：

简介：新闻被定义为新近发生的事实的报道,因为在一定时期内新近发生的事实总是有限的,在一定程度上可以说,当前媒体的容量已大于新闻事实的产量,各报在市场上竞争的方式之一就是以自己独有的方式把新闻说出来以避免与其他媒体重复,这很重要,在以后的竞争中将更重要.但当前大部分传媒从业者尚处在懵懵懂懂的状态,对于如何说新闻和如何说好新闻没有清晰的思路和考量,这也决定了他们在竞争中难以鲜明的特色取胜.好在国内已有少数媒体形成了自己的话语风格,在市场上树立起了独特的个性形象.

简介：死亡无论是作为一种具体存在的个性生命消亡的现象，还是作为人类心灵与精神上难以释怀的彼岸情结；它不仅成为文化传达的丰富内涵，也是人类审美观照的永恒主题之一，因此它既存在于人的现实生活中，也植根于人类文化心灵之中。本文试从中国当代文学的语境里探讨女性话语中死亡诗学的审美表达，从而以女性视野的特定角度审视当代死亡文化的一面。

简介：这种文化传统对中国女性话语影响至深,我们分析中国传播中的女性话语,中国虚构性传播中女性话语压抑更严重一些

简介：这种文化传统对中国女性话语影响至深,我们分析中国传播中的女性话语,中国虚构性传播中女性话语压抑更严重一些

简介：这种文化传统对中国女性话语影响至深,我们分析中国传播中的女性话语,中国虚构性传播中女性话语压抑更严重一些

简介：这种文化传统对中国女性话语影响至深,我们分析中国传播中的女性话语,中国虚构性传播中女性话语压抑更严重一些

简介：

简介：世纪末女性散文随世纪末女性文学创作的潮头，以强大的话语势力和强烈的主体意识，以女性特有的审视生活的角度和独特的生命体验，以女性写作特有的新叙事状态和方式，言说自己，感悟人生，追寻“自我”，体认存在，使散文真正成为生命的划痕，情感的皱折。一方面，它确立了女性文化的主体地位，同时，它张扬了女性文化的生命化、个体性情感性特质，对女性文化的建构起着重要作用

简介：一直以来,在影视作品中女性都以男性的附属身份而存在,电影在不断塑造着彼此类似的男性眼中的女性形象.随着女性解放运动的开展,以及西方女权主义电影理论的影响,影视作品中的女性形象开始变得丰富、饱满,更接近真实生活中的自我,女性意识不断的得以体现.本文运用了综合分析法,针对国内外电影作品中的女性意识,从人物个性的复杂化、主体性意识、独立自主三个方面进行了探讨,希望对电影中女性意识的分析能够开拓影视作品的表演视野,塑造更加完整、真实的女性形象.

简介：从＂十七年＂到新世纪初年,经由＂神性—人性—个性＂的嬗变,女性与爱情成为军旅小说的重要篇章,在人性中焕发至美的光彩,在对革命与理想的追求中绽放出绚烂的花朵,在英雄美人的互相倾慕中演绎可歌可泣的恋曲。在军旅小说中,女性以其得天独厚的优势多角度地呈现出爱情五彩缤纷的姿态与体验。

简介：性别作为人类存在的基本差异，对人类的文化、文学甚至思维模式产生了深远的影响。本文以女性主义批评的眼光就西方文学中最为经典的三个文本：希腊神话、《圣经》、莎剧作具体分析，揭示其男性逻各斯中心主义存在的基本模式及其内在运作机制。

简介：钱理群是北大著名教授，尤其擅长讲演，据说其在北大讲鲁迅，盛况空前，获得了莘莘学子的赞美。年初，我在汕头大学参加一次全国性学术会议，有幸见到了钱先生，目睹了钱先生的风采。钱的弟子，也是北大教授的孔庆东回忆当年钱先生讲鲁迅的情景，

简介：评论界将“零度情感”作为新写实小说的话语目的是一种误读，这种误读导致了对新写实小说价值判断的分歧。无论从“零度情感”的理论基础“零度写作”还是从新写实的主流文本蕴涵来看，“零度情感”都应该是话语方式而非话语目的。运用“对立原理”，新写实以形式上的“零度情感”克服题材，达到了效果上的“情感非零度”。

简介：个人叙事方式在中国女性文学发展史中起着非常重要的作用，它为女性自我话语权威的建立奠定了坚实的基础。中国女性文学从五四时期开始，其个人叙事文本经历了从简单明了的日记体到复杂多姿的“私人”自传体的流变，这一进程中反映出女性文学对自我话语权威逐步建构的历史行程。

简介：社会性别理论认为生理的差异不影响性别的建构，真正对性别划分起作用的是文化的规范，女性在社会性别体系下一直处于从属地位，她们通过外在的服饰和容貌的投其所好及内在的精神和道德方面俯首就范，对男性话语表示了认同和迎合，做了文化规范的良民和男性的附庸。

简介：在20世纪中国战争叙事当中，民族话语与女性话语之问存在着总体合作又不乏矛盾的关系：在《生死场》、《我在霞村的时候》、《风萧萧》等文本中，一方面女性形象必须通过民族话语的提升才能获得主体性，另一方面民族话语又压抑了女性个体丰富的情感与个性要求。总体看来，两者关系是以民族话语为主导的，女性借民族而塑形，女性话语通过民族话语的面目展示自己。

简介：本文以剧本中388例冲突性话语为语料，将冲突性话语结束方式归纳为7类．文章结合具体实例分别给以说明，并在量化分析的基础上排出了序列．

简介：张爱玲笔下的女性是儒家伦理和男权文化压迫下的＂他者＂。对女性＂他者＂存在的批判显示了张爱玲的自主性意识,对日常生活中女性的欲求和疯狂施虐背后变态自主的描写,彰显了张爱玲的女性自主性话语权。她的小说追求婚姻道德中的两性平等,改写了传统文化中主从、尊卑、太阳与月亮式的男女关系,解构、颠覆了传统的两性关系,在性别认同中建构女性平等的话语权。女性个人意识逐步增强,开始争取自我权利,实现个人价值和自我尊严,成为工具性和目的性相统一的主体性人的存在。