简介:“天人合一”思想是中华民族精神的一个有机组成部分,是整个中国传统文化思想的归宿处,也是中国文化对人类社会最大的贡献。系统研究这一思想的正负价值,客观剖析其扬弃问题,有助于我们以理性的态度和务实的精神弘扬优秀传统,发展先进文化,在批判继承与开拓创新的结合中,寻求促使传统与现代接轨、传统文化适应并服务于市场经济和现代化建设的最佳途径。
简介:最近看到2004年11月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的"中国传统文化对中国科技发展的影响"论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言,其中有好几位专家都讲到"天人合一"问题.本文打算就这个问题谈一些想法.
简介:在中国哲学史上,长期占主导地位的是"天人合一"思想."天人合一"思想有积极因素,但也有消极成分.积极因素是人与世界融为一体的诗意境界,消极成分是人对天的依赖,也就是相信"天命"主宰一切,所谓"死生有命,富贵在天".这一消极因素后来发展成为中国思想文化弊病的总根源.下面,笔者着重分析一下"天人合一"哲学思想存在的主要弊端.
简介:
简介:器物描写在汉赋中占有不小的比重,并体现出三大特点;注重描述原材料和器物的本性与材料的生长环境或来源处之间的冲秘联系提倡在器物的设计和制作上顺应自然物性,遵循自然规律突出表现了各种器具在外观上与天地众物以至人的相似相通之处。这些特点都与汉人天人合一的思想观念和思维模式息息相关。
简介:刘一明是清代著名道教理论家,他在继承道教天人关系论、天人合一论基本模式的基础上加以系统化,其理论水平较其前人更高,把道教天人合一论推进了一步。本文从天人同根同源、同一演化次第及天人同素同构等方面分析了刘一明天人合一论的基本理论构架和特点,并在此基础上对其天人合一论的思维模式及实质进行了剖析。
简介:中国黄山山水画家程乐萍先生的画展,曾于北京中国美术馆、深圳博物馆展出,近期将在美国巡回举办“黄山幻彩”画展,实在是值得庆贺的事情,我认为乐萍的努力和成功,至少有两个方面能为当今画坛带来一股新意和清风,并激起人们更多的思绪——源于创造性的艺术成果,能给予人们一种创造性的启迪与满足。
简介: 风水理论的特点是天人合一,是和谐的世界观和人生观.从中医同气相求和五行相生相克的原理看风水,风水理论追求的实质是和谐自然的境界. 我们的祖先在建筑和居住环境中非常注意风水,风水学也叫堪舆学.有人根本不相信它的存在,认为它是封建迷信;有人说它的作用是心理上的.其实它不仅仅是心理上的作用,它是有现实意义的.只是因为它的微妙,不易为人们所认识.我们可以用科学的理论与方法,来破解风水之谜,看它是否有意义.……
简介:真的是这样——要想欣赏音乐,必须要训练出“会”听音乐的耳朵,要想欣赏美术,必须要训练出“会”看美术的眼睛。
简介:本文把"天人合一"作为中国文化的基本精神,以此为基点考察中国未能产生诺贝尔奖得主的原因,并与西方文化中的科学精神作一比较;同时探讨中国在教育及科学方面存在的问题.
简介:多数人步入老年后,对养生会日渐重视起来。可不是,人过中年日过午。进入老年,更是夕阳近晚,生命的航船离目的地已不远了,时光显得更加珍贵。这时,追求健康,向往长寿,是十分正常的心理表现。许多人重视养生,但并不真正懂养生。多数人的着眼点是寻觅养生奇术、长寿秘方、还童灵丹、回春妙法。总之是想找到一个简单的法子,就能使自己返老还童,长生久视。古往今来,这样的人实在不少。秦始皇派徐福带500童男童女乘船去东瀛寻找长寿灵药的故
简介:“天人合一”思想是中国传统文化的理论核心,其源头道家“天人合一”思想立足于自然,强调“与天为一”,它包含着深厚的生态伦理思想和管理思想,对构建现代社会人与自然和谐关系和现代管理模式有深远的现实意义。
简介:“天人合一”是中国先哲追求的最高境界。自古及今,关于“天人合一”的探讨也就成为中国哲学发展的一条重要线路。故此,对此问题的探讨无疑将具有重要的现实意义。文章通过对儒、道两家的思想解析,提出了自己的观点。正确与否,尚侍读者。
简介:1节目创意宗旨2003年10月,经与陕西电视台体育健康频道多次协商,拟在该频道开播"天人合一"电视节目.节目创意宗旨是:用健康、活泼、灵活的表现方式,以黄绿色为主色调,利用丰富多样的气象信息,制作出一档特色天气资讯类电视节目.节目内容以气象与健康、气象与疾病、气象与重大赛事、气象与旅游、气象与交通、气象与经济等资讯内容为主.
简介:画物不画我自然无我,刻意求我亦无我。个人面貌与风格只能到"源"上去求得。古今中外形成的各种流派都是"流",吸取各种流派只能作为艺术上的手段而不能当成目的。一味地追随各种"流",不只不能形成个人风格,流来流去即入流俗,流来流去必然泛滥成灾。88年的山水画就是点子成灾,很难设想在这一年里只有点子才有情。当某个人用点子构成一种程式,成千的人一涌而上,千人一面谈何个性?就这一程
简介:一年之内,春天防御风邪侵入,又要预防寒邪;夏天防御暑热之邪,又要预防由于暑湿之邪侵入而受凉,从而导致感受寒邪;长夏时令防御湿邪留恋;秋天防御燥邪侵入,又要预防风邪侵入;冬天防寒邪侵入,又要防风邪侵入。
简介:“天人合一”是中国古代哲学之魂,它彰显了华夏民族人与自然、宇宙的关系和对人生的态度。“天人合一”对儒、道、禅影响深远,贯穿了中国古代文化艺术的始终。审美境界其实就是“天人合一”哲学精髓的渗透,离开“天人合一”的思想就无法解释华夏民族最高的境界是审美境界。
简介:“天人合一”的观念是古人处理天人关系的基本思路和基本精神,虽然这一命题的内涵在不同时期不同哲人的思想中各有差异,但也恰好说明“天人合一”的观念是贯穿了中国古代哲学的整个历程。这一观念不仅深深地影响了中国古代的政治和日用伦常的观念,也深深地影响了中国古代的审美和艺术观念,从而成为中国传统的审美精神。
“天人合一”思想的时代意义
论“天人合一”
“天人合一”思想的消极影响
天人合一与郭沫若的泛神论思想
天人合一思想与汉赋器物描写
刘一明的天人合一思想初探
天人合一 情景相融
天人合一与敬畏上帝
环境'风水'与天人合一
天人合一的生命状态
“天人合一”与西方科学精神
养生的最高境界——天人合一
承传“天人合一”思想培养环境道德价值观
论道家“天人合一”思想的现实意义
天道与人道——释儒家和道家“天人合一”思想
电视气象节目“天人合一”策划思路
天人合一与艺术上的自我
天人合一的养生长寿观
简论“天人合一”与华夏审美境界
“天人合一”与中国传统审美精神