简介:早晨一睁眼,都快八点了。吕建国心里一紧,赶快爬起来。吕建国昨天晚上又跑了大半夜。这几天厂里的事情多得要死,吕建国觉得自己都快成掐了脑袋的苍蝇了,一天乱飞乱撞,连个方向也找不着。厂里拖欠增值税,国税局的上个星期把厂里的那辆丰田车给开走了,说是要拍卖抵税钱。听说同时还把制药厂的一辆车也开
简介:《前》4、17、3:贞:勿桒年于(?)土。王国维认为(?)土即邦社,“《说文解字》邦之古文作(?),其字从(?),不合六书之旨,乃(?)之讹。(?)从田(?)声,与邦之从邑丰声,籀文(?)之从土丰声同。邦社即《祭法》之国社,汉人讳邦,改为国社,古当称邦社也。”(《殷札征文》,遗书二集)按(?)乃地名,卜辞说:“甲申卜,亘,贞:(?)(祟)(?),不于(?)八人,(?)五人。”这是因有祸祟之事而行祭的卜辞,(?)与(?)是两个并列的地名,(?)乃祭名(为了避免重复,在(?)后面省略了(?)字。)。故此辞贞间,是否于(?)(?)祭八个人,于(?)(?)祭五个人。既然(?)系地名,
简介:2016年第3期,我刊以头条推出了夏立君长篇散文《时间的压力》。时隔一年多,再推出其续篇。中国古人皆以更古的古人作为确立自己生存坐标的参照。越是非常时刻,他们越是念念不忘古人。现实生存动荡不安,历史却似乎是定海神针。何以如此?人类史极其漫长,从兽到人、从无文化到有文化,人性变化堪称巨大。但若观察最近数千年这一“历史单元”,则可知人性并无本质性变化。在更小单元里,更难说人性有什么变化。这又不能不令人感慨:人性变化何其缓慢!可见,今人理解古人,古人理解更古者,是以人性为基础的。对古人能否付出“同情的理解”,应是检验写古人散文品质高低的一个标准。