简介：肖波儿，上海政法学院本科在读。高中时曾有幸成为《新读写》的“新人物”。虽然大学没有读文学类专业，但从未放弃阅读和写作，因为阅读能让人静心思考，写作能让人摆脱世间的喧嚣，在这条充游墨香的路上，将永不停下追逐的脚步。

简介：摘要当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。

简介：本文认为韩国语教育应该涵盖韩国大众文化教育，并提倡通过中韩文化比较进行韩国大众文化教育。大众文化对现代人的生活影响至大，若不能正确理解大众文化也无法顺利融入现代社会生活。而韩国大众文化之花便是韩剧。因此本文将韩剧《九尾狐姐姐传》与中国电影《画皮》进行了比较，试图通过比较了解两国文化的异同点及两国文化的普遍性与特殊性。《九尾狐姐姐传》与《画皮》均以女鬼为中心人物，而女鬼在中日韩等东方国家是恐怖题材中最常见的要素，分析女鬼的形象和命运具有重要的社会文化意义。总体而言，韩国的九尾狐更接近于韩国传统女性形象，且无论九尾狐怎样努力永远无法编人人间社会，永远是他者。而当今中国的女鬼形象则显得更加凶残恶毒。两部作品的共性在于均维持了人妖殊途的保守价值观。通过此种比较的方法进行韩国大众文化教育，将更能促进学习者对韩国社会文化和人文精神的进一步理解。

简介：我国现阶段的大众文化现象明显,各种“快乐幻象”普遍存在,如娱乐节目,影视大片和青春小说.大众文化有其特殊的形成背景,也有不同的表现形式.从文化的角度来剖析大众文化,大众文化对社会和个人都有诸多不良影响.要从价值追求、主体意识和批判精神着手,构建具有中国社会主义特色的大众文化.

简介：大众文化作为现代文化的主要形态，能够促进民族间的文化交流，更新少数民族的价值观和生活方式，借助现代传媒增强少数民族的文化自觉，推进少数民族的文化认同；在平等、创新氛围中实现少数民族文化的发展和繁荣；大众文化会导致少数民族文化一定程度的自我迷失，这应引起我们的注意。

简介：主持人语：无论是作为一种生产方式还是一种文化现象，文化工业在大众文化研究中都备受瞩目、不可或缺。无论最初以法兰克福学派为代表的西马学派如何否认批判，不得不承认的是，时至今日，文化工业已经以令人眼花缭乱的方式，深深渗入当下生活的方方面面，影响着当代人的日常审美，参与着他们的精神建构。而且，没有边界，东西皆然。按萨特“存在即合理”的观点，一味否定、批评甚至激烈地批判都并非通往理性的唯一之途，重要的是，对于这一方兴未艾、如火如荼的庞然大物，我们该如何在认知、理解、接受的基础上，一分为二地给予它们应有的价值评估？这或许是当下国内外所有的大众文化研究者都不得不认真面对并理性思考的一个重要问题。

简介：阿多诺的《电视与大众文化模式》是电视理论研究的渊源之一,它是如何产生的,它是如何阐述电视的,与其以往批判理论有何不同,本文尝试做一次全新的解读。本文认为阿多诺的这篇文章是法兰克福学派中第一篇以电视为主题的专论,他继承了阿多诺批判理论的风格,但也尝试用内容分析等实证的手段对电视做一分析。另外,他也引入了精神分析的方法解读电视如何产生效果,并建设性地提出了电视的多层结构对受众的影响。更难能可贵的是文章对制作电视的电视人加以了关注。

简介：长期以来,对于核心价值观和大众文化的概念边界一直存在着较大争议。基于此,文章通过对核心价值观、大众文化所具有普遍性、包容性和基础性文化属性的阐述,试图对两者进行概念边界的再确认和再审视,进而提出要把核心价值观转化为＂常识哲学＂,以此来寻求和重设核心价值观与大众文化对话关系。

简介：针对目前学界都把中西马克思主义文艺理论当作相对独立的学术领域,忽视两者的共同性和通约性的现象,论文将雷蒙德·威廉斯文化理论与毛泽东大众文化思想进行比较,认为在大众性美学原则上两者具有相通性和可对话性。两者的可比点体现在:文化与大众一创造主体的重建与突显;文化与生活一大众实践的表征与涵载;文化与社会一推动历史变革的动力。两者都对马克思主义理论进行了丰富和发展,促进了各自国家的马克思主义理论本土化。威廉斯的大众文化理论在特定历史语境中拓展了历史唯物主义对文化的形态和社会功能的理解,实现了马克思主义对浪漫主义的超越;毛泽东大众文艺思想及其在创作实践中取得的成绩体现了马克思主义文艺理论中国化的最新成果和实践成效。

简介：作为一种新兴的文化势力,大众文化迅速蔓延,渗透进人们的日常生活,已构成影响当代艺术教育的一个基本时代特征。在大众文化的新语境下,生态艺术教育不仅涵育人们的审美感受力、理解力、鉴赏力,提升审美修养和艺术趣味,而且也是改造个人生活和社会的重要途径。生态艺术教育以一种新的形式重新构建世界,培养美的创造能力,更好地体悟自然的意味,更有价值地生活。进而提升人的道德意识,推动整个社会走向和谐。

简介：大众文化从20世纪初诞生开始就一直受到理论界的关注.在对大众文化这种带有功利性的审美现象进行评论的过程中,批判与否定大于赞扬与肯定.而大众文化的出现必然存在合理性,需要拥有合法地位,因此这种功利性审美现象必然要向美学提出合法性诉求.本文根据大众文化的特点设想构建一种“一体化”美学,在这种新的美学范式下,二元对立结构将被打破,感性与理性、艺术与生活、功利与非功利都分别面临整合,真正体现出一种新时代美学的极大包容性.

简介：摘要优秀影视作品是大众文化中最具时代活力和社会影响的文化艺术形式之一，能够被大学生受众高度认同，具有重要的思想道德教育特点和功能。当代大学生的思想道德教育要分析大学生受众的认同特点，充分利用好优秀影视作品这一大众文化载体，做好相应的工作，提升时代性、感染性和有效性。

简介：萨满文化的繁荣不仅需要政府重视,学者研究和企业开发,更需要民间大众的参与。所以,了解大众对萨满文化的需求、认知和态度就成为一个必要前提。经过调查可知：大众对萨满文化的一般性认知具有普遍性,认知需求较大;认知中存有＂需求/排斥＂矛盾和＂主体/非主体＂差异。针对此结果,本文提出三点策略：第一,构建多元化的文化传播网络;第二,多方供给,积极化解;第三,巩固主体,扩大边缘。

简介：从2011年开始，我国的电影市场陆续出现了一批制作成本较低、艺术品质一般，却一反常态获得高票房的电影，民间称其为“现象电影”；而与当下中国电影市场欣欣向荣、生机无限的景象形成鲜明对比的，是观众对这些电影的不断质疑。本文将从片方把握观众的角度入手，探讨“现象电影”所引起的电影市场消费的异常现象及其背后所隐含的文化政治意义。

简介：近年来，国家提出建设新丝绸之路的概念，应以对丝绸之路的文化宣传工作为第一切入点。在当前国家政策大力支持的新形势下，丝绸之路大众传播媒体的文化宣传模式亟需转型。本文运用产业组织经济学中的波特竞争力分析法，对目前媒体行业面临的种种竞争因素进行解析，重点探讨媒体宣传对于新丝绸之路文化建设的作用，以期获得可利用的现实研究价值。

简介：在经济全球化背景下，民族文化更需要寻求多元的传播渠道。“刘三姐”文化的大众传播渠道肯定了大众传媒对民族文化遗产传承与保护所发挥的积极作用，为探寻更多民族文化传承与发展提供有效途径。

简介：在北京三里屯路．大众汽车（Volkswagen）办公楼的一层大厅工作人员忙作一团。为上汽大众30周年录制视频节目的器械安装忙碌，大众汽车集团（中国）总裁兼CEO海兹曼（Heizmann）大阔步走入拍摄现场，周围的空气中立刻弥漫着紧张的气氛，现场唯一发出的声响是相机的快门声。海兹曼环顾了一下准备情况，指出拍摄背景的两辆车挨得过近。工作人员急忙调整车距。海兹曼则端坐在那里。

简介：著名文化研究学者雷蒙·威廉斯认为，真正理想的传播应该能够促进每个个体的“所见、所知和所感”自由地得以表达，并且使得所有信息和观念自由地得以共享；只有构建这样的大众传播形式，才能最大地发挥大众传播在形成社会共同体中的构成性作用及政治潜能，从而极大地促进文化的健康发展，而社会也必将在这一过程中更充分地实现自身。在现代社会，迅捷高效的现代媒介为传播的充分实现提供强大的物质保障，因此也为共同体的实现提供了契机。然而，在当时英国资本主义体制下，扭曲的传播体制却阻碍着真正共同体的实现。在诊断当时传播现状的基础上，威廉斯不仅精辟地对传播进行技术性分析，同时还指出传播研究必须同批判和超越资本主义相勾连。通过引入宏观的知识、历史和思想语境，本文不仅试图厘清威廉斯传播思想的理论脉络、现实意义和局限性，同时还将论述其对我国当代文化建设的意义。

简介：在消费主义文化背景下,分析了大众传媒在消费社会对女子体育的影响.认为大众传媒促进了女子大众体育的传播,并促进了女子竞技体育的发展,但同时大众传媒对女子体育运动的负面影响也愈加突出：“花瓶”定位,女性形象被“物化”;宣扬传统的性别角色,女性形象作为“软新闻”的主角;过度强调女人的外在形象,误导大众审美标准.在进一步对女子体育受困于大众传媒的原因进行分析之后,认为应打破男性中心文化桎梏,正确社会舆论引导;加强传媒人员自省自律,重构女性媒介形象;增加女性传媒人员数量,改变男性话语权主导.旨在构建大众传媒与女子体育的和谐关系.

简介：自从社会主义和谐社会理论提出以来,社会新秩序的构建变成了国家建设的一个重要内容.单纯经济建设的时代已经过时.休闲作为社会构建的重要元素,它对人的发展和社会发展都至关重要.东、西方休闲文化的交流与相互渗透促进了社会整体文化建设,也促进了休闲文化的发展.大众体育在去竞技化的新发展过程中趋向休闲、娱乐、健康是其必然的趋向.而大众体育与休闲、旅游、文化产业的紧密联系是其快速发展的捷径.