简介：笔者有个不好的习惯,除非成名已久的诗人或令人眼睛一亮的诗作,其他的诗大体上是不怎么去阅读的。但有一个例外,这个'例外'便是熟人的作品,只要见着就一定要认真看一遍,甚至揣摸几分钟。藏族青年女诗人洛迦·白玛,与笔者亦算是老熟人了,按理说其诗作应该读过很多,印象很深,但事实是笔者对洛迦·白玛的诗却缺少阅读记忆。

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简介：丧钟回响在帝京深重的夜幕中,一声一声,全数敲在我心上。心脏在刹那成为苍凉的荒原,枯木成林,百花凋谢寸草不生。

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简介：每当圣诞节来临,欧洲以及全世界千万个基督教家庭,都以不同的语盲唱起那动人的圣歌《平安之夜》(Silentnight,Holynight)来,但很少有人知道,这首优雅美妙的短歌,却是由于老鼠咬坏了教堂风琴的风箱才得以问世的

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简介：他看到一只鹰在贴着天花板缓缓飞翔。这是高烧的第三天。这期间他没有去医院,只是迷迷糊糊地吃了一些退烧药。剩下的时间就是睡觉。饭也没吃。他一点胃口也没有。快死了吗?他不知道。曾经有无数次他想象过自己死亡的场景,但从未想过自己会高烧而死。就这样睡了三天。情况稍有好转。他觉得头不像之前那么疼了。也有了些许的饥饿感。那只鹰仍在缓缓地飞。他决定试着起床。

简介：《夜歇》与《跳舞的玩具》，分别是美国作曲家诺曼·德洛乔伊奥和奥地利作曲家克热内克创作的小型钢琴作品，他们都是20世纪的作曲家，但是创作手法有所不同，展示的风格也不同。

简介：<正>一为了骚动不安的灵魂而写诗。——这种高姿态的宣称,往往暗示着崇高与卑微,美丽与丑陋这种水火不相容的对立,在进入转型期钓今天,却与周围渐显的消费型的社会多少显得有些不协调。这是类似马尔库塞所宣称的“单面人”(onedemension)社会的逐

简介：二、仡佬族达以(情歌)仡佬族的婚姻,其先民是"踏歌为媒",之后,根据《老学庵笔记》载,在宋代,多由男女双方自由选择,父母不加干预。直到清末,在遵义一带仡佬族聚居的村寨,每年春节期间,男女青年要到"耍房"和山坡上去对歌。黔西,大方一带的仡佬族村寨附近的山洞,也是对歌的场所。水城仡佬族称对歌的山坡叫"花音坡",还有一个教唱情歌的洞叫"秀花

简介：石迦1972年生于陕西西安,四川仁寿县人。1994年毕业于西安美术学院。现为石鲁艺术研究会副秘书长,终南山佛教文化研究所副所长,《长安佛教》执行主编,陕西省青年书法家协会理事。

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简介：《中华文史论丛》2008年第2期载张旭束先生《“迦沙”非陨铁》，认为《汉语大词典》将“迦沙”一词释为陨铁是错误的。有关“迦沙”的记载，见於《通典》、《册府元龟》、《唐会要》诸书，均作“天每雨铁，收而用之”。此处之“雨”（yù），意思是像雨一样降落，非指下雨。这种用法在古汉语中常见，

简介：　　阿拉伯联合酋长国沙迦市,位于阿拉伯半岛波其湾沿岸,地处草原和沙漠地带,地势平坦,气温炎热干燥,属热带沙漠气候.这里夏季漫长而酷热,尤其是6-9月份,最高温可达摄氏40多度,11-3月,日平均气温也在20度以上.……

简介：林纾、魏易所译《迦茵小传》中的迦茵在晚清引发了激烈的道德争议,在现时又被认为是融中国传统美德和西方女性独立气概的人物。通过对《迦茵小传》和原著的对勘,从迦茵性格刻画、外貌描述和情感呈示三个方面,探讨原著和译著不同的修辞话语特点,进而对迦茵形象进行剖析,并由此引发对误读和翻译本质的思考。

简介：很多年后．马果还记得简一凡牵着她的手奔跑在竹影斑驳的晨光里的样子。日在山的后面，渐渐地升起来，透过竹林洒下线条凌乱的光影，他踩碎了光线，接着是她。他们的手竟然如此紧密地牵在一起，仿佛从来不曾放开过。巨大的喜悦漫山遍野，她望着他，从稍稍落后一些的右侧面.

简介：《唐会要》卷一○○《结骨国》云：“以木为室，覆以木皮。天每雨铁，收而用之，以为刀剑，甚铦利。”

简介：迦拿婚宴,高朋满座,喜气洋洋,热闹非凡.圣母和耶稣应邀光临,更使婚宴增辉生色.正当人们欢庆喜悦之时,忽然酒用尽了.圣母暗暗地向耶稣祈求:"他们没有酒了."于是,水变酒的神迹就发生了.

简介：驰誉世界的历史文化名人徐霞客(名弘祖)是南直隶江阴(今江苏省江阴市)人，生于明万历十四年(1586)，逝于明崇祯十四年(1641)。徐霞客是伟大的爱国主义者，杰出的旅行探险家。他从22岁起，放弃仕途，以“尽绘天下山水名胜”为己任，在三十余年的旅游与野外探险考察作业中，足迹遍及祖国19个省区。据研究考证，徐霞客曾来普陀洛迦。

简介：请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再去完成。不在你的面前，我的心就不必知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。