简介：要求我们在历史教学过程中传授科学的历史知识的同时,进行具体历史知识的教学,在历史高考内容的改革中

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简介：<正>关于"知识分子"这一概念,迄今我们可以找到各种各样的定义、阐释与界说。如果将视野稍稍放宽一些,那么无论传统中国的士大夫抑或中世纪欧洲的教士,也许都可以被纳入

简介：<正>2008年是改革开放30周年,鉴于此,本期学志的主题研讨希望能够调动大家对于过去30年改革历程的思考或梳理,以"公平与正义——关于改革三十年的思考"为题,惟愿激起争鸣与思考。公平与正义是任何社会都必须面对的基本问题。在理念层面上,它涉及特定社会文化对于"公平"和"正义"的理解。在现实层面上,不同社会运用不同的社会制度、法律、社会

简介：<正>2005年5月下旬,北京大学法学院与《中国社会科学》杂志社联合举办了"法律的社会科学研究"研讨会。会上,来自十几所大学的法律、经济、社会、人类和政治学者聚集一堂,争辩社会科学是否有必要以及如何渗入法律教学与研究等问题。本专题发表的三篇论文便是为研讨会准备的,其他两篇译文也与之相关。关于这五篇文章另有评介,这里不再赘述。在我看来,仅仅认识到法律研究与教学必须借鉴社会科学是不够的。在中国,这种借鉴面临着两重巨大的体制障碍,一重是学生,一重是教员/研究者。

简介：<正>小时候学英语,一个老大难的问题就是中文里的"国家",到了英语里怎么变成了"country"、"state"、"nation"三个不一样的词。后来学着学着也就明白了,所谓国家,本意就是土地;诸侯之地曰国,大夫之地曰家,正如英语的"country"是指封建主的领地——总之,国家原本是一种实实在在的,看的见摸得着的东西。走出了古代世界,情况变得复杂了

简介：<正>自鸦片战争以来的一百余年,不仅是中国开拓"三千年未有之大变局"之时代,也是现代学术在中国生根发芽之世纪。国运跌宕之际,文脉所系,关乎人心。回顾前辈学人对以"西方

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简介：现存宋人的文集卷帙浩繁,当中保留了大量'书''启'等不同形式的书信。然而这些书信在宋代政治文化和精英网络的研究中尚未被充分利用。有见及此,欧洲研究委员会(EuropeanResearchCouncil)资助的研究计划'讯息沟通与帝国:从比较角度看中国历史上的帝国'(CommunicationandEmpire:ChineseEmpiresinComparative

简介：<正>求得真理是一切学术研究的最终目的,然而寻找通向真理殿堂之路的过程却颇为不易。从事学术研究恰似夜中秉烛而行,仅能照见脚下一丈之地;又像行走于空阔荒野,了无依傍,唯有前人的车辙交错纵横

简介：<正>人民陪审制研究的三个困难《评论》:《关于完善人民陪审员制度的决定》可以说是关于人民陪审员制度的一个重要立法,对于司法实践会有何种影响,是我们所关心的。因此我们这期选择人民陪审员制度作为主题研讨,请您谈谈看了本期的主题文章之后对这期主题的看法,做一个大概的评述。

简介：<正>此次主题研讨由三篇文章组成。中国农村公共权威与精英转型研究是社会学领域中国研究方面的老题目了。不过以前的研究多集中于精英转型理论和干部角色问题上,对于当前集体企业转制之后的情况并没有太多深入研究,因此,我们组织这个主题,发布这三篇文章,希望对于此领域的研究能有进一步的

简介：<正>1911年在中国爆发的辛亥革命,无论是作为一件社会运动的"事件",还是一个"时代"去看,都是举足轻重的。那个时代、那次运动,有知识与思想的激荡、有各路人物的叱咤风云、有普罗大众的启蒙、有因果与偶然、有理性与激情。

简介：<正>现代性伦理的中心是价值多元主义,在这种价值多元主义中,诸多价值目标呈现出相对性,目标价值的选择,依赖于每个人的世界观和生活观。当价值多元成为无限制的原则时,价

简介：必须承认，从学术上看，法律地位本身就是一个难以界定和测量的指标．毋论妇女的法律地位了。但是同样无法回避的问题是，在“权利”实现方面，制度化的法律条款并不能完全地等同于权利的实现，两性权利的同等也不等于男女平等。

简介：<正>今天,通识教育(LiberalArtsEducation)已经引起越来越多人的关注。当然,强烈的关注不代表通识教育就能得到实质性的落实。为什么众多大学为了实现"博雅"目标而开设的通选课难以真正培养学生严肃的思考能力?换句话说,通识教育的课堂客观上已然成为一种

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简介：<正>今年是新中国成立六十周年。六十年来,尤其是改革开放三十年来,中国似乎又要重新回到世界舞台的中心位置。无论是谈到去年的北京奥运会,还是说起眼下的国际金融危机,作为全球战略稳定的坚强柱石和推动世界经济发展的高效发动机,中国都是话题的中心,并且充满希望和魅力。是的,中国充满魅力。当世人发出这样的感慨时,他们更真实的想法和

简介：<正>法作为沟通事实性与有效性之间的社会媒介,在面临二者间的张力时通常是游刃有余的,也即事实与规范是高度吻合的。可是,在实际中,事实与规范不总是重合,作为一般行为规则的法不能够完全涵摄个案事实。如何实现二者的对应,使法治得以可能,是困扰西方法哲学的一个难题——从凯尔森"纯粹法理论"的构建到哈特与富勒的论争再到拉兹、麦考密克以及德沃金,无不是为此而努力。然而,中国语境下事实与规范的冲突却不能照搬西方语境中的"等置模式",其样态则表现为"太极图模式",即法与外部而非内部事实不对称,

简介：<正>人文社科领域的知识一直存在"经典",并在不断地"经典化"演进过程中。该过程渐渐分化出相对重要的"中心问题",与相对不重要的"边缘问题"共同组成了不同学科的知识谱系。那么,"经典"究竟该如何界定,其标准为何?我们究竟该如何认知与判断?学界未有定论。