简介：<正>清朝雍正元年(1723),岁次癸卯,蒙古亲王罗卜藏丹津发动武装反清斗争,很快失败,藏文史籍称作“癸卯之乱”。扎什巴图尔死后,其子罗卜藏丹津于康熙五十五年冬袭封亲王爵,为青海蒙古的总管王。次年冬,西藏乱起,清廷决计进军西藏平乱。五十七年皇十四子允禵为大将军驻青海,从青海和康区两路进藏,各部蒙古率部从征。五十九年九月,青海、康区两路清军会师拉萨,西藏底定。清朝改变了以前政治格局,未恢复和硕特汗权,重用藏族官员,组成地方政府。留清兵三千驻拉萨。雍正元年二月封赏青海诸台吉,又晋封察罕丹津为亲王。还晋封一位郡王,改变了原来八台吉中只有一位总管王的体制。罗卜藏丹津等人对此愤怨不已。康熙帝去世,雍正帝初即位,允禵奔丧回京。朝廷多故,罗卜藏丹津认为有机可乘,于雍正元月五日发动反清。强令各部取消清朝封爵,具呼旧日名号。自称“达赖珲台吉”。各藏

简介：本文采用文献资料法、访谈法,对醒狮起源传说、醒狮艺术表现的四大元素进行人类学分析,指出醒狮的起源与清代天地会组织及太平天国的＂反清＂活动有关。揭示＂采青＂活动的政治寓意,醒狮四大元素的＂反清＂意蕴,＂狮武合一＂的表现形式,表达了清代汉族人民对驱除满清鞑子的美好愿望。本文对醒狮起源的实际成因进行推论,阐述其丰富的文化内涵,为日后进行更深层次的醒狮历史文化研究奠定基础。

简介：采用文献资料法、访谈法、实地考察法，分析醒狮活动的三合会特征，认为举行醒狮活动的目的是纪念已故的三合会义民和筹集经费，狮队械斗成为宗族械斗的宣泄方式并促使“醒狮活动是女性禁忌”传统风俗的形成，醒狮套路必须演绎三合会“出手不离三”手诀，“醒狮治丧”悼念活动推翻醒狮起源所谓“吉祥喜庆”、“年兽传说”之论，醒狮活动与三合会武装地域分布相一致，揭示三合会醒狮活动对关帝与方提喜的崇拜．

简介：“反扫荡、反蚕食、反清乡”的斗争１９４１年～１９４２年，是中国人民抗日战争非常困难的时期。日本帝国主义为了建立太平洋战争的后方基地，集中侵华的大部分兵力和几乎全部伪军，对敌后抗日根据地进行野蛮的“大扫荡”，实行烧光、杀光、抢光的“三光”政策；对游击区...

简介：他在世仅仅二十五年，却名垂青史，丰碑永存。他曾受谭嗣同洗礼，经梁启超启蒙，遵孙中山旨意，与唐才常共举，最后被张之洞抓捕杀害。他杀身成仁后，梁启超、熊希龄、蔡锷、汤化龙等致电当局，要求修建烈士墓园。他的名字和事迹曾见于梁启超、章太炎、容闳等许多名人志士的著作中。

简介：对于乾隆年间爆发的苏四十三反清斗争的起因，学界已讨论多年，但受时代局限，往往以阶级矛盾、民族矛盾论之，这距历史事实相去甚远。笔者综合各方文献记载，主要归结于三大方面的因素：一是乾隆时循化地区旧的社会秩序被打破，新的社会秩序虽已初建，但未能正常发挥作用；二是清政府对于伊斯兰教以及信仰伊斯兰教的各民族缺乏深入了解；三是中国伊斯兰教内部面对不断涌现出来的教争缺乏处理经验和成熟机制。

简介：光绪年间，天地会在广东各地逐渐复苏并日渐活跃，从而为清末广东天地会自主性反清起事奠定了坚实的社会基础。此时广东会党的自主性反清起事，除了具有地域广泛、力量分散、缺乏统一指挥等突出特点外，还具有如下明显特点：第一，不少起事规模较大，参与人数超过了千人。第二，有些起事以城市为进攻目标，直接威胁了清政府的区域性统治中心。第三，各地会党起事后与清廷冲突的强度不一。第四，不少会党组织在起事时，出现了抢劫等反社会行为。从功能上看，广东会党自发自主性反清起事，有力促进了会党与革命党的联合。

简介：贺龙元帅是中国人民解放军的缔造者之一．也是中华人民共和国的开国元勋。1969年6月9日被林彪、康生、江青一伙迫害致死。1974年9月．中共中央决定为贺龙冤案平反昭雪．但在平反前还有一个重要疑点没有查清．即1968年3月李仲公上交的1927年贺龙写给蒋介“求降信”的真伪。

简介：今值伟大的民主革命先驱孙中山先生亲自领导广西边境武装起义100周年之际，敬作此文把起义的背景缘由、始末结果作详实记载，以缅怀先烈们的英雄业绩，弘扬广西人民的革命传统。

简介：纵观清朝青海蒙古各部的历史发展脉络，因为雍正元年（1723）所发生的罗b藏丹津反清事件而出现重大的转折性改变。这次事件在蒙古族历史、青海历史以及西北历史上，都产生了重大而深远的影响。很多论著都曾对罗卜藏丹津反清事件的起始与失败原因进行过深入的考证和分析，但仍有一些重要因素尚未引起足够的重视。因此在本文中，笔者将结合当时的政治形势以及青海和硕特蒙古各部的家族渊源来重新解读此事件。

简介：<正>清代同治年间,我国陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等地回族人民先后发动了大规模的反清运动。这次回民的反清运动持续了16年之久,沉重地打击了清政府统治,在近代回族斗争史上写下辉煌的篇章。西北回民反清起义这一历史课题,曾吸引了一些中外学者进行研究与探讨,发表了一些有关的论著,1988年台湾学海出版社出版的高文远所著《清末西北回民之反清运动》(以下简称《反清运动》)一书,就是近年来中国学者在这一历史课题研究中推出的一部新成果。

简介：本文以杜文秀手笔《自传》为主要根据,旁采其它史料,就清朝离间回汉、杜文秀联汉反清两个方面进行一些探讨。凡文中引自杜稿《自传》者,不一一注明,引自他文者注明出处。甲、清政府的离间阴谋清朝自乾隆以后,由盈转亏。嘉庆年间,表面上还有些“升平”景象,实则危机四伏。到了道光年间国内外矛盾就表面化了。在国内各族反清起义中,使清政府最为头疼的是回族。由于回民有为护教而亡者的“舍西德”(无条件进天堂)的品级,即“圣战”的信仰。所