简介：1在中国河北在邢台沙河市在刘石岗乡渐凹村在山间地头有很多碑刻着明朝的一个土匪清代的两个秀才中华民国的三个大学生

简介：上期讲到了《礼器碑》中的独体字，这期我们从《礼器碑》中的合体字开始学习。相较于由基本笔画组合而成的独体字，合体字的字形结构相对复杂，其中包含两个或两个以上偏旁部首，既有左右结构、左中右结构、上下结构、上中下结构，还有半包围结构与全包围结构。

简介：德化社会的建设主体应当是民间力量,而非政府。依法规范德化社会建设,才能妥善处理好法律强制与道德自律之间的关系。虽然法治成为现代社会的主导治理方式,但法治国家的建设目标并不排斥民众通过社会自治方式对道德的追求。对理性的尊崇与对人的尊严的捍卫,是现代法律体系与道德规范形成分工配合关系的逻辑前提。

简介：一、斯人已逝泪潸然“生命是短暂的，短得让人心碎。但是生命的价值从来不是长短的度量，而是高低的抉择。如果选择了仰望，追寻着高度，就注定要以平面的长短为代价。自古豪杰雄才多殒命历史长河，却因仰望高度而又精神永恒，灿若星河，光耀几许？回望历史，获得永生的，是精神!老普就是这样一个朴实的值得我们去仰望的人!”

简介：碑与帖是汉字书法上两个常用的字。“碑”指刀刻在石碑上的文字，“帖”指毛笔写在纸帛上的文字。魏晋以后，书法界普遍认为“碑”与“帖”分别代表重拙朴厚和潇洒飘逸两种截然不同的书法风格。

简介：一秋日旷野，天高云也高。倘若站在原野之上，一眼望向远方，方圆数里甚至更远之处，视野甚少被什么斩断。除了那些大大小小、高高低低的墓碑。久远或崭新的墓碑或立或卧，黑黝黝地堆在人间。有些墓碑经历了多年的风吹雨打日晒尘磨，已经陈旧或破碎，碑面上的刻字残缺不全、模糊不清，已经无人知晓它的归属。

简介：大学生作为当今中国梦追梦行动中的一个主要青年群体，是主流价值观的承担者和践行者，所以他们肩负培育和践行社会主义核心价值观的重要责任。现行社会上的多元价值观念对大学生理念产生不同影响，洞悉、健全大学生美德化育机制，提升思想政治教育的实效性，对推进大学生社会主义核心价值观化育，具有重要的时代意义和现实意义。

简介：流年是时间的河流，我们只能看见积淀的往事，只能回味斑驳的情感，只能感受自己在一天天老去，紧紧攥在手心里的依旧空空。流年里有不息的厮杀声，战马在狂啸，战士在怒吼，兵器和兵器发出令人毛骨悚然的碰撞声。

简介：蔡有邻是唐朝隶书大家，平生书碑较多。作者行经山西时见到一通蔡有邻的碑刻，从而对其书艺有了更深刻的认识。希望能得到摹拓本，让更多的人见到此碑刻及蔡有邻的高超书艺，

简介：随着旅游行业的快速发展,公众对旅游公共服务的需求与日俱增,政府构建和完善旅游公共服务体系成为一项重要任务。对于这一需求的增加,德化县相关部门着手加强旅游公共服务体系建设。然而,现有旅游公共服务体系仍存在旅游交通体系不健全、信息服务水平低、安全保障缺乏体系化、配套设施不完善等问题。因此,德化政府部门应当发挥主导作用,加大财政资金和技术投入,建立完善的交通体系,提升信息服务水平,提供有力的保障体系,建设有效的配套措施,从而完善德化县旅游公共服务体系。

简介：颜真卿的楷书碑刻很多，《勤礼碑》是他71岁时为其祖父颜勤礼撰文并书丹的。习惯上落款均为当时历官的全部职衔，此碑落款为“曾孙鲁郡开国公”，由是知此碑为颜真卿贬为吉州司期间所书。此时他阅尽人世沧桑，人书俱老。《勤礼碑》书体一反唐初楷书“字中收敛”之特点，形成颜体自家完备面目，是最能代表颜体风格的碑刻。

简介：该项目是为了纪念在克罗地亚战争中牺牲的记者——1991年8月10日，GordanLederer在克罗地亚巴尼亚地区库克尔山上拍摄时，倒在了狙击手的枪口下。

简介：向上是蓝莹莹的天向下是厚实的往事的尘埃向东隐约可以看见我所就读的师专向北是锋利的刀刃山是的刀刃山旁边的这把军刺就是百团大战纪念碑

简介：坐在云端里，想云，没有人知道我的高度，那个从公交车下来的妇女正弯腰拾起，一张废纸，就像在田里拾起，稻浪和麦穗，没有风高高在上的我．鸟瞰众生那些在时光里奔走的人

简介：北周村东魏造像碑是河南现存较为完整的佛道造像碑,碑体高大,雕刻内容丰富。该碑始造时应为佛教造像,后来因需要又将主尊释迦佛改刻成道教祖师形象,成为佛道造像碑,反映了当时道教利用佛教造像来宣传道教教义。本文从其雕刻内容和时代风格以及道教造像的发展等方面进行分析,来看北朝晚期嵩洛地区道教对佛教造像的改造和依附。

简介：在寻访古碑的过程中,傅山一面告慰着国破家亡的忧思,一面实现着自己独特的书法风格。傅山的书法向观者展现的是一片“丑”“拙”的世界,而这片光怪陆离的世界背后,是傅山的故国思念。故国之梦窗外月色清冷孤寂,傅山卧床而眠,此夜,他做了一个怪梦。一块古碑出现在梦中,岁月的风霜已使古碑上的文字大多漫漶不可卒读,但唯独一个“茙”字清晰可见,醒目非常。“茙”即蜀葵,一种向阳生长的植物。

简介：历史在某种程度上，总有着惊人的巧合。公元1525年。江西贵溪县的徐九思到江苏句容县做官，为了时刻警醒自己保持清廉，立下白菜碑。公元1616年，江苏句容县的笪继良到江西铅山县任县令，正赶上饥荒，他同样立下一块白菜碑。

简介：洪洞县兴唐寺乡兴唐寺村有座中镇庙,庙内现存一通建文皇帝御祭中镇霍山之神碑,这在全国已发现的御祭碑文中,是唯一一通明确记载“建文”年号的碑石,具有弥足珍贵的文物价值。至迟从明末清初就有学者对该碑进行关注,著录其碑文,分析其价值。但多数学者往往只著录碑文的祭文部分,很少提及祭文下的题名,然而这些题名可以帮助纠正当地方志记载的错误,因此也有重要的文献价值。

简介：夏格旺堆在西藏大学学报（社会科学版）发表文章，普兰观音碑是迄今所知阿里地区境内年代最早的一通石碑，尤其作为“造像碑”形式的一通早期石碑，对于探讨西藏上部阿里历史文化和佛教艺术具有重要的参考价值。文章就这通石碑的基本情况、研究概况、形制特征等作了简要介绍，为研究者提供有关这通碑的基础资料，并希望进一步深入这通造像碑的学术研究。

简介：志墓碑刻作为原始史料在史学研究中的重要性越来越为学界所注意，它的几种最为常见的分类：神道碑、墓碑、墓碣、墓表的概念和内涵却不甚清晰，经常为人们混淆。对上述四种碑刻的概念进行了考查和辨析，以期对碑刻和相关研究有所助益。