简介：幽默是人类天性,中国古人亦不例外。作为南方政权,六朝辖区主要在长江流域,相对于黄河所经北方地区,其自然环境则要优越得多,而物质条件优渥与文化繁盛密切相关。六朝烟水,鱼米之乡,人民谋生较易,精神亦享有余裕,生长于富庶温柔之乡的江南,经学式微,思想宽松,士人左琴右书,腹笥充盈,文学造诣较深,故此,文人戏谑,似乎压过了武士械斗,以文为戏,亦成时尚。

简介：灯具是人们日常生产、生活中广泛使用的照明器具,包括灯和烛台两大类。灯具延展了人们作息的时间和空间,极大地便利和丰富了人类生活,同时承载着丰富的社会历史信息。本文以南方地区出土的、三国两晋南北朝时期铜灯具的类型学研究为基础,通过比较研究探讨相关问题。六朝铜灯具可以分为竖柄灯、横柄灯、提吊灯和座灯四类。通过比较当时南、北方铜灯具形制,可知铜灯具的造型和工艺承袭自汉,虽独立发展,然南北交流存续未绝。通过比较铜质和陶瓷灯具,可知虽然陶瓷灯具逐渐占据主流,但是铜、瓷材质各有优势,二者互为补充并相互借鉴,可满足不同阶层的审美和使用需求。六朝是中国古代灯具的转折时期,汉灯余韵和时代新风在六朝灯具上显得尤为突出,反映出深层的文化交流和社会变迁内容。本文是基于物质资料对汉唐社会历史进行实证化、具象化研究的新尝试。

简介：早期山水画史被误读的原因是多方面的，但不可否认有一些错误就是张彦远本人造成的。他不太重视文献考据，有的时候会把道听途说的东西当成真事，而有的时候又不求甚解、粗枝大叶，把一些地图——特别是小型地图——收入他的《历代名画记》，可是这些“图”并不是“画”。不过，关键问题并不在于此，而是隐藏在这些小型地图背后的思想观念却因此失去了它们的原始意义，这对后人理解早期山水画带来很大的干扰。一方面，一些地图被读成山水画，使得后者的出现时间被人为前置；而另一方面，六朝时期道教信仰与实践在山水画形成过程中扮演的角色又被严重忽视。

简介：六朝时期人们极力推崇张良、陈平这样的谋士,又在诸多方面崇敬诸葛亮;相比诸葛亮的贤相和名将形象,六朝时期诸葛亮的谋士形象似乎最为薄弱。原因之一是后主时期,诸葛亮一身数任,内政外交治国用兵其实均离不开智谋,但贤相等角色的光芒可能遮蔽了谋士角色,加之北伐功业有限,无疑会影响后人对其智谋水平的评价;二是《隆中对》提出了跨有荆益等战略蓝图,但要付诸现实,仍需应机谋划,而赤壁之战后直至夷陵之战,似乎少见诸葛亮运筹帷幄,其基本上充任了萧何的角色,辅政治国,足食足兵。

简介：《汉魏六朝碑刻异体字研究》是一部全面描写、深入分析和科学总结汉魏六朝碑刻文献和文字现象的重要著作,于汉字史研究有重要意义。该书除了精彩的疑难字考释之外,最重要的贡献是建立了比较完整、科学的理论体系,将碑刻异体字甚至异体字研究提高到了一个新的学术水平。

简介：与石头城相关的六朝唐宋时期诗词作品甚多,其中不少具有文学、历史、社会、审美等多重价值,在现存金陵怀古诗词中占有较大比重,是系统深入研究石头城全貌不可或缺的文献资料。作为吟咏对象的石头城,既有以城市空间及遗存示人的实物存在,更多则是一种有着特定内涵的文化符号,以表达作者的告别、追忆、伤逝等情感。石头城之所以能够成为最具金陵特质与象征意味的代表性地名意象符号之一,与其地控江扼淮的特殊地理形势相关,也与其地曾经见证频繁的朝代更替与亡国伤痛的历史背景相关。

简介：六朝服饰开始去礼制化，成为土人个性化的标志物，实现了物的人化，具有了深层次的人性内涵。六朝土人尚褒衣博带，成为玄学风度的现实呈现，象征着玄远高逸的人生境界。巾、屐等个性化装饰物，隐喻着土人的自然率性的品性和生活态度，成为人格化的象征物。服饰成为六朝士人自我主体的确证，表征着土人当下的存在境遇。作为服饰的反动，裸袒是对刻意装饰的抛弃，是身体自然本性的回归，象征了自然本真的存在方式与自由的生存境界。在流于表演性的放纵后，裸袒成为人之自然本性的束缚，成为未着服饰的“服饰”。

简介：六朝小说研究,经历了一个不断深化和拓展的过程。对文言笔记体小说体制形式和六朝小说所蕴含的魏晋士人文化精神研究的不断深化,体现了学无止境。从文体和文化两个方面,对以《世说新语》为代表的六朝志人小说体制和蕴含内容进行分析论述,可以以＂传神阿堵＂概括解读六朝小说在文体方面的形成渊源和形式魅力,以＂游心太玄＂概括解读六朝志人小说中所蕴含的魏晋士人文化精神。

简介："牛郎织女"的形象,最早见于《诗经》,后代文献多有阐释,在汉魏六朝诗歌中,则成为文人吟咏的对象。在此期间,诗歌中的织女形象和诗人抒发的情感日趋世俗化,后期诗歌还吸收了有关七夕的民俗内容,体现了世俗化的演变倾向。

简介：现存《全上古三代秦汉三国六朝文》题严可均辑，嘉道以来论此书者也大多肯定严氏贡献。然而，由于论者并未对此书纂辑过程进行详细考证，且对相关史料多有误解乃至曲解，致使此书另一纂辑人孙星衍的贡献，一直未能得到正视。就纂辑实情而言，此书应题“孙星衍、严可均辑”，方能得事理之平。

简介：六朝五言诗发展方方面面无不体现出对“圆美流转”的追求。沿着“圆美流转”这条主线,追溯六朝五言诗艺术形式的发展过程,有关六朝五言诗声音格律的演变,时贤已多有高论,省略不谈,而将注意力转向句法和结构两方面。句法研究着重勾勒对偶联的滥觞、诞生、发展过程,分析各种简单和复杂对偶联的特征,以及联中用典和倒装所产生的特殊审美效果。结构研究则力图揭示六朝诗人如何在汉代古诗的基础上创造出三重、四重、迭加、线性等诗篇结构。结语将探究这些句法和结构的创新如何帮助营造一种独特的、“圆美流转”的诗境。由于六朝诗坛作品卷帙浩繁,无法全面铺开讨论,集中细读了曹植、陶渊明、谢灵运、谢朓四位诗人的作品,借以揭示六朝五言诗句法、结构、诗境三方面演变的过程。

简介：刘勰之＂文心＂实为其雕龙群言之精神源动力,索源则先须观澜,即宏观地探察魏晋南北朝时期的文学发展状况。因此,首要地便是对当时文学修辞背景的考察,包括声韵、文字及修饰倾向等角度;其次是对文士心理和文风面貌的考量。当然,在这一过程中,始终都离不开《文心雕龙》其文学理论的观照。理论与实际结合,方能更近＂文心＂之旨。

简介：《三国志·吴志》卷四七所载孙权遣卫温、诸葛直浮海求夷洲与直洲史料中的“直洲”当指日本，而“货布”应是“货市”之误。早在束汉、三国时期，会稽郡与古代日本之间已存在一条海上航道，而当时的航海技术为这一航道的存在提供了巨大的可能性。会稽郡为当时中国南方地区铜镜、瓷器、布帛、纸张等的重要产地，并且围绕这些物资，有着活跃的市场交易。宣洲人来会稽的目的正在于此，他们的登陆地点当在会稽郡束部沿海的郡县和句章。而会稽市场上的人则对直洲所产的明珠感兴趣，双方的交易推测以绵为支付手段来进行。

简介：“真心感谢检察院!六年的纷争，真是身心疲惫。感谢检察官为我们切实解决了问题。”2018年2月9日，被害人宋某及女儿苏某来到横县检察院轻微刑事案件调解办公室，对检察官连声道谢，并向该院赠送了印有“执法为民，促进和谐，公正廉明，秉公执法”的锦旗。

简介：《文心雕龙》中说：“宋初文咏，体有因革。庄老告退而山水方兹。”这里，庄老指的是玄学思想，在文学上则是指玄言诗，以孙绰、许询、庾亮、桓温等人的作品最有代表性。而山水则是指山水文学或山水诗。从这段文论可以看出，自南朝宋兴起的山水文学已超越了对老庄哲学和佛教性理的讨论，及玄言诗这种文学样式，或者换句话讲，玄言诗已进入一个更细微、更具体的表达阶段，那就是借助真实的自然事物来表达对哲学、对人生问题的思考。

简介：

简介：我家后园里有株桃树。每到春来,桃花开得格外好看。春天临近之际,桃花这个迎春使者就率先绽放。她邀来群花,蓬蓬勃勃热闹起来,形成万紫千红。她带露迎风,含苞欲放,她向阳映日,含笑盛开,鲜鲜红红、粉粉嫩嫩、活活泼泼,像豆蔻少女的面庞。倘是百树千株,映山照野,又像大片落霞,辉煌夺目.如果缺少了她,春天似乎就不太像春天,乡村似乎就不太像乡村,生活似乎就少了点色彩。中国最古老的《诗经》唱道:'桃之夭夭,灼灼其华.''那桃花呀,开得

简介：倒一缸之雪乳,列百（duò）之琼艘.各眼滟（yàn）于秋水,咸骨醉于春醪（láo）.美人告去已而云散,先生方兀然而禅逃.响松风于蟹眼,浮雪花于兔毫.先生一笑而起,渺海阔而天高.

简介：

简介：等风来这是被脚步忽略的黄昏满枧山空谷虚怀香樟树陷入不可遏止的冥思苜蓿花的词语太轻，若有若无