简介：中西方的不同文化导致其公正观有所差异,但中西公正观都与当代医学公正伦理的基本精神相一致,都是处理当代医学公正问题的理论基础。当然,中西公正观是分别蕴含在以各自特有的概念系统构筑成的整个伦理体系之中的,两者的基本特征是有差异的。中国文化的公正诉求是以美德为中心的个人正义,以仁、义、礼、智、信为主体架构。西方公正观则强调德性和制度,完美的德性赋予人以善和正直,因而人人都拥有公正之完美德性,分配行为和交往行为都互利互惠,如此必然形成公正的社会秩序,使公正得以真正实现。讨论中西文化背景下的不同公正观在医疗资源分配上的表现,在当下应该聚焦于这样一个基本视角：医学公正是一个社会最基本、最低限度的道德,也是最重要的道德。医学公正是社会公正的基础,是卫生保健制度设计的基本依据,是医疗秩序的最低标准和必要条件。合理安排医学公正制度,有利于消弭社会群体之间的隔阂,减少医疗纠纷,增进社会和谐。

简介：邓小平在马克思主义的公正观思想基础上，解放思想，实事求是地论述并实践了社会主义初级阶段的公正思想。反对封建特权，主张人人平等；切实保障人民的利益，实现共同富裕；规范收入分配，维护社会公正；依靠制度建设来消除社会不公正现象，是邓小平社会公正观的主要内容。把社会公正作为社会主义制度的道德基础。是邓小平社会公正观的立足点；把共同富裕的公正理想与现实的公正实现形式结合起来，是邓小平社会公正观的路径依赖。

简介：亚里士多德在其《尼各马科伦理学》中首先指出公正是一切德性之大成,是德性的完美体现和总汇。在此基础之,他进一步阐述了＂公正＂范畴的具体内涵,即合法、平等和中庸。批判继承亚里士多德公正观,对于我国坚持依法治国和以德治国相结合的战略方针,正确认识和处理效率与公平的辩证关系具有积极的意义。

简介：邓小平的和谐公正观有着丰富的内涵。在邓小平看来：一方面,和谐的社会必须是公正的,公正是社会和谐的根本保证;另一方面,和谐社会的公正也必须是和谐的,和谐公正是起点公正、过程公正和结果公正的统一,是效率与公平的统一。在构建社会主义和谐社会的实践中,对邓小平的和谐社会观要以全面、发展的眼光看待,深刻理解其实质和精髓,防止误读。

简介：先秦法家对法的论述具有概念性思维的特征,将公正、权利义务的明分、无私和善的内容嵌入了法的概念性内涵,且认为已经制定的法律应是完备而详尽的。刑无等级、不避亲贵、不别亲疏和功过、一准于法、禁止赦宥、禁止私议法律和法贵下断,是法家所主张司法公正的内容。公正的司法能定分止争,减少或防止纠纷的发生,能规范民众的行为、富国强兵、稳定社会秩序。

简介：＂公平正义＂已经成为人们所共同关注的重要问题。但是,何为＂公平正义＂？如何实现＂公平正义＂？人们多以西方的学说作解。其实,中国的传统中以＂公正＂、＂公道＂、＂公平＂、＂正义＂等自有的话语积累了十分丰富的关于＂公平正义＂的文化资源;我们在吸取关于＂公平正义＂现代文化成果的同时,有必要去发掘和研究中国自己的文化资源,这对于确立并实践中国特色社会主义的公正观和公正理论具有重要的理论和实践意义。近来,华东师范大学社会科学理论创新基地（＂社会主义核心价值体系＂）＂公平正义＂课题组举办了＂中国传统文化视阈中的公正观＂的研讨会,从思想观念和政策操作两个层面对中国传统文化中的＂公正＂、＂公平＂进行了深入的探讨。本刊谨将这次研讨会上几位学者的发言整理发表,以飨读者。

简介：公正是人类共同追求的重要价值目标。它作为社会主义核心价值观的灵魂,借鉴了西方主流思想中阐释正义的多元视角,运用了马克思主义理论科学的指导方法,吸纳了中国传统思想文化中的公正观念,集中和发展了中国社会主义探索中的理论成果。社会主义核心价值观中的公正观拥有丰富的思想资源,内涵全面凝练,具有鲜明的价值引领作用,有利于更好解决中国有关社会公正的各项难题,促进中国特色社会主义建设。

简介：在“两会”期间，胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，这一重要论述体现了中华民族的传统美德和时代的要求。反映了社会主义世界观，人生观，价值观，是新形势下社会主义思想道德建设重要指针。连日来，全国各地掀起了学习贯彻社会主义荣辱观的热潮。检察机关也要积极开展社会主义荣辱观教育，并将其与树立正确的执法观紧密结合起来，抓好检察队伍建设，做好各项检察工作。

简介：公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的＂惟仁者能好人能恶人＂章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤：邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对＂能好人能恶人＂章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成：元点是＂良知＂（心体）;意义生成上则是＂致良知＂（格物）。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。

简介：在当前形势下,以马克思主义为指导加强大学生的公正观教育很有必要。大学生公正观教育需要多方面齐抓共管,要形成社会、学校和个人共同努力的合力。社会应该努力营造公正的氛围,学校要发挥在公正观教育中的主阵地作用,大学生应通过自我教育确立正确的公正观。

简介：公正作为一种价值判断，侧重的是社会的基本价值取向，并且强调这种价值取向的正当性。作为史家求善诉求的一部分，分析汉代史家对于当时游离于国家秩序之外的游侠群体的评说，可以看到，汉代主流历史观念没有将社会公正的实现完全托付于国家，它承认民间秩序对社会公正责任的正当性，同时也强调以“善”为准则确定国家和民间秩序对社会公正的保证。虽然没有理论上的系统和全面的表达，但在中国史学的早期历程中，史学家已对社会公正之获得与保证予以关注，并通过具体的历史个案，阐述了有关这一重问题的观念。

简介：社会主义核心价值观是在借鉴过去、立足当下、面向未来背景下形成的。从社会主义核心价值观形成的“古”“今”“中”“西”维度来看,作为社会主义核心价值观的公正是个体自主、人性平等与和谐共生的结合,是按贡献分配与包容性增长、共享式发展的结合,是权利平等与权责一致的结合,是政者公心与制度公正的结合。

简介：一、实现社会公平正义是中国共产党不懈的奋斗目标公平和正义是人类追求的美好理想。在人类社会发展的整个历史进程中，人们对未来理想社会的期待和设计都贯穿着对社会公平和正义的向往。

简介：马克思的《哥达纲领批判》着重批判了《德国工人党纲领》掩盖阶级剥削和鼓吹拉萨尔主义分配观点的错误,阐明了社会主义的分配原则。无不彰显分配所凸现的公正原则。公正应该是价值判断和事实判断的统一,价值判断为公正树立了理论标准,而事实判断则使得公正得以真正实现;公正是形式和内容的统一,公正与否决定于生产方式,在社会发展的任何一个阶段,作为生产方式的内容和基于生产方式之上的法律所规定的权利平等的形式是统一的;公正也是生产方式和分配形式的统一,有折有扣是基于生产方式之上的分配的公正体现。马克思公正思想能够为我国当下的社会主义核心价值观提供正确的指导,明确社会主义公正价值观的特质,以区分于资本主义的价值观和避免价值观的普世化。

简介：自十六届六中全会中央提出建设社会主义核心价值体系，尤其是十七届六中全会以来凝练社会主义核心价值观的问题日益成为了我国当前意识形态建设中的一个重大课题，但到目前为止有关该问题的研究并没有形成统一的意见。鉴于社会主义核心价值观的凝练在社会主义建设尤其是意识形态建设中具有重大意义。因此，本文试图围绕社会主义核心价值观的凝练原则及其内涵作一些新的探索。

简介：管理公正是一个重要目标，但公正在不同的时代和环境等有不同的内涵。图书馆管理公正以图书馆制度保障有力、馆长公正地作为和行之有效的监督体系为前提，是图书馆内部管理落实科学发展观，保证充分实现“以人为本”的重要手段。

简介：推进社会治理现代化,必须在马克思主义公正观指导下,以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点,坚持一手抓法治,全面提高社会治理法治化水平;一手抓德治,大力弘扬社会主义核心价值观。

简介：

简介：据悉，制定《行政程序法》已列入十届全国人大常委会的立法规划，全国人大常委会法制工作委员会已经开始征求意见，进行立法调研（2月4日《新京报》）。

简介：作为无产阶级认识世界和改造世界的科学世界观和方法论,马克思主义公正观是在一定的历史语境中生成的,是建立在对资本主义社会不公正现实的追问以及对社会主义公正观的思考中形成的。与其他公正观相比,马克思主义公正观的深刻之处在于从社会生产关系层面对社会公正问题的深入阐释,而不是仅仅停留在道德层面的谴责或价值层面的批判,从深层次上看,它是立足于历史唯物主义的基本视角,指出资本主义社会的不公正所导致的危害就是生产力与生产关系之间日益增长的不适应性,以及由此导致的尖锐的社会矛盾,并在此基础上引发的不可避免的经济危机。正确解读马克思主义公正观思想内涵,对于思考当前中国社会的公正问题具有重要的现实价值。