简介：

简介：

简介：散文经过一代又一代才思敏捷的创作者们经历与智慧的凝结，已经沉淀了海量的优秀作品。其中，余秋雨的散文更是历史与文化的结晶，拥有很高的阅读价值跟鉴赏价值，他的散文又是珍宝库中的镇库之宝。余秋雨的散文以亲身行程游踪为线索，以山川河流名胜古迹为媒介，进行文化反思和人文思索的特点更是为评论界普遍认可的。本文主要论述余秋雨的散文，从余秋雨散文创作的背景以及人生历程出发，结合作品，探索余秋雨散文的内容特点和艺术特色，体味余秋雨散文所蕴含的独特魅力，总结并浅谈余秋雨散文的价值。

简介：

简介：

简介：

简介：虽然现在有人将余秋雨的“知名度”追溯到了二十多年前，据说是因为当时(“文革”期间)余秋雨犯下了应当“忏悔”的罪过，但是，对一般社会读者而言，余秋雨的“暴得大名”还是近十年来的事，那是因为他写了那本不断被盗版的《文化苦旅》。十年间余氏的书不仅每本都遭盗版，而且还有人盗用他的名义代他出版并非他写的书，可见余秋雨的号召力和影响力之大。由此也可以得知，作为一个

简介：散文的定义是无界定的。“文”有“花纹、文采”之意，《周礼》中记载“青与赤谓之文，赤与白谓之章”，这是最早的“文章”二字。《左传·襄公二十五年》曾说“言之无文，行而不远”，意思是文章如果没有文采就不会流传。散文一直是作为文学分类而存在的。每个经历了中学、高中的学业的学生都会耳熟能详地说出文学的分类：诗歌、戏剧、小说和散文。散文是文学四体之一，除了另外三种文体，其余的都可算是散文。

简介：一最近一个时期,不少学者纷纷撰文对余秋雨先生的散文进行了批评和指责,与前一段时期评论界对余秋雨散文的过高评价形成了强烈的反差。应该说,这种前“热”后“冷”的批评走向并非反常,它说明了今天的评论界总体上的健全和成熟,它有助于读者在对立的两极之间对余秋雨散文作出自己的思考。对余秋雨散文是

简介：余秋雨的文化散文之所以在当代文坛独树一帜,这不仅因为他学者型作家丰厚的知识积累,深邃的眼光,更国为他深入实际的观察和体验。同时,选择切合大众情绪的民族历史文化作为主题;运用第一、第三人称相结合的创作手法;以及虚实的巧妙结合与语言表达结构的合理运用等,也是其重要原因。

简介：对余秋雨主要散文作品的解读可发现其独特的双重对话特征；双重对话源于作者文化文明的解读者和传播者的自我定位；而他选择这样的自我定位，又是因为历史与现实的原因，是中国知识界学统与道统复杂关系的必然结果。我们应该客观地看待余秋雨散文及其传播构成的文化现象。

简介：余秋雨散文是凭借厚重的历史文化蕴涵和对人文精神的张扬，成为了90年代中国文坛的一道亮眼景观；而忧患意识，则是余秋雨散文里贯穿始终的精神特质之一。先秦以降，中国文人学者的价值取向历经曲折流变，而余秋雨散文中的忧患意识正是源自作家对学者自身使命的自觉承担；这种忧患意识对个体生命和民族历史文化命运的反思为基点，内涵复杂和立足历史、指归现实是其两大总体特征。

简介：余秋雨先生开创了“文化大散文”的先河，在中国当代散文史上的功绩，是从审美的此岸架设了一座通向审智彼岸的桥梁，为推动中国当代大散文文化的发展作出了“独一无二”的贡献。他的大散文的价值，随着时间的推移，会越来越高。

简介：余秋雨是当代颇具影响力的散文作家，他的文化散文博大精深，气势恢弘，别具一格，历史与文化渗透，传统与现代结合，古今与中外汇聚，有情有理有哲，可谓“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”本文结合余秋雨的散文集《文化苦旅》和《山居笔记》，从立意、选材、结构、语言四个角度，尝试性地赏析了余氏散文的特色。

简介：邢跃在《河北学刊》94年5月对余秋雨,这位当代散文大家进行评析。余秋雨,不仅是散文家,也是一位卓越的艺术理论家和文化史学家。他近作《文化苦旅》及续编《山居笔记》受到人们推重。他的散文,具有很张的思想力度,丰厚的文化内

简介：《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》是余秋雨先生的精心创作的文化散文，这些散文没有沉湎于自我的小家子气，而是表现为一种慷慨豪迈的大散文。其中体现出现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感，一种浩然而丝毫不矫情的雍容与大气，一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟，一种涌动着激情与灵性的智慧与思考，开启一代文风。尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响。展读余秋雨先生的散文之余，总感觉先生的散文中充满了对文化现象的反思和对一些时代的行为思想的批判，所以笔者在此试着深入探讨一下余秋雨先生在散文中所表现的批判性。

简介：

简介：余秋雨的散文对中国文化的描述和阐释,不仅揭示了中国文化巨大的内涵,而且具有一种挞伐蒙昧和野蛮,守护承传人类文明的精神力量,具有一种属于审美层面的文化人格魅力。其魅力具体表现在文化人格的地域丰富性,文化人格的悲剧意蕴和文化人格的优化构建等方面。

简介：余秋雨及其散文的迅速崛起和走红,把传统的散文作法推向了极致;只不过,由于对传统的过分依恋,其作品无论是在思想内容还是艺术手法上,都鲜有创新。作者表现的是传统,放弃的是思想,讲究的是温柔敦厚的士大夫气息,排斥的是挟风带雨的激情和凌厉,这决定了其作品只能是一种对传统的放逐。

简介：文章从作品题材、意识和传统继承这三个角度,分析了秦牧、余秋雨两位学者散文的共同点,并指出:余秋雨在题材的绝对广度上不及秦牧,但在“人文山水”这一特定范畴内,题材多姿多彩,五光十色,体现了气贯古今,吞吐千年的“大品”气度。秦牧散文的理性批判较多地集中社会政治、意识形态领域;余秋雨散文的理性批判则更注重揭示传统文化整体性的暗昧色彩,对历史文化的反思成为作品的重要内容。秦牧散文承载起作家对国家、民族的责任和义务,传达了作者对历史和现实的思索;余秋雨的散文通过对事物具象的刻画,表明自己的审美倾向和思想观点,以对历史、现实及文化的真知灼见昭示读者,给人以感染、教育和启迪,实现了当代散文的超越。