简介：我们党面临的一项紧迫任务，就是在承认党也有利益的前提下，按照市场经济的基本法则、民主政治的基本规律和依法治国的根本要求，一方面理直气壮地维护自己的合法权益，而不是对利益问题采取回避的、虚无主义的态度；另一方面，对这一利益作出严格界定，避免党的利益的空泛化，不给既得利益留下任何理论的和实践的空间。

简介：本文以全球化时代复杂的民族主义复兴为起点,分析民族主义的意识形态性、在当代的主要表现形式、实现机制以及民族主义产生的原因,同时评述西方学界关于民族主义的两种典型观点。在对民族主义分析的基础上,对当今民族主义复兴的原因以及今后的趋势进行分析。本文强调资本对民族主义意识形态的重要作用,从资本的角度分析民族主义产生、发展、衰落以及复兴的原因和规律。

简介：表层意识形态是具体的广告所提出的抽象观点和价值等,就是广告的深层意识形态,有不同的广告意识形态

简介：表层意识形态是具体的广告所提出的抽象观点和价值等,就是广告的深层意识形态,有不同的广告意识形态

简介：这些文章也是对西方经济意识形态的一种翻译,香港经济学家的翻译与措辞策略 ,归化习见式翻译和经济学措辞

简介：

简介：互联网＋”意味着一个新时代的来临,其对人类社会的政治、经济、文化、社会等领域已产生并将继续产生巨大的甚至“颠覆性”的变革。作为一把双刃剑,它既有利于促进社会的发展和政治进步,也可能引发一定的政治社会危机和政局动荡。对追求长期执政的中国共产党而言,“互联网＋”条件下虚实相生的多维执政空间迫切需要完善党的领导方式和执政方式,提升执政能力。从网络游戏产生的“边缘革命”到新媒体在意识形态传播方面的特点,从信息公开到舆论引领,从党内监督到政府决策,都需要对“互联网＋”的积极影响与风险防范进行认真研究,这样才能借助新产生的网络空间加强执政权威的建构,增强党的执政自信。

简介：随着电子书的到来，纸质文献的存在受到了巨大的冲击。然而，人们长期形成阅读纸质文献的习惯；纸质文献多页共存，能满足人们对“实体物质”的心理需求；更具安全权威性的纸质文献以及电子书的诸多缺陷等因素注定纸质文献必将永久存在。

简介：结构主义是二十世纪六十年代西方兴起的一种影响广泛的思潮,在语言学、符号学、文学理论、美学、社会及自然史、哲学人类学、精神分析学、格式塔心理学等等中都具有着结构主义的理论。同时,结构主义也体现在各种不同的哲学中,因之而出现了如结构主义的马克思主义、结构主义的存在主义、现象学的结构主义等等。但结构主义并不能作为一种独特的形而上学体系或某种意识形态而存在,它更多地体现为一种方法而贯穿于广泛的领域。因此,把结构主义设想为一种统一的哲学派别或意识形态,无疑是错误的。

简介：一石激起千层浪，王长江的《党有自身利益是一种客观存在》一文发表后，引起多人关注和热烈讨论，这是一件大好事。通过讨论，使我们在理论上进一步认识到学习毛泽东的党的利益观的迫切性，认识到建立一个以马克思主义为理论基础的、没有自身的特殊利益和没有自私自利性的、全心全意为工人阶级和人民服务的党的必要性和必然性。建立这样的党，不是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东臆想出来的，而是由工人阶级及其政党（共产党）肩负的历史使命所决定的，是社会历史赋予的重任。

简介：在艺术传播的过程中,通过艺术批评者对艺术作品信息进行客观准确、公正理性的评价,使更多的人们接触和认识到艺术作品信息的价值和内涵,使艺术作品信息能够更好地进入艺术世界,进入到人们的视野之中,促进艺术作品信息的传达、交流和传播,促进艺术的传播和发展。艺术批评是一个重要的艺术传播方式,在艺术传播中具有促进和阻碍艺术作品信息传播的作用,艺术的传播是有赖于艺术批评的。艺术批评的最终目的是促进艺术作品信息的传播,完成艺术传播的任务,促进艺术的传播和发展。

简介：是不依赖于我们的意识而客观存在的认识客体,是客观存在的认识客体,作为对客观存在的反映的主观意识现象

简介：执政党意识形态创新能力指的是执政党不断推进主流意识形态变迁与发展、创造与革新的能力。提升这种能力是适应时代和实践发展变化,应对各种挑战与冲击,不断提高党的执政能力的需要。提升执政党意识形态创新能力要从不断提升主流意识形态自建构能力、整合创新能力、话语影响力、宣传教育感召力、意识形态管理能力、对话能力以及充分发挥政治精英和专家学者的作用等方面着手。

简介：长期以来，马克思主义执政党的意识形态建设一直是一个重大而又紧迫的历史课题。马克思恩格斯基本上没涉及这一课题；列宁提出了问题并进行了初步探索．但内容非常有限：斯大林和毛泽东非常重视党的意识形态．但由于种种主客观原因其探索在整体上是不成功的。真正为解决这一历史课题做出重要贡献的．是改革开放新时期的中国共产党人及其理论创新的成果——中国特色社会主义理论．在这一过程中，具有决定意义的是成功解决了执政党意识形态建设的两个根本问题．即意识形态的转型和思维方式的优化。

简介：军队作为阶级统治的工具,天然存在并进行着政治传播活动。＂主义＂与＂武力＂通过不同形式结合起来,既确保了统治阶级对武装力量的控制,又通过武力运用推广、维护了统治阶级政治思想。军队意识形态结构的形成和发展深刻反映了军队政治传播的过程和功能。

简介：废池乔木,犹厌言兵。这种状态就是生活在现代化社会里的每个新疆人的真实写照,也是工作在每个岗位上的期盼安宁的人的心声。共产党修好农村的公路,又把农村义务教育免费,而新疆基本上实现了全疆高中免学费,另外养老有低保。有人说是辍学的孩子多了才会带来社会问题,那么免费的职业高中一站式的安排基本普及。还有人说是精神文化不硬的原因,那么户户通通村村通遍及了新疆的各个角落,中央的声音,自治区的声音,当地政府的声音在新疆农民晚上吃饭的时候这三块的新闻联播一个接一个的播。那问题出在哪里呢?有人透过近几年的暴恐案例总结得出了几点特征:独狼式的、操之落后武器不过训练有素、有组织有预谋、袭击对象多为派处所政府和人群密集的地方、每年的暴恐在时间上有敏感性等等。可是,2014年以来,截止今日,不管上面说的哪一类现象都被一一证实暴恐有了新变化,其新在:有了群众基础、团体组织、工具有炸药并且有人体炸弹的出现、枪支也有、时间间隔短、胆大包天灭绝人性。鉴于此,我们再不能粉饰太平的新疆了,回归常态——反恐维稳在路上。在意识形态领域让社会主义核心价值观占领这块有着天然淳朴民情的高地。在战略上有一种模式就是喀什师范学院的反恐维稳模式。正是这种喀什师范学院的模式,才在这个流程——新疆的稳定看南疆,南疆的稳定看喀什,喀什的稳定看喀什师范学院的落脚点上处于不败之地。

简介：意识形态是一定社会阶级或集团为凝聚和团结社会成员，以价值观念为核心内容而构建的思想理论体系。意识形态本质之一在于其价值指向性。具体来讲，意识形态的价值场域是现实生活；意识形态的价值主体是一定的社会阶级或集团；意识形态的价值功用是为了凝聚和吸引社会成员；意识形态的核心内容是价值观念。

简介：改革便是改变旧体制建立新体制,以适应经济的发展。从改革的目的便可看出,时间的＂新＂、＂旧＂具有意识形态性。经济的发展是为了实现现代化,而现代化的一个重要标志,便是时间的＂异质性＂（与旧的、传统的时间相比）与＂快速高效性＂：＂现代性是一种关于时间的文化,19世纪20世纪的欧洲哲学是这种时间文化的重要组成部分＂（1）,＂一切事物都泛出不可思议的时间色彩＂（2）。

简介：“普世价值”不是价值中立，而是作为虚假的资本主义意识形态存在的，其本质在于向全球推广所谓“普世”的“西式民主”和“现代社会价值和制度”。“普世价值”建立在抽象人性论基础之上，严重背离了矛盾普遍性和特殊性辩证统一的基本哲学原理，并导致了社会文化交往中“绝对主义”与“相对主义”的根本对立，最终陷入了哲学价值困境而难以自拔。社会主义核心价值观和全人类共同价值就是为了有效应对“普世价值”挑战而提出的，这二者可以看作是促进我国文化发展、增强文化软实力和捍卫意识形态安全的双引擎。

简介：作为国家发展的灵魂和软实力的基石,我国意识形态正遭遇现代生产方式生活方式、来自全球化＂语境＂的外来思想、本土各种非主流思潮以及数字技术网络传播方式的挑战。凝练核心价值的意识形态研究,应特别关注国家发展与意识形态建设的关系、当代中国马克思主义的引领作用、民族精神凝练创新精神培养、核心价值观的道德实践与公民教育等问题;与推进马克思主义中国化时代化大众化相辅相成,构建＂自主的＂、＂整合的＂、＂中道的＂、＂创新的＂国家意识形态。