简介：2016年8月22日晴暑假的一天，我们一家人来到了普洱茶的著名产地——普洱茶茶园。这次一定要看看香甜可口的普洱茶是如何制成的，怎么那么香甜呢？

简介：程世莲家住安徽霍山县，二十多年的时光里，她一直担任农村小学教师。1986年的一天，丈夫出工时不慎从高处摔落身亡，丢下46岁的程世莲和高考失利的儿子相依为命。儿子娶妻生子后，虽然一家人日子过得清苦，但也充满简单的幸福。

简介：我的妈妈是“神仙”，不信？你往下看。老妈的身材像仙女，超瘦。风一吹，感觉她就会像神仙姐姐一样飘走，已经这样了，她还每天说：“不瘦，不瘦，我身上还有多余的赘肉呢。”她晚上不吃饭，只吃水果。每次一看到自己的肚子，她就会对我说：“你看我肚子上的赘肉，我们明天去锻炼身体吧!该减肥了。”

简介：午后的小镇安静如一块礁石。我站在小巷入口，远远望进去，看到的是一排锯齿样的房顶。天空是澄澈的宝石蓝色，阳光从锯齿间倾泻而下，丝绸般飘来荡去，突然有种演出候场的紧张感。

简介：有梦江南人独钓,生平我倚柴扉.不贪风月只贪杯.利名云里雾,诗酒瓦中瓷.心自快哉尘世笑,淡然何必人知？莫将闹市作藩篱.千秋一梦耳,几个是传奇？

简介：游仙之美，在于仙气缭绕。游仙地处川西绵阳境内，因东汉高士李意期仙游至此而得名。这里山水仍保有原始形态，森林覆盖率达70％以上。游仙境内山峦起伏，虽没有太高太险的山峰，却到处林木茂密，四季葱茏，放眼一派绿色；空气清新纯净，纤尘不染，成群的鸟儿在天空下起起落落，显示着无限生机。游仙境内山美水也美，这里不仅有水域浩大的沉抗水库，还有涪江、芙蓉溪、魏刘河、徐东河等几条水系，皆是上游山瀑泉水汇聚而来，水量充沛，水质优良，几条江河在游仙汇流，波浪翻滚，气势浩荡，震人心魄。因为游仙属于四川盆地，终年雨量充足，气候温和湿润，所以这里人皮肤特别好，街上的姑娘几乎个个肤如凝脂。天地间时有薄雾缭绕，一切景色、街道村落、房舍便隐现其中，恍若仙境。不一时，太阳又破雾而出，暖暖地照在大地上，

简介：日映新泉征棹,莺藏绿叶啼红.水云乡里奋鸥鸿.稻花香沃野,星雨拽长风.

简介：张兰仙，汉族，1973年10月生，云南陇川人，德宏师范高等专科学校教授，硕士，云南省普通话水平测试员。2014年被聘为州委领导联系专家，2015年被评为德宏州中青年学术和技术带头人。

简介：丁酉年农历三月初一,历时半个多月的内丘县扁鹊庙庙会赶上最后一天主会日。一大早,我穿过会场,直抵石盆村,再次登上寒山垴,拜谒了“石盆”。而后,转回天台山,敬仰了“石鹊”。这一次,算是彻底释解了多年来心中的疑惑,更加认定了“石盆”就是扁鹊“饮是以上池之水三十日,当知物矣”的“上池”;而“石鹊”就是秦越人得道成仙后“在赵者名扁鹊”的象征石。

简介：明成化年间的一天，和许多想当一回“一夜神仙”的人一样，名捕水仪生慕名来到了文兴县。

简介：柳岸蝉鸣声似泣，江边衰草萋萋。佳人犹在远山西，昨宵原是梦，惆怅莫能依。曾忆水清花弄影，留连星月河堤。此隋欲寄雁来时，斜阳当远道，红叶正飞飞。

简介：河南朱仙镇木版年画是中国古老的传统工艺品之一，构图饱满，线条粗犷简练，造型古朴夸张，色彩新鲜艳丽，作为中国木版年画的鼻祖，主要分布于河南省开封、朱仙镇及其周边地区。

简介：山水相依，岑寂千年。毛衣女下凡的爱情故事至今余音袅袅——不信你听，云雾深处分明溅出几滴仙女撩拨湖水的清响。

简介：

简介：2017年8月27日，安徽省含山县昭关仙枣生态园苹果枣已经成熟喜获丰收含山县昭关仙枣生态园利用荒山种植枣树，针对长江流域雨水过多枣树挂果难且成熟期遇雨易裂果影响果实品质的情况，大面积采用铜架避雨大棚栽培，每亩产量达1000千克，亩效益1万多元。

简介：摘要茶叶是云南省主要的经济作物之一。云南省普洱市在整个云南茶叶生产中占举足轻重的地位，普洱市地处云南西南部，常年气候湿润，冬无严寒，夏无酷暑，良好的生态环境给茶树的生长造就了有利的条件，因此普洱市分布着云南省现存面积最大的古茶园，近年来，由于古树茶的经济价值日益凸显，各界人士对古茶树的关注与日俱增，古茶园是自然资源保护与利用相结合的典型例子，是一个持久的生态系统，茶叶内含物质丰富。本文就云南普洱古茶园管理技术进行探讨探讨。

简介：

简介：仙侠剧的热播,迎合了受众的浪漫主义期待、怀旧情怀、侠义崇拜、娱乐消遣等心理需求。近年来,中国电视剧市场涌现出一大批仙侠题材的电视剧,其热播带动了电视剧市场的繁荣。影视公司只有理解受众、尊重受众,才能制作出大众喜爱的电视剧。

简介：载酒潇湘欲买山，一径云生岳麓巅，芳涧听流泉。青枫爱晚，春色惹人怜。

简介：战国时期流行于南方的行气派仙道知识，尤其托名“列子”的一系，是《庄子》道家借以向重个体生存、重内心体验转化的重要知识资源。《庄子》学说中“心斋”、“坐忘”的体道功夫论、“全其形生”与“神人”“真人”两种生存境界的追求以及“游”的生存策略等，均是以此为契机发展而来。与仙道不同，《庄子》并不求长生或神通，而是将其修行技术转化为体道、处世的方式，将仙道神话提升为理想生存境界；同时生长于这样知识土壤中，也决定了《庄子》对仙道的超越并不十分彻底。作为一般知识的仙道知识能够经庄子及其后学之手跻身精英思想之列，既有地域文化的偶然性，又是时代思想演变、知识体系更新的大势所趋。