简介：近年来，东亚各国开始从全球视野关注地区命运，积极推动本地区合作的开展，建立东亚安全共同体更是成为地区主义思潮推动下的一种解决东亚安全问题的思考。东亚区域共同安全局面的生成是一个艰难的利益认同、复杂的社会学习和制度化过程，可以以条件相对成熟的东盟次区域联合为核心建立制度性约束，其他行为体之间通过对话-协商-建立信任-形成条约等步骤，多层次、分三个阶段加入到共同体之中，以期使东亚地区的现实和潜在危机得以转化。在全球化背景下，东亚区域整体安全才是中国和区域内其他国家生存与发展的切实保障，以此为出发点，中国应有化解东亚整体安全困境的大视野、大战略和推进地区安全合作制度建设的意志力。

简介：本文从'地理与文化'、'经济和贸易'、'政治同安全'、'法律及社会'四个不同层面,透视了东亚共同体概念的复杂多样性。文章认为东亚各国某些共同文明基因折射了奠立东亚共同体的最初基石,政治同安全层面则代表东亚地区最难解的一面,而法律及社会层面提示着深层次的合作目标。作者强调,东亚共同体的讨论与建言,不能只有单一层面指向,而应当统筹考虑、多方协作;量力而行、循序渐进。

简介：近年来，“东亚共同体”问题已经成了东亚各国学术界不同领域热烈讨论的一个共同话题。不仅如此，东亚各国的商界和政界的精英也参加进来，以不同方式鼓动和推进“东亚共同体”的构建。东亚各国经济上相互依赖的加深固然给“东亚共同体”的构建提供了有利条件，但不可否认，对迅速发展变化的东亚地区前景的担忧，是许多人鼓吹“共同体”意识的另外一种重要推动力量。经过千百年的演进，东亚似乎正处于一个十字路口：是像现在欧洲国家一样，超越民族国家的界限，形成一种新的共同体?还是要重蹈欧洲国家的旧日覆辙，在融成共同体之前也来一番你死我活的较量?无疑，对东亚历史的再认识是我们思考这一问题的起点。目前东亚国家不仅生活在现实里，也徘徊在历史中。东亚国家间关系中时隐时现的矛盾和问题，无不与历史的纠葛纠缠在一起。人们不仅要问：我们构建“东亚共同体”的历史基础有多少?或者说历史能给“东亚共同体”的构建带来什么?正是为了解读这些问题，我们组织了这个专栏。应邀参加本专栏讨论的作者有在国际学术界声明显赫的“学界泰斗”，也有初出茅庐的青年学子。尽管他们的地位和视角不同，观点差异很大，但思考的主线都是“东亚共同体”的历史经验问题，每一篇文章都不乏予读者以启迪的真知灼见。我们相信这组文章会给“东亚共同体”的讨论注入新的活力，同时也欢迎更多的学界朋友加入到这一问题的讨论中来。“东亚共同体”成功与否恐怕不是取决于对现实的把握，而是取决于对历史的超越。而重新认知和梳理东亚的历史，或许正是我们能够实现这一目标的起点。

简介：日本前首相鸠山提出了＂东亚共同体＂的区域合作新构想,这既是为解决国内外危机而提出的应对方案,也是其＂友爱政治＂理念的反映。本文从＂概念分析＂的视角界定了＂东亚共同体＂的基本含义;从＂内容分析＂的视角阐述了鸠山构想的主要内容,并论述了它对以往自民党政权相关政策的继承和超越;从＂影响因素＂的视角分析了鸠山构想面临着美国因素、中日和解的前景、东盟政策的变动以及鸠山政权本身的命运等诸多内外因素的影响。在区域合作面临转折的重大时期,鸠山构想值得欢迎,但发展前景有很大的不确定性。

简介：首届东亚峰会受到世界广泛关注。是东亚合作进程的一个新的跨越，它创造了一种区域合作新模式，构筑了区域合作新平台，强化了南北合作的性质，扩大了合作空间与潜力，对推动东亚共同体的发展具有深远的意义。

简介：“东亚共同体”既是当前东亚地区主义的发展趋势，也是学术研究的一个热点领域，其发展势头很快，前景不错，但在合作主导权、经济发展、身份认同及美国影响等领域也都面临着诸多障碍。东亚共同体的未来建设，应该遵循理性与实用主义等原则，加强经济推动，强化机制建设和构建东亚认同。同时，中国采取相应的战略也将有利于营造良好的周边环境，并为区域的和平发展做出重要贡献。

简介：从青年外交和东亚共同体的概念界定入手，通过青年外交是东亚共同体建构的重要动力源之一的假设，并从青年外交补充国家外交的不足、适应全球公民社会发展的需要、塑造东亚共有利益的有效途径、影响东亚未来发展的重要因素等四个方面予以求证，最后作出青年外交能有效推动东亚共同体建构的结论。

简介：东亚地区的复杂现实催生了相互促进、相互补充的多种合作机制，而由东盟主导的东亚合作方式照顾了各方的舒适度，使得区域合作进程得以维持，但在地区国家政治互信不足、大国竞争有所加剧、东盟的中心地位疲弱的背景下，需要新的合作理念和思路来引领地区国家走出合作迷思。以“东亚经济共同体”为长远目标的东亚经济一体化仍是各国的共同利益所在。当前，首先需要克服固有思维模式对“东亚经济共同体”认识的桎梏，继而在开放地区主义新理念的指引下，积极探索、稳步推进适合地区新形势的理性路径，最终实现真正的地区和平、稳定与繁荣。

简介：2005年12月14—15日，旨在构筑本章的研究对象—东亚共同体的“第一届东亚首脑会议（EAS：：EastAsianSummit）在马来西亚首都吉隆坡召开了。众所周知，在这一历史性首脑会议召开之际，以日本和中国为中心已经展开了激烈的前哨战——外交战。问题在于如何整理第一届东亚首脑会议及其预定在其之前召开的第九届“东盟＋3（日中韩）”首脑会议（12月12—13日）这两者之间的关系。因为日本认为应以“东盟＋3”（13国）加上3个东亚区域外国家（澳大利亚、新西兰、印度）的16国的“东亚首脑会议”为基础来构筑东亚共同体，而中国则考虑应该以“东盟＋3”为基础来建立东亚共同体，两国之间围绕东亚共同体的框架（成员）产生了意见对立。其背景有：

简介：<正>德国现代社会学大师斐迪南·滕尼斯的名著《共同体与社会》不仅是学术史上的经典之作,而且对变革中我国的思想界应能有广泛的启迪。当然,启迪并不是照搬,而是一种用以创造的资源

简介：东亚文明产生于中国,是众所周知的事实.中国文明产生之后,随即不断地向周边地区传播,并持续地产生着影响,逐步形成了中华世界.在东方首先接受中国文明的是朝鲜半岛,接着便是日本.

简介：鸠山由纪夫就任首相以后，建设“东亚共同体”构想再次被日本政府作为重要的经济外交方针提出。建设“东亚共同体”的构想是日本为了应对区域经济一体化发展的潮流，伴随其经济实力的增长而逐步形成的。体现了日本试图主导东亚区域经济一体化发展的战略意图。在实践中，建设“东亚共同体”的构想面临来自日本自身东亚意识的摇摆不定、东亚国家间复杂的矛盾竞争以及东亚各国同质化的经济结构等诸多方面的挑战。

简介：在现在这样的全球化时代，源于美国次贷危机的这次金融危机不仅肆虐美国，而且已急速地发展成为世界规模的经济危机。被称为百年一次的这次危机给予了包括欧洲、亚洲在内的世界经济很大的打击。由于美国等主要国家采取了紧急对策，世界经济目前已摆脱一时的恐慌，

简介：商朝人用作货币的子安贝与用于占卜的龟甲,相当一部分来自南洋;周人则自称'肃慎、燕、毫,吾北土也.'[1](P1320)证明远在商周时期,北起肃慎人居住的长白山、南至南洋群岛的东亚广大地区,就已经存在内部互动,正在逐渐结合成一个独特的世界.

简介：近年来，广为流行的“东亚共同体”构想，包括东亚展望小组、日本和马来西亚分别提出的方案，总体上拥有五大共同的主题，即“东亚共同体”应是“开放的”、“民主的”、“经济驱动的”、“东盟主导的”和“权力平衡的”区域共同体。但这些主题在因果逻辑上有着许多致命的缺陷，从而导致这些构想本质上成为一种具有误导性的“虚幻愿景”。

简介：提高质量是当下教育改革发展的核心任务。帕尔默告诉我们:世界上没有优质教学的公式,专家的指导也只能是杯水车薪,想要在实践中成长,我们有两个去处:一个是达成优质教学的内心世界;一个是由同行所组成的共同体,从同事那里我们可以更多地了解我们的教学。

简介：现代化是我们经常谈起的论题，它有两个核心问题，一个是发达的市场经济，。个是民主政治，二者背后共同的东西是社会的法治化。

简介：市场经济的发展,是人类历史的一大进步,对于强调自我、张扬个性,发挥人的潜力,促进社会生产力的发展和进步具有决定性的意义.但随之而来的人际关系淡漠、拜物主义不得不使人们呼唤那种逝去的基于血缘关系的人与人相互关爱、相互奉献爱心、共生共荣的共同体精神,但是,这种呼唤不是传统共同体和共同体精神的简单回归和重复,而是在现代市场经济基础上通过社区发展、单位共同体的规范作用,通过建立志愿者的“自由人联合体”以及整个“第三域”的建立和企业公民化的路径实现的.

简介：＂虚幻共同体＂和＂真正共同体＂是马克思的独创话语逻辑。马克思在批判资本主义社会的过程中,指明了资本主义国家的＂虚幻共同体＂实质、＂虚幻共同体＂中特殊和共同利益之间矛盾的存在根源,以及＂虚幻共同体＂下人们异化的生活状态。同时,马克思对＂真正共同体＂是自由人联合体、是按照新的生产方式重建社会关系,及其追求的目标是人的共同富裕展开了构想。而实现这一转变须要满足三个具体条件,即以资本主义时代累积的物质财富作为物质基础,无产阶级不断壮大和紧密联合,以及采取革命的具体手段。

简介：本文就当代日本知识界对东亚共同体的再思考与再出发加以回溯与整理。日本的东亚观曾经被国家至上的军国主义者所滥用，当代东亚共同体所面临的问题，主要是东亚人民对战前“大东亚共荣圈”的疑虑和批判。如何在思想上超越历史，便成为当代东亚论者不可回避的挑战。本文以日本的“东亚”论述为轴线，叙述了从响应中日战争爆发的东亚协同体主张、顺应近卫声明的“大东亚共荣圈”政策至战后受区域化与全球化影响而复兴的东亚共同体构想，从中发现日本学界呈现出一种“超国家”的倾向，不论是出于现实政策的需要抑或政治思想的推导，他们皆不满足于单一国家的政治体制，而经常提倡多国与跨域合作。文中并以平野健一邓的东亚论述，作为超越日本不正常国家困境的一个显例。