简介：,是一篇佳作.一个掌鞋铺的招牌,不挂在店铺门前,却写在古城墙上,只书写一个大大的"鞋"字,人称奇峭.以此"鞋"字构成这篇小说的艺术构思,如一线牵动,贯穿首尾,且无须引入别枝旁杈,这就是这篇小说能写好的要件.在"鞋"字前的几番加字和减字,见出了作家的匠心.围绕着几番加字和减字,使作品开合、舒卷,递层推进,构架得单纯、曲折而俏美,显示了作家的结构功力.

简介：受过彩虹洗礼的地方不会再有忧伤的歌谣--土族民歌途中这是偶然也是幸运,我能目睹早有所闻的土族"纳顿节".早在两年前,我从一篇文章中接触了关于吐谷浑的历史,便对这个民族产生了浓厚的兴趣,于是滋生要写他们一个长篇小说的想法.我在图书馆在网上搜罗了很多相关资料.最终没有动笔的原因很多,主要还是存在距离.

简介：~~

简介：1.禹王挥斧开叠嶂，古石毊响彻东方庞贝城；黄河飞练穿莽原，潘天浪彰显中华民族魂。

简介：

简介：

简介：在我国民间,各地各民族的群众中历来就有形式多样的求子习俗。在我的老家民和三川地区那些婚后不育或无儿无女的人们想方设法选择适当的吉日、地点和场合求子的习俗也是比较普遍。比如有的人趁清明节上坟祭祀祖先的机会供祭品、上香、烧纸钱、磕拜、祈祷等形式请求祖先赐子。有些地方在清明节全家老小上坟时用滚馒头的形式求子。

简介：大禹赶石的故事大禹圣人凿开了三川东面的山岭，把积在三川的水全部引了出去。但居住在山两面的百姓却来往不便了。人们站在黄河两岸的山上，对面可以说话，但就是过不去，大禹圣人看到了这个情形，想在寺沟峡山谷上修一座石桥，方便两岸的百姓，又设了祭坛，祭祀上天，请求天庭赐给赶山鞭，上天就给大禹圣人赐了条赶山鞭，大禹圣人得到赶山鞭后，从积石山上往下赶石，大禹圣人赶石时，不叫赶石，而叫赶牛，他把所赶的石头，吹了仙气变成了石牛往下赶。

简介：上联龙离大海飞来,永住偎依恋三川.况弹丸之地扼关嗌(1)、通五县、接甘青、控丝路,险堑雄关军士兵家争夺也!暴风骤雨洗礼三川,常演触目惊心悲剧.此处西倚积石岿岭,东与永靖娅(2)接,北靠龙支山岭,南有黄河划界兮!仰望静明天宇,宿辰忭(3)和,舛星(4)化昊空.

简介：美丽富饶的三川土乡黄河,从各拉丹东南的巴颜喀拉山北麓发源后,跨雪山、过草地、穿峡谷、越平原,一路奔腾、一路欢歌,在冲出狭长幽深的积石峡后,便进入了一片平坦开阔的盆地,留下了一片富庶肥沃的土地,黄河北岸便是省内闻名的青海"小江南"——三川土族之乡。三川地处民和回族土族自治

简介：川康三年郑伯克８回乡省亲五通桥距离我的老家仅４０华里。离开成都前，我与邹风平谈过：乐山离我老家很近，上有年已７０的老母。妈妈４０岁时生我，缺奶、用米浆把我喂大。我是她所生最小的一个儿子，她辛勤把我哺养成人，七年未回老家，有机会不影响工作之下须回家看...

简介：全国艺术科学八五规划课题《清代戏曲发展史》早已于2004年结题，由秦华生、刘文峰任主编，成果也于2006年正式出版。该著作在“多声腔剧种的形成”一章中，首提“川剧”，并对“川剧”作出了全新的定义和相关说明：

简介：川康三年郑伯克抗日战争时期，第一、二届川康特委（从１９３８年到１９４１年）两届特委常委都已不在世，唯我尚幸存。我有义务把这段时期的经历，就回忆所及，提供资料，为四川党史补充零砖片瓦，以供参考。１．从南昌到成都１９３８年，我在江西南昌中央东南分局担任秘...

简介：川康三年郑伯克（上接第一期）１５．继续巩固党抢米事件后，形势有过暂时的缓和，为时不久，川康地区又陆续发生捕人事件。地方实力派刘文辉对反共抵制，１９４０年４月西昌行辕逮捕田孟壅、万鹏程等十余人，经刘文辉所部押送成都，刘部在押送途中经雅安地界观音堡时将他...

简介：1985年,青海省东部一个相当偏僻的少数民族聚居地区,突然出现了个"海山图书馆筹建委员会".这海山者,何许人?原来,他就是朱福南先生,字海山,土族,民和县官亭人,自幼出家,经名索南拉吉,一般人称朱喇嘛.一名少数民族宗教人士,怎么与文化教育事业联系起来的呢?

简介：

简介：

简介：

简介：上期回顾：七爷在隔天早上却出尔反尔，不愿意和小环一起下山。小环与七带解散之后．小环见到了自己心心念念的南宫夜．而与此同时．七爷也再次出现．小环从而得知．所谓的七爷原来就是七皇子．而南宫夜竟然是七爷的皇兄，并曾参与宫变。

简介：自重庆直辖以来,川渝合作伴随着西部大开发的不断升级,两地经济得到了迅速的发展。从打造＂成渝经济走廊＂,到＂成渝经济区＂作为一个区域经济体的正式提出,再到携手打造中国经济第四增长极,川渝经济区发展迎来了一个又一个飞跃。然而,在科技日益发达、信息革命正引领人类走向信息社会的今天,如何进一步打破区域经济发展的行政壁垒,在产业同质化的竞争中实现共赢,促进成渝经济区协同发展,是值得我们研究的现实问题。